清代徽州传统学术文化中心地类型分析

学术文化中心地是指有具体地理位置、存在一定时间、对周边地区产生一定影响的学术文化聚散地.清代徽州传统学术文化中心地包括三种不同层次的类型,即第一类型紫阳书院、不疏园所在地,第二类型府、县学所在地,第三类型其它书院所在地.它们在存在时间、人才凝聚力和学术影响力等方面,有明显的差异.三类中心地共同构成了徽州传统学术文化中心地的层级网络,该网络具有每一层级的中心地数量,从最高层级往下依次递增;而每个中心地的影响力,则由最高层级往下依次递减的基本特征.就徽州传统学术文化中心地空间分布而言,它具有广泛性、差异性以及分布格局的时代性等特征.     

“近代文化与近代中国”学术研讨会综述

2011年4月23日至24日,第二届"近代文化与近代中国"学术研讨会在北京师范大学举行。80余名国内外中国近代文化史研究者参加了会议,围绕近代文化史研究的理论方法、学术范式和话语,传统文化与近代文化,西学与近代中国文化,国家、社会与文化变迁等问题展开了热烈讨论。     

骆驼墩文化遗存与太湖西部史前文化(下)

2011年10月28～30日",骆驼墩文化论坛——骆驼墩文化遗存与太湖西部史前文化"学术研讨会在宜兴召开。会议围绕"骆驼墩文化命名"问题展开讨论,对骆驼墩遗址的发现,骆驼墩文化遗存的性质及内涵、学术意义、价值定位、文化交流、保护利用进行了界定,提出建议;并就考古学文化的命名、划分及其标准,考古学文化的谱系研究,考古学文化研究的方法和途径等问题进行了研讨。     

民国时期的中国测验学会

1931年6月21日,中国测验学会在北平举行第一次年会并宣告正式成立。这一学术团体致力于研究测验学术,推行测验方法,在民国时期获取了相当的地位和发展。     

新启蒙运动述评

新启蒙运动,又称“新五四运动”,是20世纪30年代后半期左翼文化人士在北平、上海等文化中心发起的一次思想运动,成为当时文化界讨论的一个热点。透视这场运动,或许能够帮助我     

南京国民政府时期北平的文化格局(1928—1937)

南京国民政府建立最初的十年间,北平原有的政治、军事功能持续弱化,城市经济陷入低迷,只有文化功能得到凸显。凭借多元的高等教育体系、深厚的学术思想资源和相对宽松的政治环境,北平在一种比较安宁的状态中孕育了独特而浓郁的文化氛围。这里聚集着多所国内一流高校与国家级学术研究机构,国立、私立与教会大学各有所长,为各种文化现象的发生构建了充裕的文化空间。大批高级知识分子维持着体面的学院派生活,形成了相对稳定的文化消费群体。同时,以"京派"为典型特征的文艺作品,不仅与北平的地域特征密切相关,也是构成民国时期中国文化整体面貌的一块重要拼图。     

“国际文化发展论坛”学术研讨会综述

2011年12月19日,中国社会科学院世界历史研究所、中国国际文化书院、中国社会科学院老专家协会联合在京举办"国际文化发展论坛"学术研讨会。这次研讨会的主题是"文化发     

周作人不“作人”

伟大的抗日民族解放战争,对每一个中国人都是一场严峻的考验。残酷的斗争、生死的抉择无情地烛照了一切人的灵魂。在民族危亡的重要关头,忠贞奸佞、人妖正邪,泾清渭浊,了了分明。抗战时期,文艺界口诛笔伐、声讨逆贼的活动,即是一例。 日军侵占北平后,大力推行奴化教育和文化侵略,鼓吹“中日两国的文化提携”。1938年2月9日日本《大阪每日新闻》社在北平召开所谓     

刘表与荆州文化

东汉末年,刘表统治下的荆州不仅政治稳定,经济繁荣,也使荆州成为这一时期的学术文化中心。荆州文化的形成、发展、衰落深受着刘表的影响。     

刘表与荆州文化

东汉末年,刘表统治下的荆州不仅政治稳定,经济繁荣,也使荆州成为这一时期的学术文化中心。荆州文化的形成、发辟？衰落琴受着刘表的影响。