黔域八种巫戏文化与中华古风间之文化源流互证

当下有幸仍存活在中华文明大系里的原生文化,必将填补人类文明发展的诸多空白。而黔域巫戏,当属此类典型。诸如土家族“毛（人）故事”,彝族“撮挺几”,苗族“古老话”,汉族目连戏（高腔、傀儡、丧堂绕棺、成人大礼）、傀儡巫戏、愿灯巫戏、巫傩愿戏、屯堡人跳神……设若将其置于各民族民俗传承视野中,并以各种综合艺术形式为载体,通过现代媒介主动上传展示,盘活这批巫文化遗产,给当下的心亡（忙）人,提供必要而异样的心灵滋养。更其关键的是,在21世纪以远的世界文明复兴工程中,发挥其绝对不可替代的支柱作用。     

移动的民族 东方印第安人

古老的白裤瑶是一个深居高山密林、过着刀耕火种、自给自足的封闭式生活的狩猎民族,是氏族社会的“世外桃源”,曾经被联合国教科文组织认定为文化保存最完整的一个民族,被称作“人类文明的活化石”。因崇拜太阳神,信奉百神灵,外面称他们是“东方印第安人”,白裤瑶也自称为“兜摩”,意思是“移动的民族”。[编者按]     

丝绸之路与新疆古代草原艺术

丝绸之路上草原民族创造的艺术有岩画、鹿石、石人、金器、铜器、石球等六大类。色彩斑斓、绚丽多姿的草原艺术,闪烁着西域古老艺术之光。草原的原始艺术是伴随着人类文明的发展和生存的需要而产生的一种文化现象,是集功用和审美为一体的不自觉的艺术创造,是当时当地文化发展的产物,也是历史发展的见证。     

“第四届中华民族文化博览会”闭幕 西藏民族艺术团荣获多项奖励

以“弘扬民族文化、展示民族风采、增进民族团结、发展民族经济”为主旨的“第四届中华民族文化博览会暨第三届中华民族之花大选”,10月1日至7日国庆节期间在北京中华世纪坛举办。本届民族文化博览会由“民间戏剧大赛”,“民族艺术大展”、“民族之花”大选、“花涌中华世纪坛”文艺演出和“戏剧文     

论云南“原生态舞蹈”在艺术教育中的传承与发展

“原生态舞蹈”艺术属于世界性民族文化和我国优秀传统文化的重要组成部分。云南地处我国西南边陲。拥有25个少数民族,其中15个独有的民族,无疑是一座巨大的丰富的民族艺术宝库。本文的主要内容就是基于云南地域“原生态舞蹈”怎样科学、正确的被引入到艺术教育的课堂之中。从而实现对云南地域“原生态舞蹈”的传承、保护与发展途径方法的多元化建构,使得这一民族传统艺术得以世代相传、不断流、不泯灭、不消亡。     

敲绘舞——通过多种形式让幼儿感受民乐之美

民族文化以其丰富的内涵和富有特色的音乐旋律,为幼儿园教学中不可缺少的教育元素。为了贯彻落实《纲要》精神,在幼儿园教学活动中,结合幼儿教育实际,我通过“敲”、“绘”、“舞”等形式,将民族文化融入到幼儿园艺术教育,旨在探索丰富多彩的民族文化教育,让幼儿了解各民族文化特色,培养幼儿的民族自豪感以及初步感受美、发现美和创造性地表现美的能力。     

发扬民族优秀文化推进群文事业发展

群众文化艺术是人类文化的重要组成部分,是人们在长期的生产实践、社会实践中创造和发展起来的具有显著民族特征的文化结晶,是一个民族历史形成的人文精神、民族风俗和文化心理。十六大报告指出：“发展各类文化事业和文化产业都要贯彻发展先进文化的要求,始终把社会效益放在首位。”这是在社会主义市场经济条件下,弘扬、发展、繁荣群众文化艺术的基本原则和根本保证。牢牢把握先进文化的前进方向,对于推进群众文化艺术事业发展,具有十分重要的指导意义。     

论城市志的文化功能与作用

一、城市发展中的文化因素 城市的诞生是人类文明的产物,是人类文明的高度聚集。每座城市的成长都是在一种特有的民族文化背景之下,受到民族文化的孕育而发展壮大起来的。城市的成长机制包含着文化因素,即文化是推动城市发展的动力之一,这是城市的     

京族哈灯舞蹈与巫术“问天答灯”——巫术与舞蹈开出的“祝福之花”

多重的人类文明现象交叉混合成了这一人类所特有的文化现象,它总是散发着一种迷幻诱人的色彩。京族是一个神秘而且特别的民族,这个由南海波涛守护的民族有着一种特别的“哈灯舞”,这是一朵散发着浓浓祝福味道的由巫术与舞蹈共同开出的“祝福之花”。     

全球史：民族历史记忆中的全球史

全球化呼唤着全球史。但是,就如同不存在“文化全球化”一样,也不存在“全球化”的全球史。文化的多样性决定了全球史的多样性,即每个国家和民族都有自己心灵中的全球史。历史是一种记忆的形式,在任何一个国家或民族中,历史研究和历史著述的基本功能是保存和传承自己的历史记忆。全球化和“全球史”并没有中断每一个民族自己的历史记忆的延续。任何一个独立的民族,都有自己独立的历史记忆。这种记忆既包括对本民族历史．也包括对其他民族及整个世界历史——全球史的认知和判断。     

云南:纳西古乐如醉如痴

丽江纳西古乐是人类共同的珍贵文化遗产,是人类文明的音乐活化石,在中国乃至世界音乐研究领域中具有极其重要的价值,它不仅在中国和世界文化发展史上具有独特的地位,而且还将在今后的民族文化发展中继续起到不可替代的作用。居住在中国西南,云南省西北部“三江并流”地带的丽江     

论先进文化的内涵及特性

先进文化是人类文明进步的结晶,又是人类社会前进的精神动力和智力支持。马克思主义认为,评价先进文化的标准应谊是具体的、历史的。创造力是先进文化的不竭动力,传统文化中蕴藏的民族精神是我们民族的生命匀所在,     

关于保护多样性文化的思考

人类文化本来就是由多样性的文化所组成,文化的多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明发展进步的动力。失去了文化的多样性就意味着失去了人类文化的特色,失去了人类文化“多样共存”的和谐关系。保护多样性文化最重要的价值,是它向我们传承着我们民族根脉延续而存活到今天的意义。     

文物古迹 民族之魂的象征——国外文物古迹保护一瞥

文物古迹不仅记述了一个国家的悠久历史和灿烂文化,而且表述了一个民族的身份和个性,更重要的是一个民族的象征,划定了该民族在人类文明进程中的位置。近日有幸读了一些国外文物古迹保护的文章．也是一次巡礼,可谓是感想多多。“他山之石,可以攻玉”。在此作以简要介绍。     

辽宁省首届“三沟杯”少数民族美术、摄影、书法展览综述

辽宁省首届“三沟杯”少数民族美术、摄影、书法展览综述刘岩为弘扬民族文化,展现我省民族艺术在改革开放中的风貌与成果,进一步活跃少数民族群众的业余文化生活,推动全省民族文化艺术事业的普及和提高,发现与培养少数民族书画艺术人才。经过各方面的努力和筹备,由辽...     

论科学的文化遗产事业发展观

文化遗产是是民族生命力和创造力的重要体现,也是人类文明的瑰宝。党和国家历来高度重视文化遗产的保护、发展工作。党的十七大从中国特色社会主义事业“四位一体”总体布局的高度,强调“加强对各民族文化的挖掘和保护,重视文物和非物质文化遗产保护”。在2010年我国第五个“文化遗产日”,李长春同志在《人民日报》发表重要文章《保护发展文化遗产建设共有精神家园》,提出要在新的起点上推动文化遗产事业实现新的跨越。     

新责任主义文化艺术创始人——王爱民

新责任主义艺术(见王爱民学术论文《新责任主义艺术》)是王爱民创立的新艺术。新责任主义艺术是“新责任主义文化”体系(见《新责任主义宣言》和《新责任主义——人类文明的新起点》)的一个组成部分。新责任主义艺术是包括电影、戏剧、舞蹈、绘画、建筑、雕塑、摄影、景观、设计、小说、诗歌、服装、生活、教育、政治、经济等一切领域的艺术。其生命是:新责任主义的哲学和美学的结果:其本质是:新责任主义文化和科研成果——“整体位置互补”性,其中包括:整体主义(自然学、哲学、美学、艺术)、位置主义(自然学、哲学、美学、艺术)和互补主义(…     

现代新媒体影响下的大学校园文化探析

文化,是一个民族、一个组织或一个人群在物质产品生产或精神产品生产及其它社会活动中为多数成员共同认同的风俗、习惯、舆论、思维方式、行为准则、作风、待人艺术、精神境界等以价值观为核心的意识形态。外显于群体的作风．风气及精神面貌,而内隐于成员的心灵之中,因此对某个的组织的文化很难用一个公认的评价标准来给予肯定或否定。校园文化是一所学校的灵魂,校园文化的内容包括校容、校貌为主的表层文化;待人艺术、制度建设的中层文化;还包括师生共同持有价值取向的深层文化。校园文化覆盖于师生员工的心理和生理,覆盖于人的历史和现状。校园文化的基本特征之一就是其“共享性”。即由一个集体共享的理想,价值观与行为准则。校园文化将长期影响着一个学校的生存与发展。     

浅谈中国剪纸的艺术价值

中国剪纸是绽放在我国传统文化百花园中的绚丽多姿的艺术奇葩。它是人民大众创造的、与民俗生活有着密切联系的、富有生命力的民间艺术形式,是民族文化的重要组成部分。中国剪纸艺术产生于老百姓的心灵和日常生活中,在我国不少地区都有着非常广泛的群众基础。在童年的记忆中,逢年过节,婚嫁吉日,祖母、姑姑总要拿一把见到,随心所欲地剪窗花、礼花、门笺等,动剪成形的人物、动物、花卉尽情地表达     

从文化角度看博物馆文物翻译中的归化与异化

全球化的发展使得民族间的文化活动越来频繁,博物馆是收藏文物的场所,是为人们提供艺术文化的场所。在博物馆中的历史文物代表了人类物质文化和精神文化,也象征着人类文明的发展。我国悠久的历史文化和灿烂的文明延续到今天,是为了能够让全球人民更好的了解文物代表的历史,促进民族文化的交流就要提高对博物馆文物的翻译水平。在本文中,作者从文化角度对博物馆文物翻译中的归化与异化进行探索,为翻译工作提供更多的借鉴。