马戛尔尼和阿美士德对华评价与态度的比较

马戛尔尼(George Macartney)和阿美士德(William Pitt Amherst)是英国最早来中国的两位大使,前者于乾隆五十八年(1793)到中国,后者于嘉庆二十一年(1816)到中国。     

1816年英使觐见嘉庆帝纪事

《1816年英使觐见嘉庆纪事》作者乔治·托马斯·斯当东(George Thomas Staunton,1781—1859)是英国19世纪著名的政治家、外交家和汉学家,被誉为英国汉学研究的创始人,是英国著名外交家乔治·伦纳德·斯当东(George Leonard Staunton,1737—1801)准男爵(Baronet)之子。1792年(乾隆五十七年),英国政府派出以马戛尔尼(George Lord Macartney)为特使的使团访华,伦纳德·斯当东任使团副使。时年十一岁的托马斯.斯当东作为马戛尔尼的见习侍童随团来华。在来华途中,他随同两位中国籍传教士学习汉语。1793年9月14日(乾隆五十八年八月十日),斯当东随同马戛尔尼及其父老斯当东一道觐见乾隆帝。由于小斯当东是英国使团中唯一会讲汉语的英国人,又是一个儿童,因此,深受乾隆帝的喜爱。1800年,斯当东被英国东印度公司驻广州商馆聘为书记员,再次来到中国。1815年,他被选为印度公司驻广州商馆的管理机构———特选委员会(Selected Committee)主席,全面负责东印度公司对华贸易事宜。1816年,英国政府任命阿美士德为正使访华,斯当东被任命为副使...     

律劳卑:一个特殊人物、特殊使命的终结

围绕"两片树叶"(茶叶、鸦片)所进行的鸦片战争对中国产生了深远影响,带来了深重的民族灾难.而对其原因、性质的回溯中,往往绕不开一起特殊的"律劳卑事件".律劳卑来华一定程度上可视作继马戛尔尼、阿美士德来华陆续受挫后,英国乐此不疲地试图与中国建立对等关系的又一次试探性尝试,其实质是妄图在中国推行其殖民政策.律劳卑作为一个特...     

路易十四派遣“皇家数学家”传教士来华的背景

17世纪,葡萄牙国力日渐衰败,令其无法再从经济上支持传教士的东方拓展之旅,这不仅让罗马教廷颇为不满,而且让欧洲新崛起的法国看到了一个取而代之的机会。当时法国遇到的障碍主要有两个,一是葡萄牙所拥有的保教权;二是罗马教廷所要求的宣誓问题。但是,法国政治、科学和宗教的发展需求,加之暹罗使团的突然来访,让路易十四最终决定派遣有皇家科学院通讯院士之称的耶稣会士跟随暹罗使团前往东方。这些耶稣会士便是在中法交流史上赫赫有名的"皇家数学家"。     

18世纪中国和法国的科学领域的接触

法国路易十四统治时代（1643一］．715年）和康熙执政年间（1662—1722年）一出现了中法两国之间最早的科学接触。这些接触以耶稣会士为中介而产生。1685年,六名法国耶稣会上高法前往中国。除了传播福音的使命之外,他们还负有双重任务：既作为路易十四的科学使节．又作为法国皇家科学院的通讯院士。他们被称作“国王数学家”,并以此名义而领取一份年金、仪器和科学书籍。本文旨在分析向中国派遣的这第一个欧洲科学使团的动机,也将述及法国在华耶稣会士在科学方面所起的真正作用,最后将概述他们对欧洲科学所作的贡献。一、法国传教团：…     

蒲安臣使团和岩仓使团出访欧美结果和影响之比较

19世纪60年代末到70年代初,清政府和明治政府先后首次派出大型官方使团出访欧美,时间均长达一两年。本文将从两个使团出访的结果和影响方面比较岩仓使团和蒲安臣使团的出访异同。     

外国公使驻京始末

18世纪末,西方国家为扩展其本国的商业利益,不断提出向中国派驻公使的要求。开始时包括马戛尔尼及阿美士德均是和平的交涉,继而是军事入侵。到19世纪中叶,发动第二次鸦片战争并打败中国以后,终于如愿以偿。西方国家的这一要求,有适应近代商品经济发展的客观要求,符合近代国际外交惯例的合理性成分。闭塞愚昧的清政府,既不能认清世界大势,接受西方的合理要求并发展自己,又不能有效地抵抗其军事侵略,终于导致了悲惨的结避,这种教训,当深以为戒。     

《晋书》《隋书》《宋史》天文志勘误一则

正《晋书·天文志》:"轩辕十七星……黄帝之神,黄龙之体也;后妃之主,士职也。"~(1)《隋书》《宋史》均作"士职"~(2)。"士职"与后妃、黄帝均无关,有误。郑樵已经发现"士职"不正确,其在《通志·天文略》中,将"士职"改为"士女职"~(3)。士女可指贵族妇女,与"后妃"一词相合,其意可通。胡三省又改为"女职"~(4),虽亦可通,实际距离其本来面目越来越远。"士职"当为"土职",形近致误。理由是:第一、黄帝土德,轩辕十七星是     

乾嘉之际英人评华分歧的原因(1790—1820)

1842年英文杂志《中国丛报》写到,如果问某些人,他们会说中国人“是最优秀的;他们诚实,在交往中很干脆;他们急于满足外国人的要求,勤劳而有优良的习惯;简言之,他们是各民族的典范”。但与此同时那些歧视中国者则把中国人描述为十恶不赦,道德极为低下的人,“没有半点挽回名声的品质,是能见到的彻头彻尾的堕落者”。可见中国人受到多么矛盾的评价。这种矛盾现象突出地存在于乾嘉之际英人评华之中。该时期英国两次派大使来华,前者是马戛尔尼,为英国首次来华大使,1793年到中国,后者是阿美士德,1816     

神圣与内在的洁净——以藏族农民为中心的洁净观念的文化诠释（英文）

<正>The concept of"purity"and"pollution"exists in every ethnic group or culture,and the emergence and existence of this concept is closely associated with geographic environment,religious belief,mode of production,lifestyle,morals and world outlook,and is supported and restricted by a whole set of cultural logics hidden deeply in the social structure.Different ethnic groups and cultures have different criteria for classification of"purity"and"pollution".One article,behavior or social phenomenon may be deemed"pure"by one ethnic group,but"polluted"by another.The human perception of"purity"is a     

古代出使欧洲的第一个中国使团

我国第一个成功出使欧洲国家的外交使团,是清雍正七年（１７２９）派遣出使俄国的托时使团。这一使团的出使,在当时颇有影响,但长期不为后人所知。俄国在１７世纪中期开拓西伯利亚后,成为中国之近邻大国,两国关系的好坏对双方都有着重要影响。康熙二十八年（１６８９...     

载泽使团访日与日本的因应

日本对东三省的侵逼是清廷决定派遣五大臣出洋考察的重要外因。五大臣出洋考察政策出台后,日本先是极力打消中国使团为维护东北主权游说列强之意图,而后随着"日比谷烧打事件"及"吴樾投弹案"的发生,采取各种措施成功促使载泽使团放弃"先欧后日"计划而先行访日。载泽使团抵日后,日本按照帝室贵宾规格予以接待,并主动为其安排"君权宪法"讲座,促使中国仿行日本宪政。日本"殷勤"接待的背后,隐藏了其"拉中制俄"的对外战略与推行大陆政策、创造对华扩张契机的国家利益诉求。日本应对载泽使团的对策体现了外交仪式、国家地位与国家利益之间的密切关系。     

马戛尔尼使团绘制的中国图像在英美的收藏现状述考

马戛尔尼使团访华是中英两国在历史上的第一次正式官方接触,使团成员们在华期间绘制了大量的中国图像,这些作品是成员观察中国时的直接视觉描绘,也从英国的视角记录了18世纪末中国的社会风俗和中英之间的重要政治交往事件,具有较高的文献价值。本文整理并爬梳了使团绘制的中国图像在英美的主要收藏现状以及这些图像对欧洲"中国形象"形成所产生的后续影响。     

论清代有关乾隆朝英使觐见礼的记述变化

关于乾隆五十八年马嘎尔尼使团觐见礼一事,历来众说纷纭,不仅中英双方当事人记载不同,清代有关此事的记述前后也发生明显变化,乾隆时期的官方记述含意模糊。嘉庆时期则在官方记述中提出"恪恭成礼"说,构建英使团以三跪九叩之礼觐见的清晰表达,此说成为后世的主流观点。同光时期,马嘎尔尼使团觐见时行西式礼仪的记述相继现于报纸奏折,并被广泛征引。其后,三种记述及其观点并行不悖,影响深远。清人对乾隆年英使觐见礼仪的认识转变是与清代中西关系的发展息息相关的。     

New Perspectives on the "Dao" of "Huidaomen": Redemptive Societies and Religion in Modern and Contemporary China

This essay uses research in Chinese religion,and specifically Chinese "redemptive societies," to challenge and enrich the received history of "sects and secret societies" in modern and contemporary Chinese history,and suggests that a future "history of cultivation movements" might be a helpful means to steer between competing narratives of state-building and personal religious experience.The discussion is illustrated with a brief biography of Li Yujie (1901-94),founder of the redemptive society Tiandijiao who devoted his life to cultivation and religion,but also to independent journalism and the Guomindang.     

关于《汉鲜于璜碑》释文

东汉延熹八年(165年)《鲜于璜碑》,是建国以来新出土的汉代碑刻珍品之一。此碑首拓本于1982年影印出版。读帖发现释文或印校有错误九处,列举如下: 碑阳第四行"经国帅下,政以礼威。""威"应为"成"字。第十三行"秩秩其威,娥娥厥额。""额"碑刻字体为"(容页)"字。据《说文》(容页)、籀文。颂字、皃也。第十一行"士罔宗兮微言丧。""士"碑文作"圭",     

眼花缭乱的古代军衔

<正>春秋时期,我国就陆续出现了"元帅""将军""校尉"等武职官名,三国时期武官开始实行秩品制度。唐朝实行了武阶和品级,上自骠骑大将军(正一品),下至归德执戟长士(从九品下),     

读傅斯年图书馆藏《辛酉年(901)归义军都押衙曹光嗣牒》札记

《辛酉年(901)归义军都押衙曹光嗣牒》粘贴于台湾"中央"研究院傅斯年图书馆藏《佛说无量寿经残卷》的背面,文书揭示了归义军时期中央王朝与敦煌归义军政权之间的政治事件,就是901年二月唐朝中央往敦煌归义军政权派出一个使团,这也是唐朝在极其衰落的情况下派出的使团,足见中央政权对归义军政权有着巨大的影响。     

吴御士叔孙簠铭的官职、年代和出土地点

"文参"1958年第5期刊载了北京市文物组"海淀区发现春秋时代铜器"的报导,器内底部有铭文十一字,报导释为"吴王造士尹氏叔孙作旅簠",并说:"从文字上初步考证,此项铜簠约为公元前473年吴王造士(造士系官名)旅连用的食具。"按报导对本器铭文的考释和年代的断定都有问题。此器值得注意之点有三:(1)作者的官职,(2)制作的对代,(3)出土地点在北京的问题。     

英国第一次使团来华的目的和要求

一七九二年,英国派出以马卡特尼(旧译马戛尔尼)为首的使团聘问中国。这是鸦片战争前中英关系史上的一件大事。关于这个使团档案材料,《清实录》收集甚多,英国印度事务所档案部也储藏不少。此外,该使团中人的纪录和时人关于使团和大使的著述也有数种出版①。目前西方史学家把这个问题作为专题研究的,以普里查德②为最著。