人类的故事与后人类的挑战

当下后人类的科技前景挑战了我们过去对于历史的理解,但同时又激发我们以新的方式去认识历史。一方面,将后人类作为一个新的时代,表明时代转变的历史要求;另一方面,后人类假设一种新的、优于人类的主体将在这个新的时代诞生,由此消解了现代西方历史认知中的人类主体。本文试图以人类的故事为参照从而理解后人类,并考察在三个连续的阶段中作为历史中心主体的人类之命运:首先,探究古典历史哲学如何通过发明人类这一主体从而获得宏大历史叙事(亦即人类的故事)本身的完整性;第二,叙述近半个世纪的后殖民与性别研究是如何猛烈抨击这个中心主体的,而其批评针对的是人类故事的普世性;第三,分析后人类如何挑战人类的故事及后殖民与性别批评。后殖民与性别批评使史学变得碎片化,但保留了小范围内历史叙事的可能性。与此不同的是,后人类并不质疑人类故事的可行性,因其要求以优于人类的主体取代人类,所以必然会唤醒作为整体的"人类"。此外,作者认为后人类代表了对现代西方历史学现状和历史叙事可能性——小历史抑或大历史,碎片的抑或普世的——的根本挑战。     

略说新石器时代

我们学习原始社会的历史时,常常遇到什么是“新石器”、“新石器时代”、“新石器文化”等问题。简要地说。“新石器”就是指古时人类制造、使用的石质磨光生产工具;“新石器对代”即人类使用这种磨光石器进行生产、谋生的历史阶段;在这个历史阶段人类双手所创造的种种精神与物质文明,就是“新石器文化”或“新石器时代文化”。这一切,是和在它前面的极其漫长的历史时期——旧石器(即远古人类用石块打制而未曾磨光的石质工具)时代相对而言,虽然说在旧石器时代晚期人类已经发明并使用磨研、钻孔生产技术.但并未实用于制造生产工具方面,只是在制作装饰、艺术品上应用而已。直到今天,考古、历史学家还把古时人类开始制造并使用磨光石器视为人类社会进入新石器时     

史志研究可从民间传说中得到启示

流传于民间的故事、传说,是人类精神生活与知识领域中的宝贵财富。它的起源及发生、发展,与人类生产实践与社会实践的内容、方式息息相关。既反映出人类的愿望、要求和理想,也体现出一定时期的社会情感与思想意识。所以它的生命力十分强大,几乎每个民族、每个地区、每个历史阶段,都会有它的存在。     

石器

正石器是指以岩石为原料制作的工具,它是人类最初的主要生产工具,盛行于人类历史的初期阶段。从人类出现直到青铜器出现前,共经历了二三百万年,属于原始社会时期。根据不同的发展阶段,又可分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代使用打制石器,这种石器利用石块打击而成的石核或打下的石片,加工成一定形     

古茶民的茶文化体系价值

"它们和当地民族文化背景融合在一起,蕴含着诸多对人类文明史有着重大借鉴和纪念意义的故事和证据"茶叶这种神奇的树叶成为生活的必需品或奢侈品,在人类历史的文明长河中,无论在物质层面,还是精神、情感、文化艺术等方面,都发挥了并且仍在发挥着几乎无所不在的影响和作用;甚至影响着历史的进程,留下了无数印记和趣闻。不管是普通民众,还是风流雅士、达官贵人,都不同程度地依恋它,各自情有独钟。     

抗日战争时期历史特点的探索

抗日战争时期历史特点的探索王桧林人类历史是在时间上展开的,时间是连续的。是无分割的,因而,从本来的意义上说,人类历史是绵延不断不可分割的。但是,作为具体事物的演变又是有阶段性的。这样,人类历史是可以分为若干阶段的,大阶段中又可以分为若干小阶段。某一具...     

在史学史助教进修班上的讲话

同学们今天到这里来学习,我很高兴。在这里,我没有什么好说的,只想就如何学习史学史的问题讲几句话。首先,想谈谈历史、史学、史学史的关系。历史指客观存在的历史,我们一般所说的历史,多是指文字记载的历史。这二者有联系,也有区别。历史发展到了一定时期,就逐渐有了史学。史学的产生,意味着人类文明发展到一个新的阶段,这就是,要求了解自己的过去和未来了,尽管这种要求是很原始的,很初步的,但这标志着人类对于自己的历史形成的一种自觉的反省。史学史的发展是人类认识历史的又一个阶段。这是在经过若干长时间后,在     

历史教学中运用历史故事的意义

历史故事是初中历史教学中不可缺少的一部分,它不仅能增加学生的学习兴趣,而且使历史课堂更有趣味性,将历史故事引入初中历史课堂还具有实用性。本文从教育学和心理学、初中历史新课程标准的两大角度,探讨了将历史故事引入初中历史教学的必要性。接着从课堂导入、教学过程和课堂结束三个阶段论述历史故事在课堂中的具体运用。最后说明了将历史故事引入课堂的意义,如调动学生的学习兴趣、帮助学生理解教材、培养学生的历史思维等。     

人口动态平衡的历史分析

人口问题是一个在历史上一直存在着的问题。本文将现代生态学中的逻辑斯缔方程运用到历史人口学研究之中,通过对人类历史上几个典型的历史阶段的人口变化趋势的估测性分析,认为：由于个体数量（Ｎ）与环境容量（Ｋ）的矛盾,人类自古以来就一直自觉和不自觉地通过各种途径,采取各种手段,控制人口增长的速率,因此在任何一个历史阶段、任何一个区域,人口的实际密度总是基本接近于当时的环境容量所允许的极限。历史人口的变化尽管极其复杂,但始终保持着一种动态平衡。     

历史上的两次投机泡沫

在人类历史上,由于各种特殊因素的影响,曾发生过一些轰动一时的泡沫事件。时隔几百年后,重温这些荒唐的故事,仍然具有相当重要的借鉴意义。荷兰"郁金香泡沫"众所周知,郁金香是荷兰的国花。然而在历史上,荷兰国花竟给     

藏传佛教的两种女性观

藏传佛教的两种女性观文化人类学家认为,ｈ女在人类历史卜经历了女神、女奴和女性二个发展阶段。诺布旺丹和巴桑卓玛在师国藏学》１９故年第二期Ｌ发表文章认为藏族妇女出大致经历了这＿二个阶段,但由于西藏独特的地理环境、ｔ－－ｔ：会历史文化背景,藏族妇女从占到今...     

卷首语

建筑,是人类的基本实践活动之一,也是人类文化的一个重要组成部分。在人类社会发展的每一个历史阶段中,建筑又是那一阶段的社会历史、政治经济、文化艺术、宗教信仰以及民族思想素质和审美心理的具体体现和界碑。建筑的最初目的,是人类用以抵御自然侵害和毒虫猛兽的手...     

亚当·斯密的历史叙述与其人性科学

亚当·斯密提出人类历史分为四个时代,但并非"经济决定论"。斯密在其历史叙述中论证的不是他对生产方式的看法,而是对人性的认识。在他看来,人类有其固有的而非僵化的本性:交换倾向是人类经济活动的基础,而交换能力则是推动经济进程的动力;它们的最终依据是人类的同情共感,而人类的法律和治理则完全依靠同情共感。人类社会的秩序借助同情自发地形成,并在法律和治理的历史中演进。斯密著作中的历史叙述表明,他讲述的所有故事,最终都是其设计的人性科学体系的注脚。     

帝国的历史和权力的悖论——美国控制国际安全事务的能力是否在下降？

人类历史充满了政治的故事,政治的故事又是国家兴衰的故事。塞缪尔·芬诺(Samuel E．Finer)里程碑式的杰作《早期时代政府的历史》是一部编年体的大国政治百科全书：从亚述王朝、波斯帝国、罗马共和国,到中国的汉王朝,从罗马帝国、拜占庭帝国、哈里发帝国、中国的唐和宋王朝,到奥斯曼帝国。古代的帝     

欧洲文明转型与现代史学的诞生

文明是指人类社会所创造的一切成果以及在此基础上所确立的有组织的社会生活状态,这种社会生活状态主要是指社会秩序和生活方式,具体而言,它包含了某种政治秩序和若干具有相同特征及来源的社会,并由此形成了占据一定地理空间的、人类社会的历史单位。①欧洲文明就是这样一种历史单位,并先后经历了古典文明、基督教文明和现代性文明等诸文明形态变迁阶段。从社会性质上看,     

《讲故事:中国历史上的巫术与替罪》

正讲故事,是人类社会最悠久的传统之一,几乎被视为人类之天性。曾经发生过的陈年旧事,历经岁月的冲刷磨洗,在后人不断的讲述中别开生面,从而在现实生活中产生意义。如当下常说的"讲好中国故事",就是要向世界说清中国历史,增强国际交流,树立中国形象。田海在本书中的所谓"讲故事",却是择取中国历史上一些古怪离奇甚至恐怖的神怪传说故事,如关于麻胡、虎外婆、樟柳神、旱魅、黑眚、妖妇等,分析     

历史与故事

在以海登·怀特为代表的“叙述主义”历史哲学背景下 ,历史与故事间纪实与虚构的关系值得深思。在超出单一语句的叙事话语结构的层面上 ,史学与文学叙事分享共同的叙事模式与情节编织手段 ,这揭示出史学叙事内在的虚拟维度。然而 ,超越以实事为全部历史真实的朴素真实观 ,所谓虚构并不等于虚假 ,它也许在更高的层次上达到历史的本真实在。从根本上说 ,故事历史乃是人类在一逝不返的时间进程中意义建构的独特话语方式。     

自由与历史──对克罗齐历史哲学一个侧面的考察

自由与历史——对克罗齐历史哲学一个侧面的考察彭刚一人类历史是自由的历史,历史是作为一部自由的故事而展开的,这是克罗齐在本世纪３０年代以后所着重阐发的一个基本论点。这一观点脱胎于黑格尔,而又带有克罗齐本人所处时代背景的烙印。第一次世界大战后,法西斯主义...     

西方历史哲学的进程——论世界历史的历史认识与新的世界史观

“历史”是时间中发生的一切事件的全体。“历史叙述”不是学问叙述,而是文学叙述。“历史学”是历史的学问,历史学系统地考察内在于历史的诸事件;在全体历史中,历史学寻求某种历史规律或普遍性。“历史哲学”是历史研究和历史叙述结果的价值评价,历史哲学探求历史的统一性、历史的意义、结构、目标、历史的理念乃至形而上学问题。人类已跨入新世纪,所谓单一文化圈的“欧洲中心论”时代早已终结,一个多元文化圈的跨文化时代已经到来。与这种新的时代相适应,人类必须构筑一种新的世界史观：一方面,这种新的世界史观应当在人类存在本身中哲学地展现人的本来的“人性”;另一方面,这种新的世界史观应当在被升华的神性信仰中活生生地显现人的本来的“心性”。     

春秋战国时期晋阳经济发展概要——纪念太原建城2500年

山西是中华明的发祥地之一,在中国历史上具有重要的地位,异彩纷呈,耀眼夺目。太原则是山西的一颗璀灿明珠。马克思曾指出,城市是经济发展到一定阶段的产物。正是由于古代晋国生产力的发展才为当时晋阳城的出现创造了条件。作为人类明结晶的晋阳古城,它记录了三晋大地的历史变迁,承载着优秀的地域化和民族化,折射出中华民族几千年灿烂辉煌的历史。