从民间契约看《汉穆腊比法典》的性质

《汉穆腊比法典》通常被认为是人类历史上第一部内容完备的法典,是古代两河流域文明法典的集大成者。但《汉穆腊比法典》是现代意义上的法典吗?是人们进行各种社会活动时必须遵循的行为规范吗?大量具有法律效力的民间契约却与法典的规定相悖,在世俗女儿的继承权、收养活动中对违约双方的惩罚、土地租赁中的租金比率、动产交易中的借贷利率等方面,法典的相关规定并没有得到贯彻执行。种种迹象表明,《汉穆腊比法典》并不是现代意义上的法典,而更可能是早期历史上的一些案例汇编。     

从《萨利克法典》看法兰克人的公社生活

《萨利克法典》显示,马尔克公社是法兰克人的基本生活单位;公社内部出现明显的等级划分。《法典》同时也反映了法兰克人的日常生活,刑法和民法完全混合,是研究法兰克人早期社会的重要史料。     

从《日书》看十六时制

目前,已发现比较完整的《日书》资料有两套:一是湖北云梦睡虎地秦墓出土的《日书》甲、乙两种;一是甘肃天水放马滩秦墓出土的《日书》甲、乙两种.两地《日书》的内容有同有异,就时制问题而言,云梦《日书》中有较为完整的十二时辰名称,而放马滩《日书》中则有完整的十六时段名称.本文想就《日书》提供的线索,探讨一下有关十六时制的问题.     

从《汉谟拉比法典》看商人塔木卡与沙马鲁之关系

国外和国内学者传统上认为古巴比伦时期的商人塔木卡仅仅是王室代理人或官商。我们认为,塔木卡是独立的私商,他们所从事的活动都具有明显的私人性质。①与塔木卡相比,沙马鲁是小商人,经营和活动范围远不及塔木卡,他们的商业活动多与塔木卡有关,甚至可以说依赖塔木卡。由于传统上对塔木卡的认识存在偏差,因此对沙马鲁的认识也就难免失之偏颇。本文旨在探讨塔木卡与沙马鲁之间的关系,并由此进一步揭示塔木卡和沙马鲁的社会经济地位。     

从《旧满洲档》看《满文老档》中的伪与误

众所周知,去年岁末由中华书局付梓的《满文老档》汉译本是现藏于中国第一历史档案馆的清乾隆朝四十年的满文重抄本,俗称“大黄绫本”。多年来,国内外学者所能见到的《满文老档》,是日本人在本世纪初从沈阳故宫崇谟阁复制的乾隆四十三年的重抄本,俗称“小黄绫本”。它们的原始底本目前庋藏于台湾,1969年9月,台湾故宫博物院曾将其影印装祯十大册公诸于世,并名之曰:《旧满洲档》。那么大小黄绫本有何区别?北京大内的重抄本与原     

《赫梯法典》译注

《赫梯法典》是赫梯历史上重要文献之一。它的编撰始于赫梯古王国时期,很可能先后在中王国和新王国时期进行了重新编撰和修订。赫梯法典的条款内容涉及社会经济生活、国家义务的履行和婚姻关系等各个方面,明确了各种买卖、租借和雇佣的价格、多项犯罪行为以及相应的量刑等内容。较之赫梯法典不同时期的版本,我们看到,量刑的轻重有了明显的变化,死刑的运用仅限个别情况,特别是在有的条款中,死刑后来可以被罚金取代,国王的裁决可以是死刑或者豁免死罪。《赫梯法典》是赫梯人所遵循的重要行为准则,是认识赫梯国家社会经济和法律文化的一篇重要文献。     

《埃塞尔伯特法典》译注

《埃塞尔伯特法典》是肯特国王埃塞尔伯特（约587-618年）在位期间颁布的法律,是为我们所知的英格兰在盎格鲁—撒克逊时代最早的一部完整的法典。为我们认识＂前封建＂国家,也就是从部落联盟向地域性的封建国家过渡时期的早期国家,提供了相当有价值的信息。     

旧西藏邮差

邮差藏语叫“阿冲”,意为送信件者。阿冲和内地山区的乡邮员不是一个概念,虽然都是送信和邮件,但方式大不相同。乡邮员足把信件和邮件翻山越岭,个人走完全程直接送到收件者手里,而阿冲(邮差)是分段包干,在漫长的驿路上只走一个驿站,将信件和邮件送达后,立即带上该站传送下来的邮件返回自己的驿站,第二次再往返重复。 19世纪末,20世纪初,近代邮电通信开始在西藏出现。亚东、帕里做为边境重镇,西藏地方在此开办了邮电通信业务,但未设扎康(邮局),只有邮差传递人员阿冲     

看《环球人物》 乘火车游西藏

为感谢广大读者的关注与支持,本期《环球人物》隆重推出“乘火车游西藏”活动。您只需发送手机短信,就有机会踏上奔赴青藏高原的列车,享受一次神奇美妙的高原之旅。     

从《二年律令》的性质看汉代法典的编纂修订与律令关系

《二年律令》中许多律条是惠、吕时期以诏书令形式颁布的,它们在《二年律令》中呈现出来的正式的成文法形态,表明它们经历了将诏书令加工为律条、然后归属在相关律篇下的编辑加工程序。这不仅证明《二年律令》是吕后二年修订的当代行用法典,而且揭示了汉代追加、修订律与令一样,均来源于皇帝的诏书令。以往对杜周、文颖说存在误读。杜周、文颖说从法典编纂修订的不同角度诠释了汉代律令的区别与联系。至少从吕后时期起汉王朝在法典的编纂修订上已经形成这样的惯例:皇帝即位后通常要将前主颁布的令进行编辑,将其中属于九章律范畴的、具有长期法律效力和普遍意义的令编辑进律典,而将那些虽然仍然适用于当代但无法归入九章律的有关制度方面的令按内容、官署、州郡、干支进行分类编辑,形成令典。汉武帝以前是汉代法律体系的形成时期,形成正律(九章律)、旁章(傍章十八篇、《越宫律》二十七篇、《朝律》六篇)及令甲以下三百余篇。汉武帝以后,汉代律令的篇目基本没有大的变化,法律的修改主要表现在具体条文的增删、修订上。     

略论《查士丁尼法典》

查士丁尼(527—565)在历史上最大的荣誉在于他为后代遗留下了一部巨大的《罗马民法汇编》,它成为人类历史上的重要的财富,正像《拿破仑法典》那样为欧洲各个资产阶级国家立法的依据。本文试就查士丁尼编纂法典的原因、性质及其重要意义进行初步的探讨。一查士丁尼编纂法典的主要原因东罗马帝国皇帝查士丁尼所以能够普遍地获得声誉,主要在于他的立法工作,只有这项工作才是完全地显露出他的惊人的组织才能。他为什么要编纂法典?其主要原因何     

《古代法》中的法典运动

《古代法》是19世纪著名法学家梅因的代表作。可以说英国的“现代历史法学是随着这本书的出现而出生的”。该书旁证博引大量的古代法律资料,探究了与现代法律思想相对应的古代法律观念,说明了法律的产生与发展。《古代法》在我国法学工作者中有很大影响。书中的很多结论直到今天仍为我国学者所论述或接受。但是,梅因在《古代法》一书中论述的法典运动却一直被我国学者疏忽。笔者认为,梅因法律思想的最重要部分中应包括其关于法典运动的理论,本文试对此作一系统介绍与总结。一、“法典背后,存在着许多法律现象,     

从《西藏志》看确立之初的驻藏大臣制度

<西藏志>成书于清雍正末乾隆初,是清代西藏地区首部通志类志书.此志部分内容反映了清初西藏地方与清中央政权的关系,尤其是对确立之初的驻藏大臣制度做了有价值的记载.本文根据这些记载,并结合对其他史籍文献的分析,对驻藏大臣制度的确立时间、确立之初驻藏大臣的职责与任务及驻藏大臣的职权范围与颇罗鼐职权范围的关系做了初步探讨.     

我看《中国西藏》——读者来信选登

读者来信一直是杂志与读者之间互动的源泉,读者的肯定、批评和建议,使我们不断调整自己,向前发展。适逢杂志办刊十五周年,读者对我们的祝贺和肯定都让我们怦然心动,在这里选载几篇,以示谢意。——     

从《寒战》看港警

近日上映的电影《寒战》演员阵容强大,梁家辉、郭富城、刘德华等影星部有亮相。片中出现香一港警队高层争权的内容,一些读者对此十分好奇。在过去的香港影片中,很少出现高级警司以上的警队高层。这是因为港产警匪片多为动作片,而警队高层一般不参加战斗。     

再谈《汉穆拉比法典》

本文是我讨论“汉穆拉比法典”这一重要史料的第二篇。在第一篇《谈汉穆拉比法典结构的逻辑性》里,我仅说明了应如何从文章结构本身来理解汉穆拉比法典的内容。本篇的目的是在结构分析的基础上,探讨这篇史料所描述的古代社会的一个元素——个人。看一看汉     

文韬武略安西陲民主改革得人心--从《毛泽东西藏工作文选》看西藏的和平解放与民主改革

细读<毛泽东西藏工作文选>,可以了解20世纪50年代毛泽东在和平解放西藏时采取的许多政策和策略.这既体现了他一贯遵循的实事求是精神,也体现了他把原则性与灵活性高度统一起来的领导艺术,如利用军事实力进行政治斗争、消弭藏汉民族长期存在的矛盾、排斥国外反动势力的干涉并坚持贯彻对西藏民主改革的主张等.     

从《清实录》看郑板桥

《清实录》是研究清史的第一手资料。一般认为此书中没有提到郑燮(板桥),也就不去寻找有关郑板桥的资料。其实,《清实录》中蕴藏着许多有关郑板桥的资料。 该文是第一次从《清实录》中摘出有关郑板桥的资料,加以编排和说明,供研究郑板桥的同志们参考。 从《清实录》看郑板桥的几件事 “四十举于乡” 杨荫溥藏郑板桥《自叙》墨迹:“雍正壬子举人”。陈子良藏郑板桥《刘柳村册子》墨迹:“四十举于乡”。 《世宗实录》卷一二一:“(雍正十年七月丙戌,以)提督安徽学政、内阁学士王兰生为江南乡试正考官,检讨吴大受为副考官。”郑板桥是王兰生、吴大受录取的举人。