论对刘基的理解与误解

在中国文化史上,无论是作为谋略家,还是作为文学家,刘基都是成就卓著的。排除民间对其业绩的夸张、神化部分,他仍然是位第一流的人物。     

第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会综述

2011年7月15日至19日,由中国明史学会,中共温州市委、市政府主办的第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会在浙江文成召开,来自中国大陆、香港、澳门、台湾地区以及美国、法国、日本、韩国、新加坡等地的200多名学者出席了会议,提交论文170余篇。与往届年会相比,本届会议有如下特点：一是规模超过历届,与会学者提交论文数量最多,加之适逢刘基诞辰700周年,有一批温州学者参与到刘基研究的相关讨论中,成为这次明史国际学术研讨会的一大亮点。二是年轻学者踊跃参会,呈现出承前启后的趋势。     

里十三外十八 一根门闩朝外插

“里十三,外十八,一根门闩朝外插”这是旧时南京人说城墙的顺口溜。说的是明南京城外十八门中的双桥门的城门是向外开的,这是不合常理的,故而才把它做为民谣来说。     

试论刘基的教育思想

刘基在他的教育思想中提倡博览群书,注重个性差异,强调教学方法的重要性,认为教育应当以经世致用为目的。在经世致用的同时,教育还要担负起培养有健全人格的社会人的责任。他的一些教育思想即使在今天看来,仍有不少可资借鉴之处。     

明朝历代诚意伯

明初刘基作为开国功臣被封为诚意伯,开创了由他和袭爵后人构成的"诚意伯世家"。诚意伯爵位几度停袭,后又恢复,终与其他少数开国勋爵家族一起将贵族地位延续至明末。在明代政治演变中,诚意伯家族发生了由文臣向武臣的转变。该家族在整个明代贵族阶层中地位虽非最为显赫,但其特权地位仍足以使其后人骄纵跋扈,多为不法。明前期以文臣受封世袭的诚意伯家族与皇权间有复杂纠结,后期作为勋贵武臣的诚意伯家族则表现出贵族辅翼皇权的功能。     

景德镇历史文化融入《中国近现代史纲要》教学刍议

景德镇历史文化融入《中国近现代史纲要》教学具有可行性,符合重要文件精神,有利提高学生兴趣,便于实践教学。景德镇历史文化融入《中国近现代史纲要》教学可资利用的资源有陶瓷历史文化、革命历史文化、建设改革历史。景德镇历史文化融入《中国近现代史纲要》教学要处理好景德镇历史文化资源与教材的关系,要符合教学目的。     

苏州平江街区保护中文化保护的思考

历史文化街区是城市历史文化的见证,它不仅具有丰富的文物古迹、鲜明的空间格局和独特的建筑风貌,而且具有深厚的文化内涵和人文精神。忽视街区原有文化的保护和传承,必将造成街区灵魂的失落,那些承载丰富历史信息的街区势必变成布景式的景区。在历史街区保护中,文化保护规划是历史街区保护的前提;文化传承是历史街区保护的本质;文化元素提炼是历史街区保护的创新。     

上党地区发展文化产业的路径探析

历史文化资源是文化产业发展的重要前提,文化产业的发展离不开对历史文化资源的保护和利用。上党地区历史文化源远流长,历史遗迹、古圣王传说、民间故事丰富多彩,这些历史文化资源为文化产业的发展提供了可持续的资源优势。但当前历史文化资源与文化产业发展过程中仍存在着不和谐因素,探寻历史文化资源向文化产业转化的路径,以求最终以文化产业的发展带动历史文化资源的保护、开发和利用,同时又以历史文化资源的保护、开发和利用促进文化产业的发展,形成二者良性循环、和谐发展的良好局面。     

基于历史发生学解读下的陕西历史文化资源创新开发研究

陕西历史文化分为周亲汉唐四大体系,这四大文化资源包括丰厚的陵墓遗存和独特的民间艺术;文化底蕴深厚的民俗民情和丰富的文物遗存。目前人们对这些资源的单个旅游价值研究较多,但对其文化价值关注较少。基于历史发生学解读下的陕西历史文化资源创新开发研究,旨在将陕西文化历史资源放在文化学研究领域,这将丰富对历史资源的文化价值重要性的理解。本文从历史发生学的角度,分析陕西历史文化丰富的资源遗存和风俗习惯特色。并对陕西历史文化资源的创新开发进行了分析。     

青海历史文化多元性及地域文化命名

目前学术界就青海地域文化的命名共提出“江河源文化”、“青藏文化”等9种文化命名,本文认为青海地域文化命名多样化产生原因首先是由青海历史文化的多元性造成的,而政区和文化区范围界定的不匹配、青海所处特殊地理环境和地理位置以及历史时期移民活动则是注定青海历史文化多元性产生的主要原因。在借鉴其他省份地域文化命名的规律的基础上,建议把青海地域文化命名为“青海文化”,因为“青海”既是历史地名,又是自然实体名,符合已有地域文化命名的规律。文章最后特别指出一个地方的地域文化命名和历史文化定位是两个不同的问题,地域文化名称如人的姓名,只是一种识别符号,所以不可能也没必要全面反映一个地区的文化特点,后者是历史文化定位的内容。针对青海历史文化多元性,建议以分层的方式来解决青海历史文化定位问题。     

北京地域文化之我见

北京地域文化,是指北京地区历史积淀下来的各种文化现象。如同一个地区拥有的“特产”一样,北京地域文化应是北京地区所特有的历史文化。但是,有些历史文化现象虽非北京地区所特有,却在北京地区的历史文化积淀中占有极其突出的地位,亦应视为北京地域文化的组成部分。     

春秋“绌夏”论

儒家思想重视历史文化传统,强调政统、法统、学统的一脉传承。历史文化传统作为人类历史发展中的经验总结,具有极高的参考意义。摈弃历史文化传统,一味强调发展论,用科技的进步蔑视历史,这固然不对;但过度重视历史文化传统是否完全正确,也有待商榷。     

雅斯贝斯的世界历史纲要与文化研究的历史视野

人类文化在本质上是历史的,只有把文化放在适当的历史视野中才能理解文化的真实内涵。雅斯贝斯的世界历史纲要,就是他为自己打造的一个历史视野。带着对人类文化和历史的困惑,并通过对雅斯贝斯世界历史纲要及其基本概念——“轴心期”的解读,本文尝试着提出一个粗略的人类历史纲要,并在此基础上尝试着提出一个新的历史视野和文化框架。本文认为,在这个新的历史视野和文化框架下,研究、分析和解读全部人类历史也即人类由起源走向未来的自我创造和自我发展的过程,是文化研究的根本任务。     

城市历史文化研究中几个理论性问题的刍荛之见

城市之历史文化,是城市发展之重要资源。本文就当前城市历史文化研究中几个重要但研究又较为薄弱的理论问题,即研究城市历史文化的意义与作用、关于历史城市之界定,城市历史文化研究的主要内容进行了阐述,提出了具体见解;以期深入推进城市历史文化之理论性与实证性研究工作。     

浅论明朝时期的国防经济思想——以刘基、张居正、徐光启为例

本文以史实为依据,分别介绍了刘基的“寓兵于农,兵农合一”思想、张居正的“富国强兵”思想以及杰出科学家徐光启的“富国必以本业,强国必以正兵”的重农、富国、强兵思想。     

探讨有限历史文化资源的有效开发利用——以滨城区滨州古城为例

历史文化遗产不可再生、不可替代,不同地区历史文化资源的丰富程度不同。对于现有历史文化遗存相对有限的地区来说,文化遗产的保护利用和优秀传统文化的传承开发方面更需要突破创新。结合地方文物保护工作,以滨城区境内古城遗址为例,讨论如何整合并盘活有限的历史文化资源,使地方历史文化特色得到充分展示。     

秦皇岛历史文化类旅游景区发展策略

如何在这个大众旅游娱乐化、产业化的时代,将各地璀璨的历史文化积淀转化为旅游价值,使历史名胜焕发新彩,是各地旅游业发展要考虑的重点问题。而河北省秦皇岛市作为一座历史悠久的滨海文化名城,具有丰厚的历史文化积淀,因此,历史文化旅游资源尤其丰富。本文将从秦皇岛历史文化类景区的实地情况出发,分析现阶段各大历史文化类景区对历史文化旅游资源的开发情况,并关联当下流行的网红打卡模式,对景区进一步的改革发展提出建议。     

历史文化名镇文化基因的提取与可视化——以靖港古镇为例

历史文化名镇具有突出的历史底蕴与遗产价值,在遗产保护视角下对其文化基因进行提取与可视化,可以彰显古镇历史文化特色与精神内核,为传统聚落文化遗产的科学性保护与创新性发展提供新的思路。以中国历史文化名镇湖南靖港古镇为研究案例,通过提炼其景观基因、生产基因、生活基因、艺术基因、历史人文基因和意识形态基因,构建文化基因谱系并建立文化基因知识库,实现靖港古镇文化基因的结构化展示与数字化存储,有助于靖港古镇历史文化的保护与再现。     

对中国历史文化城镇保护的思考

本文通过介绍什么是历史文化城镇保护,历史文化城镇保护的意义、现状和面临的问题,以及保护的基本原则和一些可以借鉴的方法,希望能提供一些关于历史文化城镇保护方面的思路,并引起人们对历史文化城镇保护的关注。