敦煌和敦煌莫高窟历史考证

<正>一、敦煌史地敦煌是武帝元鼎六年(西元前一百十一年)置,先是于元狩二年置武威酒泉二郡,于元鼎六年分置张掖敦煌二郡。但是在春秋时其地已为秦有,如有《左传》所云:     

敦煌学研究所2015年上半年博士学位论文答辩

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吴兴汉撰写的论文多次获奖

安徽省钱币学会学术顾问、省博物馆副研究员吴兴汉,1928年3月生于安徽岳西。1954年毕业于北京大学第三届考古训练班。建国以来长期从事文物考古与博物馆工作,对楚国金币、南宋关子钞版及北宋包拯墓等诸多学术问题有较深的研究,撰写了学术论文数十篇,均在有关学术刊物及论文集中公开发表,     

人文视野中的敦煌学

“自汉以来,敦煌化极盛,其地为西域与京洛出入必经之孔道,实中西化交流之枢纽。”近年来,季羡林先生更将其提升至世界明史高度加以阐发：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰。     

作为丝绸之路学的韩国敦煌学

“敦煌在中国,敦煌学在世界.”季羡林先生的这句名言为韩国敦煌学的研究定好了基调,即韩国也可作为季先生所说的世界上积极参加敦煌学研究的重要地区之一.“敦煌学在世界”不是简单意味着各个国家援用既存的资料在本国研究敦煌学,而是说需要根据各国的历史和文化进行独立研究.这是扩大敦煌学研究范围的一个前提,即不把敦煌定为一个特别地区,而认为是文化中心和东西方文化的交叉之路.也就是说,以“敦煌”为一个代名词,研究以敦煌为中心在丝绸之路展开的东西方文化交流.这样才能接近与韩国有关的敦煌学资料,又可显出韩国敦煌学的研究意义.大约5～10世纪,中、韩两国的佛教都盛行的时候,韩国在东西方文化交流中起到什么样的作用,其交流如何影响到韩国文化,这就是韩国敦煌学一直要深究的话题,也是韩国敦煌学和丝绸之路学要探讨的问题.     

西北师范大学敦煌学教学史（一）

本文主要记述了20世纪前五六十年西北师范大学敦煌学教学情况。重点对陈垣、黄文弼、阎文儒、金宝祥、金少英、陈守忠、李鼎文、吕斯百、洪毅然、常书鸿等敦煌学大家的教学经历作了初步梳理,分析认为,他们在敦煌文献、敦煌考古、敦煌史地、敦煌文学、敦煌艺术等方面取得的卓越成就,为西北师范大学的敦煌学教学奠定了坚实的基础。     

敦煌学数字化研究综述

敦煌学数字化代表了数字化时代敦煌学发展的新趋势。20多年以来,敦煌学数字化工作从无到有发展迅速,并且取得了丰富的成果,数字资源不断涌现,理论探索多有创获。此前人们对敦煌学数字化的工作历程有较为清晰的勾勒,但是对于理论研究的成果缺乏系统的梳理。本文对相关理论成果进行了初步整理和概要述评,以期能有一定的参考之效。     

四省楚文化研究会七次年会在皖召开

湘鄂豫皖四省楚文化研究会第七次年会于２００１年１１月２－６日在安徽合肥召开。来自全国１１个省市的专家、学者８３人参加了会议。会议交流了近几年来楚文化考古的新成果,对楚文化研究的新进展进行了深入细致的探讨。一、楚文化考古新发现来自湖北、河南、湖南、陕西和安徽的代表介绍了近年来楚文化考古的新发现。湖北潜江龙湾遗址是一处大型东周遗址群,占地面积达１００．９平方公里。其中I号宫殿的发掘被评为全国十大考古新发现。荆门左冢发掘了３座楚墓,其中一号墓规模较大,出土的“漆木棋局”（暂名）、楚王孙渔青铜矛和铭文木…     

2000年敦煌学研究概述

2000年是敦煌莫高窟藏经洞发现的一百周年,国内各地纷纷举办各种学术庆祝活动,以纪念敦煌宝藏的伟大发现,进一步弘扬敦煌化。本对2000年国内敦煌学研究的作和论等学术成果分类加以概述,以展现百年之际中国敦煌学研究的成果与水平。     

湖北省文物考古研究所举办首届学术报告会

新年伊始、省文物考古研究所举办了历时４天的首届学术报告会，近２０位所内业务人员汇报了近年来的考古发掘收获及研究成果。此外，武汉大学历史人文学院陈伟等知名学者应邀作了精彩的学术报告。省文化厅副厅长兼省文物局局长沈海宁、省文物局文物处处长黄传懿、副处长官信自始至终参加了会议，沈厅长对此次学术报告会给予了充分肯定，鼓励将此类学术活动加以坚持和推广。报告会采用多媒体手段展示了省考古所近年的有关重大考古发现，如巴东李家湾新石器时代墓地、钟祥明梁庄王墓、荆门左冢楚巴东罗坪遗址及竹溪、竹山古长城调查等。此外，…     

敦煌的疼痛

100年前,说到敦煌文物被盗,中国学者陈寅恪曾发出最为沉痛的浩叹：＂敦煌者,吾国学术之伤心史也。＂从此之后,几乎每一位学者在面对敦煌这座灿烂的文化宝库时都会被这句话当头敲醒。我不知道面对敦煌文物无奈的飘零,有谁会不为之痛心,即使最为麻木的灵魂,也可感受心头流血的痛楚。     

《敦煌悬泉汉简释文选》校补

悬泉汉简作为1991年中国考古十大发现之一,一直为学术界所重视。《敦煌悬泉汉简释文选》(以下简称《释文选》),作为悬泉汉简的一部分,也可以说其中的精华部分,在2000年《文物》第5期刊出。据参加2000年7月底在敦煌莫高窟召开的敦煌学国际学术研讨会的同志讲,该期《文物》竟因有《释文选》而“洛阳纸贵”,销罄已空。未买到者,尚为憾事。足见悬泉汉简在敦煌学领域亦受到了高度的重视。但是《释文选》存在的错误甚多,恐以讹传讹,思虑再三,还是将错误指出来的好。以下依简号为目述列。     

敦煌佛爷庙湾出土的“四神”画像砖

1995年,甘肃省物考古研究所在敦煌发掘了五座西晋时期的墓葬,出土了大量彩绘画像砖。这批彩绘砖内容丰富,具有很高的学术和艺术价值,省考古所编撰、物出版社出版的《敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓》一书已对其进行了深入的分析和探讨。其中绘青龙、白虎、玄武、朱雀四神的占了很大比例。     

2002年敦煌学研究论著目录索引

据我们不完全统计,2002年中国大陆出版敦煌学研究的相关作共56部,公开发表论404篇。本拟分专与论两个部分对当年敦煌学的研究状况进行介绍。其中论部分又以敦煌献、敦煌宗教、敦煌史地、敦煌石窟艺术考古与保护、敦煌语言字与学、敦煌学史、专评介、学术动态及其他等专题分类索引,以供学界查阅。     

妄自菲薄和妄自尊大——敦煌学“回国”以后的联想

1980年,在中国学术界曾发生了一次不大不小的地震,那年,日本京都大学教授藤枝晃访问南开大学时,曾出言不逊,声称“敦煌在中国,敦煌学在日本”。这句话,曾深深刺伤了中国敦煌学研究者的心,同时也确实令中国学人汗颜不已。近20年来,中国敦煌学界奋起直追,现在我们终于可以毫不脸红地对日本人说“不”了。     

华尔纳及其敦煌考察团述论

1923年7月,以华尔纳为首的美国哈佛大学考古调查团来到中国,并于同年秋开始西行。一路考察、挖掘了甘肃泾川王母宫、内蒙额济纳等,于1924年1月到达敦煌。他们用胶布剥去了一些墨画,拿走了尊彩塑。1925年初,华尔纳考察团再次来到中国,其主要目的就是剥离莫高窟第285窟的全部壁画。同时还代表哈佛大学与霍尔基金会在中国特色一姊妹学校共同研究中国文化。后由于中国人民反帝爱国运动的高涨,华尔纳在敦煌一无所获,燕京大学最终得以入选,遂后成立了哈佛燕京学社。目前,美国共收藏有敦煌壁画10方、彩塑2件、绢画2幅、文书22卷。另外,还有哈拉浩特（黑城）壁画3方、泾川王母宫石窟石雕7件。     

2004年敦煌学论著目录索引

据笔不完全统计,2004年中国大陆地区共出版敦煌学专46部,发表论593篇。本将分专和论两部分对是年的敦煌学的研究状况进行介绍。其中论部分以献研究、石窟艺术与考古、学与语言研究、史地研究、宗教研究、敦煌学史、书评与序言、研究概述与学术动态、数字化研究、石窟保护、其它等专题分类索引,以供学界查询。     

古董·文物·遗产——走向二十一世纪的中国文物考古事业

《尚书&;#183;汤誓》记载：汤灭夏时,“夏师败绩,汤遂从之,遂伐三俊,俘厥宝玉。”注云：“三俊,国名,桀走保之,今定陶也”。疏云：“桀必载宝而行”。失败的王者连命都保不住了,逃跑的路上还要带着王室重器,而胜利者乘胜追击的重要任务之一,就是要俘获这些宝器。这是占代中国王朝更替时的一幅典型图景。