理论 方法 定位:土遗址保护与遗址公园建设的理性三问

土遗址是较少受到公众关注的文化遗产类型,也是数十年来遗址保护的难点。"合理利用"是中国遗址保护几十年经验的总结,也是社会发展的必然,而建设遗址公园是重要的方式之一。改变理念是土遗址保护的关键所在,关于遗址公园的建设,我们需厘清建与不建、拆与不拆、定位是遗址还是公园这三个问题。建设遗址公园不再只是为了保护遗址,同时也传承优秀文化,满足公众的文化和休憩需求,应采纳"合理利用"的方式,同时"加强管理",达到宏观控制,兼顾惠及民众与价值呈现两个目的。在强化保护原则的前提下,部分土遗址如果能建成遗址公园,则是在满足科研、历史记忆功能之后一次重要的功能提升。     

宗教文化是古都北京的重要标志之一

北京是辽、金、元、明、清五个封建王朝的建都之地,很早就是中国的政治中心和文化中心,同时也是多种宗教和谐共存的所在,是中国宗教文化的萌发地。有的历史学家形象地把北京概括为帝王北京、百姓北京、宗教北京……美国城市社会学家R·E·帕克曾经说：“城市是一种心理,是各种礼俗和传统构成的整体。”也就是说,体现一个古老名城的标志,不仅仅与其传统文化有关,而且也与其宗教载体、宗教物质文化密切相关。     

我国"八大古都"古都文化旅游发展战略思考

中国最著名的8个古都城市（北京、西安、南京、杭州、洛阳、开封、安阳和郑州）并没有把“八大古都”作为其城市名片,这是认识不到位和缺乏策略产生的问题。本文提出“用古都文化铸造现代旅游之魂”的构想及5个具体策略：以文化铸造古都旅游之魂、以文化丰富古都旅游内涵、以文化提升古都城市旅游的品位、以文化树立古都城市独特旅游形象、以古都文化开拓海外市场。     

北京古代回族诗人

我国是一个统一的多民族国家,北京自古以来就是一个多民族聚居地区。在北京的文化历史上,各民族人民都做出了自己的贡献。回族是在北京世居的古老民族,好求知,善学习,具有开拓进取精神,在北京历史上涌现过许多卓有成就的学者、诗人和文学家。回族人民以自己的聪明才智和艰苦劳动,为祖国文学宝库提供了许多珍品;许多诗人的作品,在北京文学史上闪现着耀眼的光芒。诗是文学的灵魂,人们思想的结晶。北京历史上的回族诗人有的是几代人生长在北京,有的是客居过北京,有的就是土生土长的北京人,他们的诗作丰富了北京文学宝库。     

关于非物质文化遗产的新媒体传播——以内蒙古"和林格尔剪纸"为例

非物质文化遗产是几千年来劳动人民的智慧结晶,是历史变迁和发展的见证,传承和发展非物质文化遗产,不仅对民族文化继承和发展有重要的意义,对民族历史溯源也有重要的价值.在当前社会环境下,出于文化强国的建设和民族自信的培养,积极的强调非物质文化遗传的传承、保护与发展有突出的现实价值,所以关注非物质文化遗产的相关问题讨论有突出的...     

常州被毁的无言悲歌

拆!拆!拆!在现代化的城市建设进程中,对古建筑的拆除成为所有重视历史传承、文化延续、遗产保护的人士心中共同的痛。众所周知,古建筑是古代文明和当时生活状况的见证,是历史的“名片”、时代的“身份证”,在它们身上,承载着历史、文化乃至民族精神的无形价值。然而,各处打着种种名义进行的拆迁,将古建筑拆除得支离破碎、面目全非甚至灰飞烟灭,以致有人痛心地表示要将“China”译成“拆啦”。下文提到的常州拆除古建筑的风波,是当前比较典型的案例,它不但惊动了众多知名的文物保护专家,也在媒体上引起了轩然大波。为此,我们特意邀请中国文物学会传统建筑园林委员会副会长丹青先生撰文,以期通过对这一事件的关注,类似的悲剧永远不再上演……     

素可泰 寂静的古都

骑着自行车在距离曼谷440公里的素可泰遗址里转悠,时光倒流,仿佛乘坐小船逆流而上,回到历史的源头。素可泰是泰国历史上的第一个首都,也是泰国文化的摇篮。泰国的文字、艺术、文化与法规,很多都是素可泰时代开始创立的。     

细品北京宣南

北京市西城区的宣武门以南,是北京建城建都的肇始之地,历史上曾是古蓟城、唐幽州、辽南京、金中都的核心地带,明清以后,通称为宣南。昔日的宣南,人文荟萃,会馆林立,民族融和,历史遗存丰富,洋溢着文化的魅力。在这里发展起来的士人文化、平民文化,商贾文化,集通俗、儒雅于一身,更是北京历史文化重要组成部分。俗话说,一部城南史,半个北京城。这宣南便是北京文化的根,是一部承载了北京悠久历史、深厚底蕴的大书。为此,著名古建专家王世仁先生提出:宣南文化就是北京的乡土文化。并从以下十个方面加以概述。     

历史岂容篡改,谎话必须揭穿!——驳《维吾尔人》等三本书歪曲篡改新疆各民族历史的谬论

中国自古以来就是一个多民族的国家。中国的历史是由汉族和各少数民族共同创造的,各民族对中国历史的发展,都曾作过重要的贡献,起过重要的作用。在缔造统一的多民族祖国的历史过程中,各民族都有自己的历史文化,又都是祖国历史文化不可分割的组成部分。早在秦汉时期新疆就有塞种、月氏、汉、羌、匈奴、乌孙、吐火罗、丁零等众多部落和民族繁衍生息。他们都有自己的发展历史,都曾创建了本民族的文化,同时又都影响并吸收了其它民族的文化。随着历史的发展,有的民族融合或部分融合了别的一些民族,有的民族又被别的民族所融合,组成新的民族共同体。无论新疆的古代     

依法修志 推进我市地方志事业不断发展

编纂地方志是中华民族的优秀文化传统．是承上启下继往开来的历史纽带,也是服务当代有益后世的千秋大业。习近平总书记2月25日在首都博物馆参观北京历史文化展览时指出：“要高度重视修史修志,让文物说话,把历史智慧告诉我们,激发我们民族自豪感和自信心．坚定全体人民振兴中华,实现中国梦的信心和决心。”4月19日,第五次全国地方志工作会议在京召开。     

零陵古城旅游开发与保护存在的问题及对策研究

古城是国家和民族悠久历史的见证者,以其独特的建筑和深厚的历史文化吸引了无数游客的目光,成为著名的旅游景点。在古城旅游开发过程中,利用与保护始终是永恒的话题,如何探索出一条确保中华优秀文化传统能够得到有效保护和利用的道路,已成为社会必须解决的问题。本文在深入分析零陵古城旅游开发保护现状和存在问题的基础上,提出了科学规划、全民参与、产业植入、文化引领、整体推荐等措施,以提升零陵古城旅游开发效益,实现可持续发展。     

北京：从“单城”到“多城”

为更好地保护历史文化古都,根据最新城市规划,北京将逐步降低旧城区人口密度,在城市周边建11个新城,从而使北京中心城区的人口从920万下降到850万,其中占地62.5平方公里的旧城区人口要从180万下降到110万。民族的才是世界的。20世纪中后叶以来,越是具有独特文化个性的,越将受到尊重与瞩目,这已成为一个非常重要     

新农村建设中古民居的保护

古民居是人类世世代代生存、生活的主要场所,是人类智慧的结晶。它积累了劳动者几千年丰富的建筑设计思想,带着浓厚的乡土信息,蕴涵着浓郁的历史文化价值。古民居是民族建筑的源头和根基,也是承载着各种历史信息的真实遗存。在我国新农村建设中,要遵循＂不大拆大建,不伤筋动骨,不推倒重建＂的原则,保护那段能看得见、摸得着的老百姓自己的历史,使古民居在新农村建设中发挥更大的作用。     

满族文化保护的现状与对策——保护满族文化的实践者《中国满族图录》

满族文化历经沧桑,在三次大的社会动荡中,损失严重.上世纪70年代末,满族文化开始复苏与发展.时至今日,由于满族文化生存环境的巨大变化,有的满族文化已是渐行渐远,有的则是悄然无息,对此现状应深刻反思.本文认为应破除因循守旧的思维,以创新的思维面对满族文化保护的的新形势,以高度的责任感与使命感及对历史文化的敬畏之心,面向未来,提出对策.《中国满族图录》(以下简称《图录》)正是基于上述认识,在辽宁省民委和少数民族古籍办支持下的一次实践.该《图录》是全面、系统、科学地存储和展示满族历史文化的多卷本图片总汇.同时,又为抢救保护满族文化提供及时、真实、准确的信息.该《图录》是满族文化保护的探索者、先行者和实践者.     

北京将拆迁798？

近些年,各地城市化进程加快,房地产建设项目让一些较为成熟的文化园区遭遇拆迁,由此引发一系列冲突,其间牵扯到艺术家的维权问题,也牵扯到艺术生态的建设与保护问题。作为全国的艺术文化中心,北京已经提出要建世界城市的目标。而包括798在内的近20个北京朝阳区的艺术区被划入拆迂范围,已经引起艺术园区较为激烈的反弹。     

重点文物保护单位中的桥——沪定桥、芦沟桥、安平桥、安济桥、永通桥

桥梁是代表文化的一种物质建設。我国文化悠久,全国各地都有大量的古桥,其中屹立到今天的,数不胜数。有的桥,在历史上起过重大作用;有的桥在艺术上独具一格,显露出各民族的无穷智慧;有的桥在科学技术、創造发明上作出巨大貢献。它們随着时代前进所取得的日新又新的成就,是我国文化发展的一个重要标志。这样的民族遺     

浅议文化遗产的符号价值

正确认识文化遗产的价值是科学保护和合理利用文化遗产的前提。从符号学的观点来看。文化遗产是最具代表性的文化符号,它承栽着丰富的文化和历史信息,从各个方面反映了当时的生产方式、科技水平、思维方式和文化意识,是时代的符号和象征。保护文化遗产其实就是保护其作为符号的价值。而且,文化遗产作为一个民族区别于其他民族的文化信息符号,肩负着传承历史的重要责任。保护文化遗产,就是保护文化传承,保护国家安全。     

云南少数民族文化资源生态保护研究——以迪庆民族文化生态保护实验区为例

我国拥有丰富的民族文化资源,少数民族文化资源是中华民族文化资源的重要组成部分。云南省在不断探索少数民族文化资源生态保护的可持续道路,文章选取位于迪庆藏族自治州的迪庆民族文化生态保护试验区为案例,了解保护区对民族文化整体性生态保护的实践特点,指出云南少数民族文化资源的生态保护应当从文化资源的整体出发,立足实际社会环境,积极尝试可行的生态保护路径。     

世界遗产是一个民族的"身份证"

2004年7月在苏州举行的二十八届世界遗产大会,在北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授眼中,是一次让中国人全面认同中华民族和中国传统的最佳时机。 采访伊始,俞孔坚教授就将矛头直指渐次弱化的中国文化, "中国目前正面临一个民族身份丧失的问题,中国文化正在失去其显著的特性,走在北京、上海、广     

北京岁时节令风俗的形成特征

自元明清以来,北京作为一国之都,成为全国政治、文化和经济的中心。这里五方杂处,人文荟萃,各种文化在此流传,不同民族在此交融,形成了独特的岁时节令风俗。这一系列风俗伴随着北京的历史,反映着北京的风貌。