律句（下）

我国韵的句,首先有“句型”,“句型”之内有“句式”。韵之有“句型”,虽然是由我说出来的,但和由我发现、提出：“韵句,以韵脚为基点向上建筑成句”有些不同;“句”之有“偶”、“奇”,并不是我首先发现的。明代大曲家汤显祖在给他的友人凌漾初的信中,     

品石——从无字处读书的大学问

中国古代石文化的先驱、先哲曾把大自然塑造的天然奇石给予“万物之灵”的人类的感受简明扼要地归结为一句话：“石不能言最可人”。石能在“万物之灵”的人类意识中,获此“最可人”的殊荣并非偶然。从古今中外爱石者（尤其是宏儒、硕彦、诗人、画家、学者中的爱石者）的感受来看,结合我个人的体会,我认为石之“最可人”者,概括起来在以下几方面：     

奴化教育亲受记

我自幼生长在东北辽宁省辽阳市,从童年起就被迫接受日本的奴化教育。我于1936年2月进人伪满奉天市（即沈阳市）大东“国民学校”读书,1940年升人城东“国民优级学校”读书,1942年考入南满中学堂读书。现将一些亲历写下来,以警后人。     

鸭绿江畔战韵怒──体验抗美援朝战时生活日记残片韵摘

鸭绿江畔战韵怒──体验抗美援朝战时生活日记残片韵摘［１９５０年１２月于吉林省通化──集安］孜人１２月１２日“大毛帽”可左轮枪,白布斗篷掩战装;炒面袋”可稿纸箱,怒笔冲冠斥豺狼;急访特殊司令部,请准我跨鸭绿江！”［在中国人民志愿军跨过鸭绿江将美军从江边...     

求真--小学作文教学方法之初探

生活是五彩缤纷的,同样,每个人对生活的认识和理解也会因人而异。“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。那么,在作文教学中一千个学生为什么就不能给我们一千个生活呢？原因是教师走入了应试教育的误区,扭曲了学生对生活的正确认识,让本应该丰富多彩的、充满灵气的作文变成僵硬的、呆板的、充满着空话、套话的应试之作。本文试从“写出真实的、独特的感受,才是真正的作丈”入手,提出了在作丈教学中培养学生说真话、诉真情的几种教学方法,并提出写出真实的生活,写出独特的感受,作文才有生命力。     

甲骨文、金文“■”与殷商方国

一、释“嘴” 甲骨文和金文韵“线”含,据令衡见韵形体可归见为兰类:气叹辱么蟹黝4燕》/钟字琢识.象人头上生发,前两例反映得尤为堵处,随淆字形韵简化,头、太成乃一体。这种写法在古文字中屡几示鲜.如“若”字:心东津乡妇7了瞥胃;少喀下》书夕 稼甲》合夕‘咚甲袅沪“3孙海波先生谓“象人跪聪涌两子扶其首,⑧,是.又“瑞,,字:,企介礁冬宁沪沙l.衫。嗯挤加‘心甲》‘邓“钱”字为动词,闹斌有两种:2.找某方(国)J:有线。 “钱”字从“少’从“,”。“少”持韵浑法有鸿、B、c兰种,小有更化,但郡是人首钧象形。可资比软韵字例如:声笋岁)行侄浪自…     

亚非会议中的黄镇大使

正黄镇(1909—1989),乳名百知,安徽枞阳人,著名的"将军大使"。他的一生,集将军、外交家、艺术家于一身,充满着传奇色彩。作为一名曾长期在他身边工作的秘书,对他的音容笑貌,我至今记忆犹新;对他的光辉业绩、优良品格和谆谆教诲,我也受益良多、感受至深。谨以此文回顾他大力协助周恩来总理筹备并出席亚非会议的历程,权且作为对革命前辈的缅怀与纪念。     

童年是一盏灯

无论你走多远,童年总是盏不灭的灯,无论你的脚步在何方,童年总是在你的脑海中荡漾。过去的我们一样,口中不是山芋在发烫,细细想起童年,原来自己是那样慷慨解囊。只会在夜深人静的时候,人们才将童年趣事的灯芯拨亮,想着儿时的快乐时光,.抚摸着新的伤口,想起往事难忘。把你从童年的回忆中拉出,田间小路,再次被九月荷包住,想留下童年的脚步,可每一次结果,都让你恼怒。朝着山间大喊,回声告诉我童年不再回乡“拜访”。童年,是远在天边的浮云,我停她走,我走她停,浮云游子意。童年,是我们的船桨,让我们离开父母,四处流浪。我扛着暮色苍茫,遥望村头…     

忧愤与苦乐——“五七干校”生活片断回忆

作为人生旅程的一个插曲,“五七干校”的生活已经过去三十多年了。我在干校的时间并不长,连同所谓“干校学习班”在内总共不过两年,但却留下了许多至今难忘的记忆。由于各人在当时所处的境况不同,感受也必然是各异的。我的感受回忆起来大体上可用“忧愤与苦乐”四个字来概括。这四个字既是独立的各有其内涵,同时也是互为因果的。这是我个人的感受,对有的同志来说,他一进干校住的就是“牛棚”,是“被专政对象”,自然就谈不上什么“乐”,连苦中之乐也是沾不上边的。前途茫茫何所之?1968年的深秋,正当机关的“斗批改”如火如荼,社会上的武斗打…     

行走藏区,触碰信仰

正利用三天假期时间,我携手爱人决定去素有“小拉萨”之称的甘南藏族自治州逛逛。我约了蓝天白云、花儿草儿,一路有好心情、好景致相伴,感受被关心、被在乎的温暖,了解一些未知的事物,感受自然的魅力。我迫不及待地在心中默默呼唤:“美丽的大甘南,我要来啦!”从兰州出发,途经临夏回族自治州,先去甘南州藏族自治州的首府合作市。甘南藏族自治州是中国10个藏族自治州之一,位于甘肃省西南部。合作市地处青藏高原的东     

初心不忘守杏坛 师德芬芳沁心脾

<正>自1992年大学本科毕业,我已在教学一线默默耕耘了三十年,“学高为师,德高为范”是我的职业信念,“爱生如子、爱校如家、爱教如命”是众多师生对我的评价。一、苦心孤诣,助力学生高位发展“陈老师专业能力一流,课堂总是充满着激情,深奥的物理知识在陈老师的讲解下让我们豁然开朗。”这是学生评价我的物理课时说的最多的话。     

沙子堆大西瓜——“成长的烦恼”记趣之七

女儿从1岁半开始,就和我们一起在内蒙古的西部重镇乌海市共同生活,时间长达7年,从托儿所到幼儿园,一直到小学二年级,几乎度过了自己的全部童年。她自己认为童年生活里给她印象最深的是“沙子堆、大西瓜”。这座新兴工业城市,1958年才开始建设,这里的居民大多是被贬为“盲流”的离乡农民,这些中国最底层的人最可贵的就是不怕吃苦。老工人告诉我,当年创业时这里一片荒凉,除了地     

小人书改变的人生

我的童年基本处在“文革”期间,可谓无书可读的年代。因此能有小人书看,就是天大的欢喜。以至于今天能记起来的关于童年启蒙教育的全部记忆,除了上学就是看小人书。记得那时经常是一放学,就跑到住在楼上的同学家,然后一人抱一本小人书,坐在地板上,昏天黑地地读。     

不了飞天情

我对于飞天的喜爱,也许和童年时看《丝路花雨》有关。那时,妈妈带着我去看《丝路花雨》,我对英娘的“反弹琵琶”印象极深,还有那漫天飞舞的飘带,洒脱的大喇叭裤…… 那种感觉让人耳目一新。 这种“美”深深地砌在我的脑海里,在以后的岁月里我一心一意地寻找。有幸的是,一参加工作便来到麦积山石窟,接触了石窟这一综合艺术。 老师带领我们熟悉洞窟,辨认佛与菩萨,讲着南北朝史,对比着“曹衣出水” 与“吴带当风”。一时间,我脑子里灌满了佛教、美术、历史、古建筑等不同方面的知识与术语。讲到２７窟时,我一下子瞪大了双眼。只见…     

论中国古典舞身韵的形、神、劲、律

中国古典舞身韵不同于中国古典舞,中国古典舞泛指具有传统古朴风格,表现古代题材的舞蹈。而中国古典舞身韵则是在中国古典舞的基础之上对人体“身韵”的强调。“身韵”,即是对人体的形体和神韵的训练方法。它包括形、神、劲、律。     

古镇情怀

1在苏州古城的南郊,那儿有一个江南小镇,叫松陵镇。那儿,留下了我七年的童年记忆,之后我就别她而去。那儿留有我童年小小的足迹,还有我的亲人。所以我也回去看看,但并不常去。松陵镇本身并不为很多人所知晓,最多出了个明代曲学家沈瞡。倒是紧挨着松陵镇东边的同里小镇,名气大些。我一年回去大约四五次,呆上几天。那些零零散散的日子刚好让我把离开的七年变化拼凑起来,也倒成了一个“网络”。虽然只有七年变化,但我儿时那些朦胧的记忆已开始疏远。中国在不断地发展,松陵镇也如“雨后春笋般”变得繁荣起来了。倒是同里,不论外界怎样变化,她依…     

人性的世界——《天瓢》品析

人性是共通的,它贯穿始终一无论是童年还是老年,无论是生存还是死亡。《天瓢》中作者正是把人性贯之于童年和老年,生存和死亡。通过作品中人与人之间、人与杜曹一问的“对话”来揭示人性。著名作家雨果说过：“丑彰：在关的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑哺与光明相共”,人性也是如此。     

我和贵州的一些小故事

我出生在贵州贵阳 ,从留学起就离开贵州。但乡情还在 ,常常回想起一些童年的往事。贵州多山 ,人说“地无三里平” ,“开门见山”。山地有缺点 ,交通不便 ,科学文化比沿海落后 ,但山地也养成一种“硬汉精神” ,那就是不“随波逐流” ,敢“开顶风船”。所谓“仁者乐山”。但科学文化落后则是不争的事实。沿海交通方便 ,学校众多 ,所谓“智者乐水”。要想两者兼得 ,谈何容易？抗日战争将大批的学校搬到大后方 ,我读完高中一年级 ,中央大学实验中学就搬到贵阳 ,我就跳班考入中大实中。中学还未上完 ,浙江大学一年级又搬到贵阳县的青岩镇 ,我又跳…     

Women Tobacco

对于吸烟女人的记忆,不能不提到我的童年时代,给我留下印象的吸烟女人是奶奶。那时家境不好,奶奶抽的烟都是一毛五分钱一盒的“大婴孩”、“丰收”、“黄金叶”之类的牌子。奶奶是个旗人,有些规矩、有些懒惰。     

中法学者成长经历比较

我们的童年是多么的不同:他的照片多是在度假、旅游时拍的,而我知道“度假”这个词恐怕还不到十年。