浅论土匪的定义及其界定

众所周知,中华民国是个土匪泛滥的历史时期,现在对这段时期土匪的研究,也并不是个新鲜的课题。但据长期以来的研究成果显示,土匪的定义尚不甚明了,因而对土匪的界定也还有问题。于此,我将对土匪的定义和对它的界定作些浅论,以图使土匪的本身更加清晰。     

解放战争时期延边地区的剿匪斗争

东北地区的土匪活动在历史上一直比较猖獗。抗日战争胜利后匪患更为严重,而且具有规模大,地理范围分布广等特点。延边地区在伪满时期称为间岛省,是日本侵略东北的跳板地区,所以该地区的伪警察、宪兵、汉奸、特务特别多,因此匪情错综复杂。此时的土匪多是与国民党有密切联系的区别于原来土匪性质的政治土匪。这类土匪的存在,严重威胁着人民的生命财产安全和各根据地的巩固。中国共产党为保障人民利益和巩固各级民主政权,对延边地区的土匪分两个阶段进行了全面的清剿,肃清该地区的土匪。剿匪斗争的胜利,打通了原由土匪掌控的佳图线和庙岭至春阳的百余里铁路线,为沟通南、北满根据地提供了通道,巩固了东满根据地,为土地改革和各级民主政权的建立完善扫除了重大障碍。     

“座山雕”背后的内战密码

1945年日本投降后,中国人民解放军进入东北的初期,是东北土匪普遍发展的一个时期,地区之广,人数之多,声势浩大,即以胡子闻名的东北来说,亦是历史上从来所未有过的.而这些土匪与过去的胡子有本质的差别,就是与国民党有联系,是“政治土匪”. 所谓“政治土匪”,意即这些武装力量,绝大多数拥有国民政府颁发的“合法”委任状.抗战结束后,中共集中力量向东北发展,国军也亟欲自苏军手中接收东北.     

浅析民国初年豫西地区土匪猖獗的原因

民国初年是中国历史上匪患较为严重的时期,特别是豫西地区的土匪最为典型。那里的土匪人数众多、影响广大、分布普遍、组织程度和武装水准极高。以镇嵩军等几支规模强大的土匪组织为代表的豫西土匪的存在与发展,是由当时豫西地区贫困的经济、频繁的战乱、政府的收编与利用、重武轻文的社会风气、剽悍好斗的民风以及便利的多山地形等诸多方面的原因造成的。     

北洋政府时期的乡民防匪

乡民防匪,自古有之。但没有哪个时期能像北洋政府时期那样普遍。北洋政府时期,中国土匪的数量之多达到了历史的顶峰。从当时全国范围来看,“遍全国无一省没有盗匪的,一省之中,又无一县没有盗匪的,一县之中,又无一乡镇没有盗匪的。”该时期的土匪不仅数量多,其危害之烈亦属罕见。     

浅析解放战争时期北满地区剿匪组织动员工作

解放战争时期,北满地区匪患严重。而建设稳定的后方根据地对于中共来说至关重要。能否彻底剿除土匪,肃清北满地区匪患问题成为中共在东北站稳脚跟的关键。因此,党在北满地区在组织剿匪部队清剿土匪的同时,通过组织工作团、组建基本群众武装、构筑群众剿匪机构等方式组织动员群众进行剿匪斗争,形成强大的剿匪组织网络,成为人民战争中的重要链条。这也为中共最终消灭东北地区匪患,整合东北地区资源,改善东北地区政治生态起到了重要的作用。     

卢兴邦发迹记

民国时期,尤溪县出了个统辖闽北18县的土皇帝、大军阀卢兴邦,这是个颇具传奇色彩的人物,一般人只从书中记载,知道他是从当土匪起家的,然而他究竟为何去当土匪,当土匪又是如何发迹的,就鲜为人知,语焉不详了。     

民国时期土匪组织内幕

土匪是民国时期的一个严重社会问题。当时的土匪不仅人数众多(据有关史料记载,全国约2000万),而且分布全国各地。作为专以掠夺为生的土匪人群,在打家劫舍、杀人越货时,也需要有组织和纪律。。通常在土匪组织内部,设有种种头目,头目之间,各有职守,不相逾越;为了约束成员的行为,他们有各种规范和章法,有赏有罚,界限分明;他们掠夺的方法甚多,分赃也有一定顺序,行动出没,还有特殊的暗号和隐语。凡此种种,构成了鲜为人知的土匪组织内幕。     

湘西王陈渠珍

民国时期湘西出土匪,天下皆知,如果想了解湘西土匪,决不能不知道陈渠珍这个名字。他曾降服了无数彪悍的土匪,号称湘西王,影响民国湘西政局数十年之久。开国元勋贺龙曾经是他的部下,蒋介石、何健这样的大人物他也从不放在眼里,陈渠珍的人生很具有传奇色彩,他对于民国湘西地方治理的是非功过也难以用一句话来评说。     

民国社会史研究之重要史料——洋票回忆录概述

一 "洋票"者,旧中国土匪对被其绑架的外国人之称谓也.民国时期,特别是从民初到1937年抗日战争全面爆发前,土匪绑架处国人(即所谓的洋票)则是这一时期萌芽并迅速蔓延的新现象.     

民国土匪

众所周知,民国时期土匪多如牛毛,匪患惨烈。那么,民国时期的土匪有哪些来源?有什么样的组织纪律、生活方式和生存手段?土匪来源土匪的来源十分复杂,主要有:失业者、溃兵、复仇者、流氓无赖、世袭者和升阶者。失业者。正如毛泽东所言,土匪中数量最多的是城乡失业者,即游民无产者。造成失业     

对民族、民族-国家、民族主义问题的再认识

探讨民族、民族一国家和民族主义的问题,首先需要对“民族”这一概念进行界定。“民族”的定义有很多,我国目前对“民族”的定义可归为三种：第一种是从种族角度对民族进行界定,第二种是通常被称为“国族”的民族定义,第三种是我国广泛应用的斯大林的民族定义。     

古西域胡乐发展史探微

文章在界定胡乐的基础上,从先秦时期、汉晋时期、南北朝时期、隋唐时期对胡乐的发展历史做了梳理,对认识中国音乐的发展脉络有一定的帮助,在丝路经济文化发展提升到战略地位的今天也是有益的。     

中国对民俗的使用

<正>一、民俗的定义民俗学属于社会科学,但它可能是社会科学中发展程度最低的学科。仅仅在为数不多的几个国家,民俗被视为一个独立的特殊的领域。民俗学经常被视为人类学的一部分,而可能甚至更常见的是将其作为语言学的分支,或者是民族语文学的分支(日耳曼语、英语、罗马语)。也即,至少在部分意义上,缺乏对这个领域的清晰界定。一般而言,我们发现两种关于民俗的定义。根据英美(Anglo-American)的界定,民俗是一个社会的口头传统或口头文学。因此,它包括民间故事     

民国初年广西绑架日本人事件

土财主们渐渐榨不出油水了,土匪们也开始放眼全球,打起在中国活动的洋人的主意来。把他们当作大肥“羊”抓了起来——当地土匪把绑来的“肉票”都叫“羊票”。     

从旅游活动的动机看旅游的定义

目前学术界对于旅游的基本定义沿用较早的概念界定,于是出现了新型旅游事项无法被旅游定义的范围所覆盖的现象。本文首先介绍了几种在学术界较为有代表性的旅游的定义,进而提出按旅游动机分类的旅游活动与新型旅游事项是否符合旧有旅游定义范畴这一问题,最后从旅游动机这一必要条件入手,对旅游进行定义界定,并呼吁学界提出更加符合时代潮流、符合新形势下旅游发展的新的旅游定义。     

抗战时期土匪抗日的原因探析

抗战时期,土匪抗日成为土匪活动的主流。这一现象的出现是内外因综合作用的结果。从内因看,朴素的爱国观是支配众多土匪参与抗日斗争的主要内因,但有些土匪参加抗日活动却是受到民族意识和保护地盘意识的双重推动,或者是受到投机心理的驱动,甚至是纯粹为了保护自己的地盘和既得利益而“奋起自卫”。从外因看,由于中共在争取土匪抗日方面做出了持续不断的努力,使得相当一部分土匪武装在中共的极力争取下加入到抗日队伍中来。     

美国革命时期民主概念的演变

美国革命时期,关于“民主”的界定和评价是复杂多样的,其中既反映了古典政体理论和殖民地时期民主概念的影响,又呈现出新的演变方向。当时人对民主的理解很不一致,对民主的价值评判也存在尖锐的分歧。这种基于不同的民主定义而产生的意见交锋,推动了对新型政体的探索,促成了“代表制民主”概念的出现。“代表制民主”的概念既是美国人对革命时期政体实验的观察和总结,也是民主政治“精英化”和精英政治“民主化”这一双向过程的产物。它对古代民主的原则和机制均做了改造,吸收了许多贵族制和君主制的因素。但这与其说意味着“反民主派”的得势,毋宁说是“民主派”的胜利。     

北洋军阀统治时期的河南红枪会

在封建社会和半殖民地半封建社会时期,中国农民为了反抗压迫,曾揭竿而起进行过各种形式的斗争。北洋军阀统治时期的河南红枪会,就是这种反抗斗争的组织形式之一。 一 红枪会在北洋军阀统治时期,最初是农民为抗捐抗税,反抗军阀的暴敛及土匪败兵的骚扰而组织起来的半武装自卫团体。其     

清末民初的太湖匪民

匪民,在旧社会都被看作是土匪,它的基本群众是失去土地或职业的贫困农民和裁撤的兵卒。土匪活动是近代中国社会的普遍现象,它的大量产生是社会不稳定的一种表现,揭示土匪产生的社会背景及其活动规律,有助于了解近代中国社会的进程。本文对清末民初的太湖土匪进行一些探讨,希望大家指正。