展园 开发区辉煌的凝聚

<正>主题公园——展园充分展现了秦皇岛经济技术开发区的产业发展成果和企业文化形象。"展园",取"展示、展翅、展望"之意,占地面积7.5万平方米,是集产业展示、休闲娱乐、科普宣传、防灾避险、节能环保于一体的主题公园。展园继开放广场、翔园、森林体育公园之后,为秦皇西大街这条流动的开放走廊又增添了一道靓丽的风景。展园整体布局为"两横一纵",在"两横一纵"     

以港兴业 以业强区 以区拓城 湖南城陵矶新港区

正2009年12月,岳阳市委市政府依托城陵矶港和沿江现有产业设立城陵矶新港区。新港区是"两带"(长三角、珠三角经济带)、"两区"(长株潭城市群、武汉城市圈改革实验区)的"十字交汇点",同时也是国家新一轮城镇化布局"一纵一横"(沿长江通道和京广铁路)的"十字交汇点",承东接西,贯通南北,规划控制面积100平方公里,规划建设面积69平方公里,是湖南开放崛起"桥头堡"、创新引领"最前沿"、长江经济带建设的主阵地。     

麻姑献寿图轴

正纵111厘米横46厘米纸本设色麻姑面容清秀,双手捧佛手,身旁立一颈围花环的鹿。墨线勾勒,圆润饱满,淡彩晕染,清淡雅致。落款"虚舟温又新指做生活画于兰州古郡",钤白文"又新"及朱文"野园"印。     

海宁市博物馆藏晚清人物画四种

2018年3月,海宁市博物馆推出"风姿——馆藏中国画专题展仕女篇",展出书画作品56件,以费丹旭作品为代表,作品年代主要集中于晚清民国时期,这里挑选四件具有代表性的作品介绍如下。一费丹旭《惜花图轴》(图一)绢本设色。纵125.8厘米,横25厘米。右上费丹旭自撰七言诗:"落红满地奈春何,露径香痕印袜罗。正似闲愁扫难尽,晓来还较昨宵多。"落款"子苕并书旧作",下钤白文"费丹旭印",朱文"子苕"。     

基于影响因素系统分析的主题公园发展对策研究——以常州中华恐龙园为例

本文在对主题公园已有文献阅读,了解中国主题公园发展存在的问题之基础上,重点运用保继刚老师提出的主题公园发展影响因素体系,结合主题公园发展的生命周期来分析常州中华恐龙园稳步发展以及预防停滞期的对策与建议。一、引言主题公园是以特定的文化内容为主体,现代科技文化手段为表现,以市场创新为导向的现代人工景区。主题公园最早出现于欧洲的荷兰,经过60年的发展,主题公园以其主题性、大众性、参与性、娱乐性、享受性的特征受到游客的广泛热爱,满足了游客的求乐、求知、求新、求奇的心理,成为旅游产业     

明代蒋乾的山溪行旅图

明代蒋乾的"山溪行旅图",纸本,设色,纵135厘米,横30厘米,河南博物院收藏。     

志体“横排纵述”论

横排纵述体例适应地方志内容表达的需要,是地方志的核心体例特征及主要形式。横排体例几乎与地方志的出现同步,并随着地方志的发展而发展,至新时期首轮修志时趋于成熟,纵述体例则经历了从个别到普遍、从局部到全局、从不自觉到自觉的过程。横排纵述体例,因横利于保其"全"、纵利于存其"史",而适合于"全史"类文本的编纂,可以为"全史"类文本的编纂提供思路、规则和方法。     

“妇好墓展”与“海昏侯展”中所见“墓葬”展示的“他传”难度

妇好墓展与海昏侯展是以"他传个人史"为视角展开相应社会生活图景的两个典型展览,这两个展览在很大程度上类似于人物生平展示介绍的一种展示结构。在完全以出土"私人物品"为展示对象的展示中,信息残缺严重的情况下,可以将墓主人的身份进行"模糊处理",即仍需将其大致归于一个人群,同时将能够说明的问题进行细致分类。这是一种在个体认同无法确知的情况下,尝试解决问题的新途径,这一方法是对用考古资源展示"个体"过程中一般规律的探讨。     

沐健康课程 享幸福童年——张家港市白鹿幼儿园健康课程改革实践路程

正张家港市白鹿幼儿园坐落于风景秀丽、地域开阔、生态自然的张家港城西新区的热土上,于2007年9月正式开园。该园占地面积18000平方米,建筑面积10800平方米。既有艺术、大气的现代建筑群体,又有幽雅的园舍环境、宽敞的活动场地和配套的功能设施,是一所富有浓郁现代气息的全新幼儿园。近年来,该园规范管理,推进课程改革,确定了健康教育四个鲜明的主题词:"健体""健美""健脑""健心"。所谓"健体",即幼儿肌体健康,身体动作的协调、身体基本技能健康发展;所谓"健美",即幼儿表现美、自信美,展示幼儿健康之美;所谓"健脑",即幼儿智力的健康发展;所谓"健心",是培养幼儿健康的心理素质与适应能力;以     

兰州黄河文化园规划构思与项目创意

黄河文化园是规划开发中的黄河兰州市区段40km风情旅游线上一座融地理、历史、民俗于一体的文化主题公园。在提出3条规划思路的基础上,本文将该园划分为"文明之光"、"地理揽胜"、"文物瑰宝"、"民俗采风"、"古街余韵"等5大景区,相应设计了若干景点和诸多观赏性、参与性和娱乐性颇强的旅游活动项目,还对该园进行了旅游形象策划,并在绿化规划方面有独到的见解和创新。     

THE TIME OF THE SELF AND THE TIME OF THE OTHER

What is time? This essay offers an attempt to think again about this oldest of philosophical questions by engaging David Hoy's recent book, The Time of Our Lives: A Critical History of Temporality, which proposes a “history of time‐consciousness” in twentieth‐century European philosophy. Hoy's book traces the turn‐of‐the‐century debate between Husserl and Bergson about the different senses of time across the various configurations of hermeneutics, deconstruction, poststructuralism, and feminist theory. For him, what is at stake in such a project is to distinguish between the scientific‐objective “time of the universe” and the phenomenology of human temporality, “the time of our lives.” Hoy's approach is to organize his book around the three tenses of time—past/present/future—and to view objective‐scientific time as derived from the more primordial forms of temporalizing lived experience that occur in our interpretation of time. In my reading of Hoy's work, I attempt to explore how “time” (lived, experiential, phenomenological) can be read not in terms of “consciousness” (Hoy's thematic), but in terms of the self's relationship with an Other. That is, my aim is less to establish a continental tradition about time‐consciousness, understood through the methods of genealogy, phenomenology, or critical theory, than it is to situate the problem of time in terms of an ethics of the Other. In simple terms, I read Hoy's project as too bound up with an egological interpretation of consciousness. By reflecting on time through the relationship to the Other rather than as a mode of the self's own “time‐consciousness,” I attempt to think through the ethical consequences for understanding temporality and its connection to justice.     

尼罗河畔文明物语

<正>尼罗河是埃及的母亲河,准确说更是生命线,一条郁郁葱葱的绿色生命线,置于茫茫的沙漠之中。埃及90%的人口,生活在这全国1/30国土的尼罗河畔。这条河见证了埃及古老文明的形成和兴旺,主导了两岸生灵的繁荣与衰落。跟随这条河,人们在历史的时空穿梭,跨过河上河下,遍看古代现代,游走神庙田舍,拥抱沙漠绿洲。我们在阿斯旺下火车,行李直接就送到斯蒂芬妮游轮了,我们要在尼罗河上航行三日,这是期盼许久的心念。有多久呢?算起来有40年了。自从1978年电影《尼罗河上的惨案》     

论人地关系的现代意义

1人地关系的再认识"人地关系"是古老的哲学命题。在中国古代,至少有三种人地关系的认识观。"人定胜天", "天不变,道亦不变" ,"天人合一"。     

THE BOXER ON THE ROOF OF THE WORLD

正Though the Tibet boxing team might be rarely heard of,Sonam Norbu,a national master sportsman from the first Tibet boxing team with a weight of 52 kilograms,has won a gold medal for the 2011 National Youth Fight,a bronze medal for the 2012 National Championship,and another bronze medal for the 2013 National Championship.The Tibet boxing team is still young today.Asked why he chose to be a boxer,     

燕山—长城南北地区史前文化的适应变迁

目次一生态交错带适应的一般模式二史前文化适应方式的转换三环境格局的变化与适应变迁四结语燕山-长城南北地区是考古学研究上有特殊意义的地区。其地处蒙古高原到华北平原、东北平原的过渡地带,海河流域北部、滦河下游为其南区域,滦河上游、大小凌河、辽河上游地区为其北区域。我国400毫米降水分界线即位于此,也是北方干旱区与半干旱-半湿润区的过渡地带。     

影响方言的地理因素刍议

方言在形成和发展进程中受到各种因素的影响和制约.自然环境中的山川、社会经济生话的方式、历史行政区划的变更和移民的路线等,对方言的语文、语汇及其地理分布都有十分明显有的影响。     

THE DALAI AND THE WEST

ＴＨＥＤＡＬＡＩＡＮＤＴＨＥＷＥＳＴ￥／／ＡｕｔｈｏｒｉｔａｔｉｖｅｄｏｃｕｍｅｎｔｓｒｅｖｅａｌｔｈａｔｔｈｅＤａｌａｉｆｌｅｄＣｈｉｎｅｓｅｔｅｒｒｉｔｏｒｙｉｎ１９５９ｗｉｔｈｔｈｅａｓｓｉｓｔａｎｃｅｏｆｔｈｅＣＩＡ．ＴｈｅＣＩＡｈａｓｔｒａ...