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两个世界,还是一个世界?--论美国华裔文学作品中华人的"文化认同"问题 总被引:7,自引:0,他引:7
曾理 《华侨华人历史研究》2002,(1):9-15
尽管美国学术界已对一批美籍华裔作家创作的文艺作品给予了特定的关注,但这些作品至今仍然没能成为美国文学传统的一部分;大多数美国读者还是把这些作品视为"局外人"或"另类人"的故事.本文试图从审视海外华文文学的角度,对这批作品中的两篇著名小说做一些探讨.本文所讨论的两篇作品分别是谭恩美的长篇小说<喜福会>和汤婷婷的长篇小说<顽猴爷的赝书>.在讨论中,本文将专注于两篇小说所反映的一个海外华人共有的问题,即"文化认同"问题.作为华人移民的第二代,谭恩美和汤婷婷都在其小说中着重表现了中国移民的母体文化与美国主流文化的对峙,居美华人与其他族群的冲突,以及居美华人自身男女之间、两代人或几代人之间的矛盾."文化认同"的问题就存在或产生于这类对峙、冲突和矛盾中.本文认为,两篇小说不仅揭示了以上种种的矛盾和冲突,而且还都努力为居美华人走出"文化认同"的危机指出了方向,当然两位作者所采用的视点和处理手法很不一样. 相似文献
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正细节,细枝末节也。我却以为细节是作品的"肉"。光有"骨头"没有"肉"的作品,是无法感人的。大约正是看重细节,所以我在采访时,总是不断用耳朵和眼睛"捕捉"细节——不过,需要一根敏感的神经。用耳朵"捕捉"细节,体现在采访时不断发问,挖掘细节。比如,我在采写陈独秀的秘书、九旬长者郑超麟先生时,"盘问"起关于陈独秀的种种细节。他略作沉思,回答道:"陈独秀讲一口安庆话。怎么想就怎么说。习惯动作是用手拍脑门。不大讲究衣着,但很干净。长袍、马褂都穿,帽子不常戴,难得穿西装。烟瘾重,但不抽香烟,而抽雪茄。文章写得快,有学问,但口才并不好……" 相似文献
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狐介于人类和物怪之间,介于明暗之间,介于仙妖之间,界限模糊,令人难以捉摸,处于范热内普所说的"边缘"和特纳所阐释的"阈限"状态。这种状态往往会被人们视为是危险的、令人难以控制的,甚至会给现存社会秩序带来威胁。从狐精故事呈现出的狐精形象可以发现,不管是胡人、妓女还是流民,都是古代社会中的边缘群体。狐精所象征的这些群体,通常被认为是危险的、边缘的、官方难以控制的。这些群体,是中国社会中受到社会规范抑制的代表,是文化制约的对象,也是官方压制的力量。 相似文献
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这是在龙门石窟的东山石窟拍的一张照片,照片上那个标志相信大家都是第一次看到,虽然很像交规标志,但是每个考过驾照的人都知道,该标志交规中没有。不过,意思相信大家 相似文献
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大家都知道,英语是一个国际性语言。因此我国在学生各个学习阶段都开设了英语课程,这是当今国际社会发展的需要,也是我国融入国际社会的一个标志。当代我国的英语推广速度非常快,可是我们回过头纵观我国各个阶段学生学习英语的状况,我们会发现诸多的细节问题。比如:英语推广快,但是过于粗略,学生对学习英语不感兴趣,学生的口语听力非常差,英语综合水平不高,还有教学课堂按部就班,没有新意等等问题。这些问题严重影响了我国学生综合英语水平的提高,因此,如何提高我国学生综合英语水平迫在眉睫, 相似文献