四素同构 森林、村寨、梯田、水系的生态奇迹

<正>哈尼族先民在上千年的历史长河中,用整个民族的心力来挖筑梯田。他们顺应天时与地势,把自己的生活嵌入了自然之中,而大地也回馈给他们丰收的稻谷、变幻的美景,以及他们生死难离的家园。从诺玛阿美到滇南大山诺玛阿美,一个探索哈尼族历史和哈尼梯田起源的关键词。在哈尼族的古歌之中,有一个叫做诺玛阿美的地方,"在诺玛阿美的江边,人们开垦     

贵州旅游的独有资源世界生态博物馆

名词解释：生态博物馆。生态博物馆概念于1971年诞生于法国。以后．这一概念在欧洲．拉丁美洲和北美洲等许多国家和地区已成为一个重要的博物馆概念并产生着重大的影响。传统的博物馆是将文化遗产搬移到一个特定的博物馆建筑中．与此同时发生的是这些文化遗产远离了它们的所有者．远离了它们所处的环境。而生态博物馆是建立在这样一个基本点之上：即文化遗产应原状地保护和保存在其所展社区及环境之中。以这种意义上讲。社区的区域等同于博物馆的建筑面积。目前．除梭戛生态博物馆、镇山布依族生态博物馆外．“花溪镇山布依族生态博物馆”、“黎平堂安侗族生态博物馆”、“锦屏隆里所古城生态博物馆”也在贵州相继建立。     

贵州生态博物馆群与浙江安吉生态博物馆群之异同研究

生态博物馆的建设,旨在打破传统博物馆空间的束缚,将社区内的自然环境、文化遗产以及生活于其中的人进行整体、活态的保护,以促进文化认同和社区发展。但是在实践过程中,部分生态博物馆在建设目的、资金投入、运营管理等方面出现了问题,生态博物馆的建设与实践背离了其宗旨,失去了其本征价值和意义。本文对贵州生态博物馆群和浙江安吉生态博物馆群进行对比分析,从其共性和差异方面探讨中国生态博物馆可持续发展的关键举措。     

记载着贵州历史的省博物馆

我与贵州省博物馆的第一次接触是上高中时。那时家里生活很困难,经常需要拿一些旧东西到市场上去换钱补贴家用。面对着那些陪伴家人生活了几十年的物品,每拿一件出去变卖,总感到像抹去了一段生活的痕迹,难以割舍。     

试论生态文明视域下贵州政治文明的构建

生态文明是人类正在建立的一种新的文明形态。它与自然和谐相处、互动发展的道德伦理,是一种依靠自然、利用自然而又保护自然的文明形态。贵州省在发展生态文明和生态现代化方面具有一定的基础,在加快生态文明和生态现代化建设,还应强调政治文明的构建,并且政治文明与生态文明是密切相关的。     

久在樊笼里,复得返自然 黔东南印象

联合国世界乡土文化组织确定的全球"返璞归真,回归自然"的十个圣地中,亚洲有两个,一个是西藏,另一个就是黔东南苗族侗族自治州。烟雨苗寨青石路,飘渺侗家鼓楼行。中国最大的侗寨、最大的苗寨都在黔东南。为了更加贴近黔东南独特的民族风情,粗犷简朴的田园式生活,我只身一人到苗乡侗寨去采风体验生活,渴了就喝山泉水,累了就坐在河边的大青石上歇脚,晚上就睡在老乡家的吊脚楼里。这并不是一次简单的旅行,但却让人充满激情。因为在这其中所蕴含的舒畅快乐,只有亲身经历才能体会得到。     

姐姐你大胆地往黔走

<正>在《旅游纵览》2007年12期(总第121期)中,曾经刊登过一篇文章,题为《七婆娘闯西南》。文章讲述的是7个平均年龄在55周岁的半老徐娘,因为爱好旅游和摄影而结识,组成一个小团队,克服重重艰难,勇闯祖国大西南的故事。