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根据黄庭坚《宜州乙酉家乘》中造访万寿寺、天庆观的记载考证,黄庭坚谪贬宜州时曾僦居的崇宁万寿寺应位于宜州旧府城东门外天庆观附近,亦新府城中,旧龙神庙附近;而天庆观的建立时间应为宋仁宗至和年间,府志所载宋徽宗政和年间建天庆观为笔误. 相似文献
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关于龙水县和宜山县的断代问题;天庆观是道观还是龙神庙;崇宁寺是佛寺还是道观,地址在城中还是城东;黄庭坚初至宜州,住城中还是城西等问题。 相似文献
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陈孔硕是南宋著名理学家、文学家,少从张栻、吕祖谦游,后拜朱熹门下。淳熙二年（1175年）进士,历任婺州户曹、处州教授、邵武县令、瑞金县令,知惠州、提举淮南东路、广西运判,知赣州。惜其生平湮没无闻,今辑史志、文集等资料,考其仕履行迹,以作知人论世之助。 相似文献
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一元妙观的历史概况元妙观位于福建省莆田市北河边路,宋代兴化军城宁真门外。观坐北朝南,偏东4度,北靠东岩山,南临兼济河,东邻英龙街,西接小西湖。离道观山门100米外的东南角有宋代遗构石桥一座,原名“兼济桥”,俗称“观桥”。观创建于唐贞观二年(628年),宋真宗大中祥符二年(1009年)敕名天庆观,元成宗 相似文献
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陕西省博物馆收藏西汉"太初二年"(前103年)铸造的"中私官"铜钟贰件,是1953年在陕西兴平汉武帝茂陵附近出土的。这两件铜钟,除陈直先生在《汉书新证》一书中曾简略地提过"1953年5月茂陵附近出土‘中私官’铜钟,太初二年造"外,对此器尚未有过详细的介绍。这两件铜钟对研究西汉历史、官制、冶金工艺以及度量衡 相似文献
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梧州南汉铜钟及铜钟歌碑若谷梧州市北山晨钟亭的南汉铜钟，属广西自治区重点文物保护单位。近年一些书刊发表介绍文章，无疑对爱国主义教育起良好的作用。但是，叙述历史文物必须实事求是，史实要准确，评价要恰当。这两方面今都不尽如人意，特就平素所积史料缀成此文，供... 相似文献
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南宋官窑新探 总被引：1，自引：0，他引：1
我国陶瓷业的发展,到了末代已达争奇斗艳,登峰造极的时代。在“贡瓷”生产的基础上,专为皇室烧瓷的官窑开始设置,南宋官窑则是杰出代表。有关南宋官窑的记载,南宋已见,但后世传抄并臆加的不少,以致自相矛盾,使人模糊不清,颇多疑惑。迄今,对南宋官窑的研究,各家观点不一,莫衷一是。如实揭示南宋官窑,已成为当今陶瓷考古学界,乃至史学界迫切需要解决的研究课题。兹以古文献的记载,结合考古发掘材料,对南宋官窑进行新的探讨。 一 南宋官窑最早见于记载的是南宋叶真的《坦斋笔衡》或顾文荐的《负喧杂录》,这两部书都已佚,其文字分别见于元人笔记《辍耕录》和《说郛》引文中,两书文字基本相同。叶寘和顾文荐为当时民间文人,生卒年月已无从考稽。现据元陶宗仪《辍耕录》卷二十九,窑器条引《坦斋笔衡》如下:“本朝以定州白磁器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑,质地粗厚。政和间京师自置烧造,名曰官窑,中兴渡江,有邵局,袭故京遗制,置窑于修内司造青器,名内窑。澄泥为范,极其精致,油色莹澈,为世所珍。后,郊坛下别立新窑,比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑、余姚窑、续窑皆非官窑比,若谓旧越窑,不复见矣。” 相似文献
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本文对《俄藏黑水城文献》第2册收录的西夏天庆年间裴松寿处典麦契的12组残片进行了复原,并对其内容和年代做了考释,认为这一组文书反映了当时的社会经济情况,对斯坦因文书有补充、加深的作用,是研究西夏天庆年间典当行业的宝贵材料。 相似文献
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关于金朝开国史的真实性质疑 总被引：5，自引：0，他引：5
辽天庆四年（１１１４年）,生女真部族节度使完颜阿骨打起兵叛辽;次年正月称帝建国,国号大金,建元收国。这是尽人皆知的史实。然而本文的研究结果可能将改写这段历史。一《金史·太祖纪》对金朝的开国史记载如下：辽天庆四年（１１１４年）九月,完颜阿骨打以２５００... 相似文献
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南宋知名士大夫、文学家梁安世,《宋史》无传,清陆心源《宋史翼》亦未之补。《全宋词》有安世小传,甚简略,兹辑补其未备：安世,处州丽水县人。高宗绍兴二十八年（1158）,己任绍兴府会稽县尉。孝宗淳熙三年（1176）冬前,己任司农寺丞;三年冬,权知韶州。五年,仍在此任。六年九月前,已任广南西路转运司判官。八年九月,放罢。十年,已回朝任郎官。有《远堂集》。 相似文献
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陆游墨迹《忆成都》赏析及其他刘诗南宋爱国诗人、书法家陆游（１１２５年－１２１０年）,字务观,号放翁,越州山阴（今浙江省绍兴市）人。陆游生于北宋末、南宋初,此时权奸弄事,山河破碎,国家民族命运发发可危,朝不保夕。他生于一个学术和文学空气很浓的仕宦家庭里... 相似文献