《方志心理学》序

<正>心理学是一门早已受到人们关注的学科。关于心理学的著作,在较大的书店里设有专柜,数量不少,品种繁多,称得上琳琅满目。可是关于方志心理学的著述令我这个眼花老人久觅不得,请教营业员才知道此类书籍确实是付之阙如。     

方志文化暨建设之思考

方志文化属于中华民族优秀文化传统范畴,是行政法规与地方性法规所规定的。方志文化建设是时代要求、表现要求、传播要求、参与要求等所决定的。较之其他文化形态,方志文化具有自身特色,其建设应置之于当今文化大发展大繁荣的背景中去思考。     

当代方志文化的构建及其意义

当代方志文化所包含的内容十分丰富,涉及面极其广泛。长期以来,我们对当代方志文化的构建关注不够。构建当代方志文化有助于促进地方志事业又好又快地发展,有助于促进地域文化的传承与发展,有助于物质文明、精神文明、政治文明、生态文明的建设和社会主义法治国家、文化强国、和谐社会的建设。构建当代方志文化必须立足于当代地方志事业,善于从传统方志文化中汲取养分,善于吸收其他文化门类之所长,借鉴国内外学术研究的最新成果。     

新形势下强化方志工作的几点思考

新形势下要增加全社会对方志工作的关心和支持,为方志事业发展营造有利环境。提出一是要使方志工作的重要性得到全社会的认可,二是要创新方志工作的理念,三是要优化方志工作队伍素质,四是要提高志书质量,五是要完善方志服务功能,六是要加强监督,落实实施《地方志工作条例》。     

构建方志文体学的新尝试

方志文体学是以方志体例、体裁、语体、文风等诸要素的合理结构、整合及其运动规律为研究对象的专门学问,它是方志学理论体系的重要分支。本文针对方志文体学的缘起、研究对象与空间、研究方向与方法等作了论述。     

方志传播学的构建

方志传播学是方志学与传播学相互交叉、融合的产物。方志传播学应以方志和方志知识为研究对象,以传播学的视角,立足于自古至今方志与方志知识在空间与时间上的传播事实,并结合当下的信息化传播发展,探究方志与方志知识的传播历史和发展趋势,目的在于探求方志与方志知识的传播规律,以期最大限度地发挥地方志的社会价值,提高社会传承地方志的自觉性。方志传播有直接传播、中介传播、转换传播三种,研究采用的方法除传统模式外,更要注意从时间、空间和个案三个维度进行。     

语言方志与方志语言

语言是人类最重要的交际工具。由于修志人员对语言关注不够,语言入志数量很少;加上志书主要是使用汉语记叙体,所以,我们应当了解语言,了解汉语,要准确地运用汉语记述一地自然、社会的历史与现状,包括各民族的语言。方志语言是随着方志体裁的不同而随其变化,准确、灵活地运用方志语言是志书编纂者的基本功,也是对方志语言美的追求。     

新时期方志文化建设的表现、传播及参与

方志文化属于中华文化范畴,方志文化建设是时代要求、表现要求、传播要求、参与要求所决定的。方志文化建设应置于当今文化大发展大繁荣的背景中去思考。     

方志若干理论观点与编纂实践相悖的思考

方志概述设置及编写、大事入志宏观把握、政绩入志、不注引录书目、民国纪年与公元纪年混用诸问题,志界同仁中有些理论观点与编纂实践相悖。本文对若干理论观点与编纂实践相悖的现象进行分析归纳,并结合作者方志编纂实践的体会阐述具体处理原则与方法。     

数字方志建设与思考

本文从数字方志总体结构、资源组织结构和资源库结构的设计与思考等方面,论述了如何按照数字图书馆的建设要求,将数字方志建设成具有开放性、可交换性,可扩展性的、有序化、系统化、标准化的知识网络.     

方志体例与方志初稿编写

方志的体例要素包括体裁、结构和章法。体裁上要坚持述、记、志、传、图、表、录等诸体并用;横排竖写是方志的结构特征;章法是对志书编写的基本规范性要求。方志初稿编写要按照方志体例要求,确定好方志初稿竖写单元,隐时显事记述志书内容,写好志书内容的起点、转折点和终点。     

方志学家杨笃及其方志理论

杨笃是我国历史上个人编纂方志种数最多的方志学家,一生共纂志14部。他在丰富的修志实践经验基础上,形成了独特的方志理论。     

方志是反映客观存在的镜子——认知方志学初论——泛地方志概念与新方志及新方志学思考札记

传统方志学以方志为研究对象,从方志自身研究方志属性,具有较大的局限性。社会存在决定社会意识。方志是一个社会文化现象,属于社会意识形态范畴。方志以自然、社会客观存在为认知源泉和记述对象,是反映客观存在的一面意识形态化的"镜子"。据此,本文研究方志的社会属性,给方志以新的定义,提出一个比较宽泛的地方志概念和以认知记述反映客观存在为本质特征的新方志学概念及其学科架构,希冀以泛地方志概念开拓方志领域,以新地方志书反映火热现实生活,以认知方志学给方志提供一个科学实用有效的理论工具。     

方志编纂与方志评议

新编志书出版后,方志评议已引起方志界的广泛重视,这对扩大志书的影响,总结经验教训,为进一步推动方志理论的探索和研究,是十分有意义的。搞好方志评议,是方志事业纵深发展的需要。     

论方志工作的系统性

系统是客观世界中的一种普遍现象,无论是在自然界,还是在社会中,系统无处不在。修志在我国有着悠久的历史,自它产生以来,随着社会的发展,逐渐形成了方志机构、方志编修、方志研究、方志出版、方志应用等子系统构成的方志系统。系统是“相互作用和相互联系的若干组成部分结合而成的具有特定功能     

方志文化与构建社会主义和谐社会

<正>党的十六届六中全会审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,它继承、丰富和发展了科学社会主义理论,开辟了中国特色社会主义事业的新境界。党的十六届六中全     

从方志事业的发展，谈方志学科的建立

地方志存在于中国已经有几千年的历史,是中国独有的文化,却没有形成自己的学科。文章从地方志的特点、学科的特性分析其难度。虽有难度,但地方志应是一门独立的学科,此观点在20世纪80年代就已提出,文章引用有关“方志学科的构想”,展示方志同仁对方志学科建设的趋同认识,提出“建立一个学科的标志是什么”,比较目前地方志要作为一门独立的学科存在的困难。文章从方志学科与方志学系的关系,指出学科建设与学系建设同时进行,两者可以相互促进,并可以加快方志学科的建设。     

当代方志文化的构建及其意义

颜越虎在《浙江方志》2012年第1期上发表文章认为,当代方志文化是当代中国人所特有的生活活动方式之一,是一种极具民族特色的文化,它既以物质生产与精神生产的方式和成果的具体形式表现出来,也在社会设置、惯例、习俗、传统以及生活方式和价值取向这些抽象形式中得到体现。要构建起与地方志事业发展和社会主义文化强国建设相适应的当代方志文化,需要各级地方志工作机构和广大地方志工作者共同努力、长期奋斗。     

论李泰菜的方志思想

李泰菜(1897-1968),字革痴,号痴庵,直隶阳原(今河北阳原县)人,是我国近代名的方志学家。他所撰的《阳原县志》被誉为民国名志,所的《方志学》则被看作我国最早的方志学专之一,二集中体现了李泰菜的方志学思想,也凸现了李泰菜在方志学发展史上的重要地位。为了将其方志思想彰显于世,使其思想的合理内核得到传承,对李泰菜的方志思想作一全面、客观、深入的探研成为方志理论研究的必然。但笔囿于才识,在此只能对其作一粗浅的研究,以期为读传递李泰菜的一家之言。     

建立方志应用学的若干思考

方志应用是地方志的编纂目的之一,也是方志工作的基本组成部分。关于方志的功用和如何用志,党的几代领导人和自古及今的学、官员都有十分精辟和科学的论述。章讨论了方志应用学的概念及建立方志应用学的必要性和应该注意的几个方面。