宋代的孤幼檢校政策及其執行——兼論南宋的“女合得男之半”

孤幼不僅存在撫育的問題,還有財產遭侵奪的危機。漢唐政府沒有把照顧孤幼視爲政府的責任,直到宋代,纔有專門針對孤幼生活與財產的制度設計。孤幼檢校法有保障孤幼生活,與保全其財產的作用。兒女分產法是專爲分配孤幼家產而立的新法。前者只要有宗親族人願意撫育孤幼,國家就不强制執行該法。後者源自張詠的判例,是由男子承分中撥出部分作爲孤幼的生活費,而調整男、女的財產比例,遂出現"女合得男之半"的特別法。但《名公書判清明集》所引兒女分產法極爲簡略,實際運用上有模糊空間,又可能與父系成員的利益發生衝突,所以該法只見於南宋,往後便不再行用。     

妾侍对上通仕:剖析南宋继承案《建昌县刘氏诉立嗣事》

北宋初年颁布的《宋刑统》规定,父母服阕后子女分产,未婚姐妹只能分到兄弟聘财的一半,但根据南宋《名公书判清明集》,未婚姐妹可分到兄弟继承父亲遗产的一半,称之为男2女1法。有学人主张,男2女1的分产比例仅是审理者出于同情心而"多给"弱势孤女的"特例",并非常法。本文反驳"多给"和"特例"的说法,指出审理者其实是"少给"了孤女,而无论多给或少给,均与男2女1法完全无关;并详细解读相关史料,希望不要再生误解。     

从墓志看唐代的寡母抚孤

寡母抚育孤幼是其孀居生活中非常重要的一部分。从现存的唐代墓志看,几乎所有与寡母有关的墓志中都提及寡母抚育孤幼之事。     

满门英烈的张太雷一家

张太雷是中国共产党建党初期的党员，杰出的无产阶级革命家。他1921年就受党的委派赴莫斯科参加共产国际第三次代表大会，回国后历任中国社会主义青年团中央书记、党的第四、五届中央委员，八七会议后中央临时政治局候补委员和湖北省委书记、广东省委书记、广州苏维埃政府代理主席等职。1927年他在领导广州起义时，不幸在战斗中壮烈牺牲，时年才28岁。张太雷江苏常州人。1918年与夫人陆静华结婚，育有二女二子，家庭非常幸福。张太雷牺牲后，陆静华历尽艰辛，含辛茹苦，顶住国民党反动派对她一家的迫害，一面奉养婆母，一面抚育幼孤，在抗日…     

大象孤儿院

斯里兰卡的小孤象现在有机会存活下去了。该国政府在乌达瓦拉威国家公园设立了“大象中途之家”,每年收容12至15头幼象。这些小象大多是在农民试图吓走或     

中国古代的孤虚奇谋

孤虚属于中国古代数术类的一种,在历史上曾经流行一时。作为政治斗争之谋略,军事战争之技巧,曾发挥过重要作用。在其它领域,孤虚术也具有一定的影响。但长期以来,孤虚术隐而不显,着力于孤虚研究者也为数甚少,所以大部分人已不知孤虚究为何物。本文试图通过一些历史文献,对此进行初步的探讨。     

华夏视野

大象孤儿院 斯里兰卡的小孤象现在有机会存活下去了。该国政府在乌达瓦拉威国家公园设立了“大象中途之家”,每年收容12至15头幼象。这些小象大多是在农民试图吓走或射击践踏庄稼的成年大象时与象群失散。“生面自由基金会”为“中途之家”提供资助。     

欧莱雅家族的豪门恩怨

她是欧莱雅的女继承人,欧洲最富的女人,却将大笔财产捐献给一个男摄影师。这场纷争甚至牵扯到法国的总统与部长     

《管子》书中的“幼官”和有关节气问题

《管子》书中的“幼官”本指祭官,“幼官图”就是为官方四时祭祀及相关生产、政教活动而绘制的图式。《幼官》和《幼官图》是四时节令制度与五行学说相结合的产物,即所谓“播阴阳五行于四时”。综合考察《管子》书中的时令诸篇及其他载籍中的时令文献,可以考见古代四时节气制度的变化。     

太平天国幼天王、干王等未刊供词中的新史料及辨证

台北故宫博物院文献部藏有幼天王、干王、洪仁政、黄文英等人供词、自述共 2 8件 ,内多未刊发的重要史料 ,涉及天国晚期政治、军事、人事、生活等方面。如南京失陷后 ,幼天王、干王等南下欲投奔侍王李世贤、康王汪海洋 ,而李、汪对“迎驾”“护驾”并不积极。这些新史料对于研究太平天国历史 ,特别是天国晚期历史 ,有重要的价值。     

关于宋代寡妇的财产继承权问题

人们认为宋代妇女地位很低,寡妇尤甚,因而一些人理所当然的认为宋代寡妇是没有财产继承权的,即使有也是微不足道的。事实是否真的如此。本文从儒家人伦道德着手,并将寡妇的奁产与从夫家所继承的财产分开考察,结合法律规定与具体案例进行分析,认为寡妇有继产之实,因而具有财产继承权。     

别具一格的史学佳作──《康熙皇帝一家》读后

杨珍同志著《康熙皇帝一家》（下称《一家》）（学苑出版社1994年IO用版,正文《U页,附表4分）,全书以九章剖析康熙帝爱新觉罗·玄烨与其父母、祖母、嫡母、妻妄、儿女、兄弟子侄。母家亲属间的关系,泛及这一皇帝的婚姻、抚育子女、燕闲生活以及某些有关的重大历史事件,以崭新的角度,使用大量的汉、满及外文史料,闽深细密地宪明康熙帝生活的这一重要侧面,是近年来一部别具一格、大有突破的佳作,是我国史学领域中第一部古代人物家庭史。作为清朝康乾盛世奠基者的康熙皇帝,是古代史上为数不多的英明君主之一,有关他的史料,汗牛充…     

《推定儿女法》与中古辨胎术

《推定儿女法》为俄藏黑水城出土金代占卜类写本文献,其文本来源于《孙子算经》,特殊性在于通过算术方法并结合阴阳五行思想卜算胎儿性别。以《推定儿女法》为代表的祈男辨胎思想和孕育信仰曾长期流行于中国古代社会,是研究古代社会民生与民间信仰的珍贵资料。在历史发展过程中,《推定儿女法》逐渐渗透到医学与命理学文本书写中,反映了阴阳五行思想主导下,中国古代数术、巫术与医学思想的相互影响与交流融合。     

历代婚龄漫谈

《易·序卦》曰 :“有天地然后有万物 ,有万物然后有男女 ,有男女然后有夫妇” ,古人又说 :“孤阴则不生 ,独阳则不长 ,故天地配以阴阳 ;男以女为室 ,女以男为家 ,故人生偶以夫妇。”都是讲男女性的结合及男婚女嫁的 ,但究竟男多大当娶 ,女何时当嫁？时代不同 ,民族不同 ,回答是不尽相同的。●在西周及其以前 ,我国实行的是晚婚制。法定男３０而娶 ,女２０而嫁 ,有特殊原因可推迟到２３岁而嫁。《周礼》 :“令男三十而娶 ,女二十而嫁。”《礼记》 :“（女）有故 ,二十三而嫁”。治水英雄大禹就是３０岁“娶涂山之娇”的。为什么把婚配定在这…     

美国的官员财产公示体系是惩治腐败威力巨大的武器

<正>反腐败是各国政府管理中的一大课题,官员财产申报制度则是政府打击腐败的一把利剑。美国官员是要接受审计的,每个官员在竞选的时候都要被民众翻个底朝天,履职的时候也要公开财产收入。财产收入公开加上美国的税收政策法,形     

從唐朝後期的“省司錢物”到五代的“系省錢物”——五代財政管理體制演變探微

<正>後梁、後唐、後晉、後漢、後周更迭的五代,既是唐朝後期藩鎮割據局勢的發展,又是北宋重建中央集權的先聲。就財政管理體制而言,五代在唐朝後期的基礎上有了重要變化,且影響及於北宋。關於五代的財政管理體制,現有研究多矚目于中央財政主管機構的演變1,對於五代中央財政與地方財政的劃分這一財政管理體制的重要内容則尚未有專論。事實上,五代的藩鎮對於唐朝後期以來中央財政與地方財政的劃分制度之利弊感同身受,其間     

高山流水话古琴

2003年11月7日,联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批“人类口头和非物质道产代表作”,中国的古琴艺术名列其中。——题记“昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强!噬余有两耳,未省听丝     

北宋提舉常平司監司地位確立考

源自王安石變法的提舉常平司,在熙寧年間主要由轉運司兼領,可謂“分司不分局”。元豐元年,宋廷取消兼領之制,提舉常平官獨立分局治事,官員資序也相應提升。元豐官制改革後,“提舉常平司—户部右曹”系統形成,倉司的監司地位正式確立。元祐時期,新法盡廢,宋廷重新釐定路分監司的考課内容。哲宗親政後,新法恢復,倉司重建。以民事爲主的紹聖監司考課法,繼承了元祐監司考課的改進成果。路分三大監司互申考課和元符監司巡歷制度的定型,使倉司最終固著於路分,成爲既主財利又主民事的監司。     

明代妇女的财产继承诉讼研究——以《盟水斋存牍》为例

明中后期,经济较前代有了较大的发展,妇女的财产继承资格已经成为一个普遍的现象。笔者对《盟水斋存牍》中涉及到妇女财产继承诉讼案件进行的分析,认为虽然传统的嗣子继承制度根深蒂固,法律和宗族都不允许这一传统被改变,但是无论该家庭有无嗣子,其出嫁女或者在室女都有一定的继承权。即妇女虽无祭祀权,但有一定的财产继承权。在审判实践中,财产大多归嗣子管业,但也保护妇女的财产继承权,嗣子不得干涉嗣父留给在室女多少财产作奁资,甚至出现了嗣子与出嫁女的遗产继承权平分的现象。     

唐宋时期慈善事业概说

慈善事业在中国有着悠久的历史,乓中唐宋时期具有划时代的意义。唐朝设置悲田养病坊,用以收养贫病老弱、残疾人及孤儿;宋代政府更为重视慈善事业,先后设置了居养院、安济坊、慈幼局、漏泽园等机构,有针对性地对老弱、疾病、孤幼、死者进行救助,其计划之详尽、规模之宏大、设施之齐全、内容之广泛,在中国历史上二是空前绝后的。