从造型与内涵的关系看紫砂壶虚实相生的艺术美

以造型艺术为主的形式美感和以情感表现为主的审美意义是任何一件艺术品不可缺少的两大重要元素。运用手工技艺实现的创作构思,强调造型整体的艺术表现力和陈设欣赏的作用,即是造型艺术的定位。而情感表现则是一种内在涵养,如同人的修养与气质,需要作者心理性格和文化沉淀的渗透和传递,表现出一种实在的质感体验。     

从造型与内涵的关系看紫砂壶虚实相生的艺术美

以造型艺术为主的形式美感和以情感表现为主的审美意义是任何一件艺术品不可缺少的两大重要元素。运用手工技艺实现的创作构思,强调造型整体的艺术表现力和陈设欣赏的作用,即是造型艺术的定位。而情感表现则是一种内在涵养,如同人的修养与气质,需要作者心理性格和文化沉淀的渗透和传递,表现出一种实在的质感体验。     

试论我国考试制度的历史沿革

中国古代选官制度的缺陷导致了考试制度的产生。考试制度是一种比其它方式更客观公正的衡量人才、选拔人才的制度,对社会产生了重大影响,并随着时代的发展、教育目的的变化而不断改进。目前教育正经历着一场以加强素质教育为重点内容的改革,现行考试制度为适应素质教育的需要而必然要有相应的改变。     

南海子的历史沿革

南海子之所以成为三代封建王朝的皇家苑囿,有其特定的历史背景。它的形成和发展,与我国北方的几支少数民族的兴起有直接关系。而且,它是在北京逐渐发展为封建王朝统治中心的过程中,为了满足封建帝王的娱乐和狩猎活动的需要,而逐渐演变成封建帝王的一座皇家苑囿的。     

紫砂壶漫谈

紫砂壶是人们生活实用器皿,又是一种工艺美术品,在我国有着悠久的历史和很高的工艺成就。但是,有关紫砂陶器的文献记载并不多见,我们只能从古代文人诗句中找到一些相关记述。北宋时期的进士梅尧臣在《宛陵集》卷十五《依韵和杜相公谢蔡君漠寄茶诗》中有“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”。还有宋人在《满庭芳·试茶词》中有“香生玉麈,雪溅紫瓯园”等题句。据1976年宜兴羊角山宋代古窑址出土的紫砂壶、罐等残器分析研究,结合宋人诗句中的记载相印证,我国紫砂陶器的烧制和使用年代得到了进一步确认,其确切年代应为北宋至南宋时期[1]。关于紫…     

定州开元寺历史沿革考

定州开元寺的历史最早可追溯到北魏时期,前后相沿1000多年,虽几经毁废,但从兴建直到元代以前,开元寺一直作为北方著名的大寺院而存在,倍受皇家重视。明清两代,开元寺塔在开元寺中的位置日益突出。清乾隆至道光戊戌年间(1838年),开元寺除塔之外的所有建筑湮没无存。     

论西方程序民主理论的历史沿革

本文认为,探讨程序民主问题必须从对西方程序民主理论来龙去脉的研究开始。程序民主理论在西方的发展经历了一个相当漫长的过程。其发展历史,大致可以分为三个阶段,即古希腊时期程序民主理论的孕育阶段、文艺复兴到资产阶级革命时期程序民主理论的萌芽阶段和19世纪以来程序民主理论的初步形成阶段。     

怎样收藏紫砂壶

紫砂壶作为中国传统的工艺品类向来与奇石、兰花一起被古人并称为人三雅。而作为收藏品类,紫砂壶在中国也有悠久的收藏历史n2002年4月,一件高只有14．7厘米的清初陈亮彩制的紫砂六棱人壶拍出了22万元人民币的价位。2005年7月,一件清乾隆年制紫砂花卉字茶壶以17．05万元成交。拍卖场的升温为当今的紫砂壶收藏摇旗呐喊。而如果要介入投资,当然就要讲点诀窍：     

新中国农业税制的历史沿革

新中国的农业税制是在民主革命时期根据地实行的农业税制的基础上建立起来的,1958年出台的<中华人民共和国农业税条例>具有里程碑意义,并一直实施到本世纪初.其后又在农(牧)业税的基础上发展起了农业特产税、耕地占用税以及契税、屠宰税等.除此之外农民还要负担"三提五统"等费用.与此相并行的是统购统销所带来的面向农民的隐性税收.改革开放以来伴随国民经济的发展和农民负担不断加重的现实,中央首先取消了统购统销制度,并在农村税费改革试点的基础上先是取消了农业税以外的额外负担,然后又全面取消了农业税,并最终于2005年底彻底废止了实施近半个世纪的<农业税条例>.     

长城营建史中嘉峪关的历史沿革

嘉峪关,历史上被称为“河西咽喉”,是古代丝绸之路的交通要冲,也是丝路文化与长城文化的唯一交汇点,与长城内外的许多防御设施、兵力布置、通信交通、指挥中心等构成了完整的军事保障。嘉峪关的修建,充分利用当地地形和气候特点,因地制宜,就地取材,形成了“五里一燧,十里一墩,三十里一堡,一百里一城”的防御体系,是目前保存最为完整的长城墙体,其修建也耗费了大量的人力物力。文章就嘉峪关修建的历史沿革展开深入讨论。     

张大千在紫砂壶上的书画手迹珍藏

殷瑗庐所藏张大千刻款壶上之作品,为张大千30～40岁所留下的手迹,为近代紫砂壶库增添了亮丽的笔墨。     

开封城墙的历史沿革及其影响

一　城墙的历史沿革开封城墙始建于唐德宗建中二年 (781 )。时任永平军节度使兼汴州刺史的李勉自宋州来汴州 ,对南北朝时的汴州城进行了大规模的“重筑”(明·李濂 :《汴京遗迹志》卷之一《宋京城》) ,这次重筑又被称之为“筑罗城”(《太平寰宇记》卷一《东京·开封府》) 。主要是将汴州城的南壁往南扩充 ,把汴河围入城内。贞元十四年 (798)董晋接任宣武军节度使后 ,又增筑了两个水门 ,汴州城得以完备。这次重筑之规模是较大的 ,周回达 2 0里 1 5 5步 (周宝珠 :《宋代东京研究》,河南大学出版社 ,1992年 ) ,奠定了今日开封城墙的基础。五代 …     

明清紫砂壶装饰艺术审美研究

本文分析了明清时期紫砂壶的发展状况,对明清时期紫砂壶的装饰工艺特点进行阐述,对紫砂壶的装饰造型、胎质、功能等特点进行概括,旨在弘扬独特的民族风格与地方特色的紫砂艺术精品。     

传统生命的意义——论紫砂壶的传统美

宜兴紫砂有着悠久的历史,历经了近千年的历史积累,在人类生活的逐渐演变与进步中,有不少器型被淘汰,但更多的却被保留了下来,有许多还成为了今人追求的经典之作。紫砂这一艺术形式凝聚了中华民族几千年的智慧精华,同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神,以不同时期的审美形象反映着不同时期的文化内涵,以其多样而又统一的格调,显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。     

历代杰出紫砂壶大师精品(二)

堂主寄言紫砂珍品交流交易的平台,是我们凌志堂推介的业务,多年来我们受海外诸多收藏家的委托,选取造型独特、用料精、艺术品价值高     

抚顺市清原满族的历史沿革述论

清原满族之族源为肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真一脉相承而来.努尔哈赤建立后金政权后,清原地区先后成为兴京赫图阿拉、盛京沈阳的京畿之地.满清入关后,清原为柳条边通过的重要地区,英额门为柳条边沿线重镇之一.1925年清原设县,这一地区满族由划归清原县的兴京、柳河、海龙、开原、铁岭等地满族汇聚而成.     

南阳武侯祠的历史沿革及其保护发展历程

据《明嘉靖·南阳府校注》记载,南阳武侯祠始建魏晋时期,兴盛于唐朝,唐朝时期的南阳武侯祠、诸葛草庐已经名扬天下,出现在文人雅士的大量诗作佳篇中,宋金对峙时遭到严重的破坏,曾一度不复存在,元朝,南阳武侯祠得到了大规模的修建和增建,在元延佑四年(1317年)河南平章政事何玮受朝廷之命到南阳武侯祠宣诏书,命名为:"武侯祠",南阳武侯祠有了法定的地位。明清时期在元的基础上进行了大规模的修建和增建新中国成立后,党和政府重视对祠宇的保护并不断进行修葺。把五十年代进行土地改革,武侯祠祭祀田分给周边佃户耕用的、六七十年代诸葛书院作企业职工的家属院居住人家和作为武侯祠完整的一部分景点的龙角塔,进行了征收和翻修维护,尤其近些年在南阳市委、市政府的高度重视和关怀下,我们立足新的历史时期发展观,明确提出诸葛亮文化概念,更好地传承中华民族历史的优秀文化,弘扬诸葛亮文化精神,在卧龙岗附近征收120亩的自留地,南阳市博物馆的领导还对卧龙岗武侯祠进行了大面积的硬件投资建设,先后投入二千多万元,完善武侯祠基础设施,抢修文物古建使今日的武侯祠焕发着勃勃生机。     

历史沿革建置沿革分设议

找准建置起点的尺度或是建立郡县和设官置守。或是区划、时限。建置起点之前是历史沿革,之后是建置沿革。边境地区建立郡县晚,区划变迁大。历史沿革与建置沿革分设不仅使建置阶段、发展的层次清楚。重点突出。而且可以解决“越境而书”等问题。因为地方志分类编形式把历史资料横向分割。在分设的时候要整体调整。打破传统模式,史志结合,甚或因地制宜以史先行。     

简论八里城遗址历史沿革及价值

八里城遗址所在地,早在春秋战国时代就已成为我国北方一些少数民族进行生产生活的聚居地。至辽代女真人在此居住。辽代末期为了反抗契丹贵族对女真人的种族压迫与经济剥削,完颜阿骨打率领女真部落开始了对辽战争。初战宁江州获胜之后,又于鸭子河畔的出河店大败辽军,获得了决定性胜利。元灭金后,肇州所在地为诸王斡惕赤斤分地。元贞元年(1295年)立为肇州屯田万户府。明代成为我国东北交通网中的一个重要驿站。清初,为科尔沁左翼郭尔罗斯后旗游牧地。民国时,八里城遗址所在地属肇州管辖。敌伪时属肇源县辖。建国后,八里城遗址所在地划归肇东管辖至今。     

从历史传承中走来——湖北省博物馆历史沿革概述

湖北省博物馆筹备处成立于1953年1月,其前身最早设于1928年,经历了湖北省立公共科学实验馆、湖北省立科学馆、湖北人民科学馆的演变;筹备处成立后实现了从自然、科技类科学馆到综合类博物馆的转变,与湖北省文物管理委员会几经合分。1963年正式更名为湖北省博物馆,20世纪七八十年代,依托湖北省博物馆相关职能分设的湖北省文物商店、辛亥革命武昌起义纪念馆、湖北省文物考古研究所相继分离;2002年,湖北省博物馆与湖北省文物考古研究所合署办公;2021年底,组建湖北省文物考古研究院;2023年2月,湖北省博物馆与湖北省文物考古研究院再次分开独立运行。