古代绘画的现实主义

故宮繪畫館的開幕,是我們在進行愛國主義教育及發揚祖國藝術遺產工作方面的一件大事。關於我們優秀的美術傳統,繪畫館在同時、同一地方提供了五百多件作品,使我們具體地認識到祖國古代繪畫藝術極其優異的成就,也使我們認識到反映當時现實生活的古代傑出畫家們的才能。這五百多件古代畫蹟,多方面地說明了祖國繪畫藝術傳統中現實主義的豐富和它的藝術的光輝。古代繪畫中的現實主義的光輝,我們看見,首先閃耀在生活是如何生動地重現在畫家的卓越的藝術技巧中。     

鬼 现实主义的鬼话

有一个人赶夜路,不小心碰见一个鬼。这样的桥段若放在国外的恐怖片里,鬼多半是个索命鬼,人也一定很倒霉,不是被吓死害死,就是面临一场血腥恶斗。倘若类似故事发生在中国,结局可就难料得多。     

浅析中国现实主义油画

改革开放以来,在经济全球化加剧的国际大环境下,现实主义与现代主义同时冲击着我国油画艺术的发展。本文从现实主义的发展,现实主义与现代的主义的区别上,以及对中国现实主义油画的民族化发展历程做了简单介绍。     

克雷洛夫寓言的现实主义

克雷洛夫是俄国十九世纪杰出的寓言作家。他的一生主要从事寓言诗的创作,一共写了二百零六篇寓言诗。虽然在数量上比伊索和拉封丹的寓言少,但在质量上,在寓言所体现的现实主义上,则大大超越了伊索和拉封丹的寓言。别林斯基高度评价克雷洛夫寓言的现实主义。指出他的寓言跟前辈的寓言作家的作品,不只限于道德训诫,而是描     

民主的嬗变:从直接民主到代表民主

直接民主制存在两个重大缺陷:其一,它只适用于域小民寡的小国,而不适用于广土众民的大国;其二,因为大多数,尤其是社会中下层的公民,既无闲暇也无兴趣去钻研公共事务,所以直接民主的决策质量不高。为此,混合政体论者主张将民主只是作为构成政府的成分之一,去代表和保护社会中下层的利益。代表民主制的出现使广土众民不再成为推行民主的障碍,也大大提高了民主的智慧水平。     

艺术家的“现实主义”

对我而言,关于“大跃进”、“文革”、政治宣传画的点滴印象,大多来源于父辈闲谈时的只言片语。在做这期专题时,面对一摞摞“红光亮”、“高大全”式的宣传画,我很疑惑,这能代表上世纪中期中国的美术水平吗？那些亲手创作宣传画的画家．又是否认同自己的作品呢？在北京盛夏的一个午后,我们拜访了83岁的油画家张文新先生。     

协商民主：重要的民主形式

既然我国的民主政治起步历史还比较短,我们更有责任来推进它的发展。中国特色社会主义民主政治有选举和协商两种重要形式在中国实行民主政治,是我们明确的目标,这点应该是没有异议的。问题是中国这样的国情,包括在这样的历史文化传统条件下,应该实行什么样的民主形式,这是我们应该深入思考和研究的重大问题。不     

现实主义题材的一次试探

选择一个大时代下三口之家被迫分离、又艰难融合的故事，其实极考校一个电影导演的艺术功力。没有好莱坞式的高科技视觉呈现，没有干军万马厮杀的大场面、没有拳来脚往的动作暴力、没有戏剧化的高潮起落，在这种情况下，影片能不能吸引人，只有一个办法：让剧中人“活”起来。     

冷战后结构现实主义的演变

冷战后结构现实主义的演变是从它的核心假设开始的,以求理论的发展符合变化的国际局势。尽管冷战后结构现实主义的演变存在很大的缺陷,但是仍然是现实主义的一大进步。     

民主社会主义在中国——民主社会主义思潮

正如本文作者所言,“认识历史思想,思考社会思潮的交锋,是我们理解历史的一把钥匙”。本文作者在《当代中国八种社会思潮》一书中,评述了从1978年到2008年这30年间大陆的八种思潮。部分章节为了理清脉络,在时间的前后节点上有所突破延伸,但也以这30年起伏变化为主。本刊从2012年第6期起,逐一向大家介绍这八种思潮.     

加强两个民主建设 推进民主政治进程——基于无锡基层民主与党内民主的个案研究

正确认识和处理基层民主与党内民主的关系,是当前推动政治体制改革、发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明所面临的重大问题。基层民主与党内民主是社会主义民主政治的两个基本方面,两个民主建设是相辅相成,互为补充,不可分离的有机体。完善基层民主是将民主政治从外围向中心推进的过程,把民主从地方向中央推进的进程;而发展党内民主则是由核心向外围辐射的过程,从中央向基层扩散的进程。以无锡基层民主与党内民主的实践为例,进行个案研究,为推进中国特色民主政治进程提供宝贵经验和有益探索。     

民主斗士杜重远

今年是中国人民抗日战争和世界人民反对法西斯战争胜利50周年。纪念这一历史性的伟大胜利,不仅怀念当年战斗在疆场上的抗日名将,而且也会怀念和中国共产党荣辱与共,肝胆相照的民主人士。杜重远就是抗日战争中民主人士的一位杰出代表。中共中央称誉他是“最热忱的爱国主义者和最坚决的民主战土”,“我们党新民主主义革命时期一     

民主与效率

集权制度的拥护者比较常见的一个论点是:权力集中可以提高效率,“集中力量办大事”,没有那么多叽叽喳喳的辩论和不同团体之间的牵制。这个观点不无道理,最直观的例子,莫过于中国大跃进期间的“大炼钢铁”,短短几个月,上亿人给动员起来,轰轰烈烈地炼钢。那个“效率”,可以说是令人瞠目结舌。     

对党内民主与人民民主的再认识

胡锦涛总书记在党的十七届四中全会上明确指出：＂党内民主是党的生命,集中统一是党的力量保证。＂＂坚持以党内民主带动人民民主,以党的坚强团结保证全国各族人民的大团结。＂党内民主是党的生命,人民民主是社会主义的生命,以党内民主示范带动人民民主是中国特色社会主义民主政治发展的路径和选择。本文试图从概念的提出、二者的关系以及作用的认识三方面进行论述。     

推进民主政治建设当务之急是发展党内民主

温家宝总理《同文学艺术家谈心》,我读后心情非常激动,深感他其实也是同我们社会科学家谈心,备受鼓舞。只可惜我国迄今尚未建立中国社会科学界联合会和中国社会科学家协会这样的全国性学术机构,否则中国社科联、中国社协的全国代表大会,也就有机会亲聆温总理的亲切教诲。     

正确认识民主——关于民主问题的历史考察

民主是近几年来议论很多的热门话题,也是被某些人搞得混乱不堪的问题之一。如何正确地认识民主,树立马克思主义的民主观,这对于我们沿着正确的方向推进政治体制改革,促进国内的安定团结,都具有现实意义。本文试图通过对民主简略的历史考察,来说明我们需要树立怎么样的民主观。     

党内民主意识是党内民主发展的引擎

党内民主意识,是全体党员关于党内民主及其现象的认知、评价和情感体验,也是由此而产生的关于政治情感和民主心理的民主思想体系。党内民主意识是党内民主发展的基本要求,也是实现党内民主制度化的内在动力。不断增强党内民主意识,对于推进党内民主的深入发展具有极其重要的现实意义。     

英雄与民主——古代雅典民主政治剖析

本文通过考察和分析古典时代雅典民主政治的种种现象,说明雅典民主政治领袖的作用及其与民众的关系,揭示古希腊宗教和哲学中根深蒂固的防范英雄观念。这种观念在古典时代的雅典得到充分的发挥和贯彻,具体表现在雅典的法律和政治制度中。笔者认为,这种对英雄的防范意识和做法充分体现了古典时代雅典人的政治智慧。雅典的政治领袖们正是这种民主制度和规则的产物。他们遵守这种制度和规则并为之受难。