撞击心灵的力量

世上有一种力量,虽然它并不是客观存在的,但是它却可以撞击人们的心灵,给人一种震撼,让人的心灵感受到和谐与舒适,让人们感叹它的神奇和美丽。是啊,世间的美就具有这样无形但巨大的力量。当你登上黄山之巅,坚韧的劲松和缥缈的流云让你感叹不已;当你来到九寨沟,那五光十色的水会让你流连忘返;当你来到黄河边,那波涛汹涌的黄河水会震撼你的心灵……这时,心灵就会和世界清澈地相映,美就这样产生了!这种力量无处不在。秦淮河,曾被无数的文人墨客赞颂,朱自清《桨声灯影里的秦淮河》是多么美好的意境啊!不可否认,秦淮河曾一度是死气沉沉,失去光彩…     

评《东西方文化的撞击与新华知识分子的三种回应》

在海外华人研究领域,学者们多关注移民历史、政治活动、社群结构与变革、华商经济等课题,对海外华人知识分子的研究,却如凤毛麟角。李元瑾撰写的《东西文化的撞击与新华知识分子的三种回应:邱菽园、林文庆、宋旺相的比较研究》( 2 0 0 1年由新加坡国立大学和美国八方文化企业公     

我对省训团的星点回忆

省训团是湖北省地方行政干部训练团的简称。     

用车轮撞击美丽

在云南、四川、西藏交界处 有一 方神秘的上地， 那里高原、雪山、 峡谷、森林相间， 藏民世代在此守候家园， 那里也曾是茶马古道必经之地。 ２０００年１０月１６日。云南自由之族户外运动俱乐部的六人骑山地车从中甸出发，驶向这片向住已久的土地！ １０月１６日（中甸）－１０ 月２０日（乡城）２２１ＫＭ 第一天就在中甸海拔３３００多米的高原上骑行， 每辆车的负重都有２０多斤， 这的确让我们觉得有些吃力。秋天的草原金黄一片， 白云被高原的气流吹得如丝如带。我们气喘吁吁地爬上海拔３５７５米的巴叉 口，看着前面要经过的莽莽群…     

异质文化撞击与交流的范例─淅川下寺墓随葬器物的产地及相关问题

异质文化撞击与交流的范例─淅川下寺墓随葬器物的产地及相关问题杜德兰（ＡｌａｉｎＴｈｏｔｅ）著刘玉堂,贾继东译本世纪,湖北和湖南发掘了数百座墓葬。年复一年,它们提供了大量的考古遗物,有的还是易损坏的出土文物如丝织品和漆木器。中国的其他地区则没有如此幸运...     

心灵的撞击——满族油画家广廷渤评介

著名油画家广廷渤,1938年3月8日生于辽宁省大连市,1958年考入鲁迅美术学院,1964年毕业于该院油画系专业。毕业之后,分配到辽宁省美术家协会,任专业画家,从事美术创作。在辽宁画院组建之后,他于1981年调入辽宁画院,任专业画家。现为中国美术家协会会员,曾任辽宁省美术家协会副主席,辽宁油画研究会会长,辽宁画院副院长,国家一级美术师,国务院专家特殊津贴获得者。     

《审计报告》深度撞击中国医改

2005年6月28日,国家审计署审计长李金华在第十届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议上,公布了2004年度的审计报告。也许,谁对医疗问题的分析判断,都不可能像国家审计署审计长那样人木三分,刀刀见血,因为只有审计机关才有权登门查账,查它个水落石出。深度撞击让我们细读一下刚刚出炉的李金华的     

从马噶尔尼使华看东西方世界的撞击

18世纪末的马噶尔尼使华是东西方世界最具代表性的两个大国—中英之间的首次撞击。出使过程中的礼仪之争反应了东西方之间不同思想的碰撞,这种不同的思想来源于东西方不同的经济,政治,文化和对国际体系的认识。东西方的相遇和碰撞是历史的必然,撞击后东方的转变也是历史所致,大势所趋。     

“当兵就要当红军”—老红军张星点的长征记忆

张星点9岁参加红军,入伍后随红四方面军第三十军参加反"六路围攻",后随部队长征,历任勤务员、宣传员、宣传组长、文艺干事。新中国成立后,历任西北军区文工团研究员、兰州军区文工团音乐教员、创作组长、文化部副师职创作员。随部队长征时,他三过雪山,三过草地,回忆起漫漫长征路上的艰辛历程,他有着说不完的故事。他一生的创作也都离不开自己的成长经历。     

论亚历山大大帝的专制倾向及其与马其顿人心态的撞击

论亚历山大大帝的专制倾向及其与马其顿人心态的撞击朱建军公元前３３４年马其顿人东征波斯,其首领亚历山大三世黄袍加身。马其顿人与自己最高首领的和谐关系随之告终。双方冲突迭起,渊源何在？马其顿人生长于金戈飞舞、兵刃相接的战场上。马其顿人的疆土在连绵不绝的战...     

历史撞击与人生困境中的人性挣扎*--周建新小说论

周建新的小说具有浓郁的辽西地域特色,他对大时代演进的把握,对现实生活的关注,尤其是对历史撞击与生存困境中人性挣扎的观照表现出了强烈的责任感和使命感。作为满族作家,他怀着铭记历史的信念、原乡情结的缱绻、满族文明发展的瞩望和人学观念继承的理想与热忱,独到而深刻地呈现了辽西大地上的众生世相与苦难样态。     

树立文化自觉和文化自信 促进中华民族的文化复兴

又是一个金秋十月,又是一个收获的季节。党的十七届六中全会在北京胜利召开。全会以文化改革发展为主题,回顾历史,总结经验,研判形势,展望未来,全面部署了新时期中国文化改革发展工作。     

三星堆文化与巴蜀文化的关系

在近年的考古新发现中,广汉三星堆是一处最重要的遗址①。目前,很多学者在研究中径直将三星堆文化同巴蜀文化相联系,有的称其为早期巴蜀文化,更多的则称为早期蜀文化,或早蜀文化。将三星堆文化称为早蜀文化,实际上就是认为蜀文化由三星堆文化演变而来,两者在考古学文化和族属上有一脉相承的联系。上述观点在学术界大有认同的趋势。三星堆文化是否可以同早期蜀文化划等号？它们之间有无区别？如有区别,有哪些区别？倘有相似之处,又有哪些？本文拟从三星堆文化划分类型入手,分析主要典型陶器的文化因素,进一步揭示其文化内涵,对三…     

考古学文化与考古学的族文化

本文从考古学文化的命名入手,分析了学术界考古学文化命名的原则不一致、时代命名与族别命名的交又与相混的现象,以及考古学研究中对考古学文化与族文化的使用现状。考古学文化与族文化密切相关,但二者有许多不同。目前考古学研究对族文化的两种通用方法,应对之作以严格、明确的界定。     

时尚文化对大学校园文化的影响

随着社会的发展,人类生活环境的改变,人们对于时尚的定义也越来越不同。在这样的变化环境中,大学生的校园文化也深受影响。这些时尚包含形形色色的内容,对大学生的影响也有正有负。正面的影响表现在互联网的时尚发展开阔了学生们的视野,为学生了解世界提供了一种新的渠道。使得大学生产生了新的观念,新思想;负面影响表现在：时尚的消费形式使得学生产生了盲目的攀比心理,使当代大学生缺乏应有的社会责任感。大学教育应当注重对社会时尚进行正确的认识并加以引导,创造有利于当代大学生成长的社会时尚氛围。     

文化·传统文化·文化传统

本文从文化发生的角度重新界定文化、传统文化、文化传统以及它们之间的联系和区别,认为文化是人与自然界之间、人与人之间以及灵与肉之间互动的结果。传统文化则是在传统社会中通过人与自然、人与人、灵与肉之间互动所产生、积淀并传承下来的文化。文化传统则是促成这些互动并在互动过程中始终发生作用的媒介。     

中国猿人文化是不是最早的文化

中国猿人是不是最早的人类?中国猿人文化是不是最早的文化?近两年来,学术界正在展开争论。据说:中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的同志们正着手对中国猿人石器作总结性的研究。毫无疑问,根据中国猿人石器的打击技术、用途、地层顺序以及动物化石的分析,对中国猿人文化性质的研究,将有很重要的意义。但我认为还必须全面考察中国猿人生产、生活,并根据人类社会发展史总的规律,加以衡量,才能解決。就我个人粗浅的看法:如果透过人类最早的社会组织——原始群的一些基本特点看来,中国猿人的文化,不能算做人类最早的文化,即它不属     

夜郎文化:民族文化的基石

人们习惯以夜郎指代早期贵州,而夜郎文化则是早期贵州文化。探本溯源,尽管受制于一定的条件,夜郎被视为一片神秘领地,但其文化毕竟是基础性的。学界对于夜郎的见解歧义纷陈,这里,笔者拟对夜郎的民族文化作些探讨。两个阶段的划分夜郎探秘,先要正名。夜郎时期的贵州居民主要是古越族人。“夜”是古越语中的“人”,“郎”是古越语中古越人自称即“骆”的语音讹变,联系越来,夜郎是“骆”人的称谓,将骆人译写出来,就是夜郎。（参见朱俊明《夜郎史稿》）古越人为何要自称“骆”呢？这与他们最基本的农业生产方法有关。“骆”指南方越…