冰心一家在共和国的劫难与际遇

1957年反右斗争开始后,从日本回到新中国的冰心一家,便开始不太平了。先是儿子吴平被打成右派,之后是冰心的三弟谢为楫又被划了右派,一家人下放到甘肃。到了1958年4月,丈夫吴文藻也被打成右派,要他写检讨,挖思想根源。吴文藻是个极为认真之人,每天晚上都是面     

冰心的丈夫社会学家吴文藻

寂寞经年终被人识1996年11月19日,我应邀参加社会学家吴文藻先生诞辰95周年纪念会。尽管离开会还有半个小时的时间,中央民族大学的礼堂却挤满了人。若不是第一排留着记者席,恐怕我也得跟那些学生和远道赶来的教师们站着旁听了。为什么会有这么多人,宁可站在过道上,也要参加一位在12年前就去世的老人纪念会呢？为了方便读者的记忆,让我用最简单的方法来介绍吴文藻吧。他是著名作家冰心的丈夫。我这样介绍吴文藻,并不是想借冰心耀眼的光环为吴文藻的形象涂上一抹亮色,而是想说明冰心在作家群中受人爱戴而吴文藻在社会学界也同样受人景…     

土族家庭历史的备忘录--读《甘肃土人的婚姻》

社长点评马光星是关注比利时人类学家许让《甘肃土人的婚姻》一书的中国土族之一。他写的这篇文章从人类学、社会学的高度对《甘肃土人的婚姻》进行了论证,高度评价了比利时学者许让在土族研究方面作出的重大贡详尽叙述了费孝通教授及夫人王同惠女士翻译出版这本书的全过程。读篇文章,土族人可从中外名人那里受到启迪,振奋民族精神,深化对自族的认识。学者则能看出一点如何研究土族的门道,提升土族学研究的     

民俗学家林耀华

林耀华(1910—)中国当代民族学家、人类学家和社会学家。福建人。1935年曾在北平燕京大学社会学系就学,师从吴文藻,并获硕士学位。1937年留学美国哈佛大学。1940年从文献学角度、撰写关于中国贵州少数民族的研究论文,获博士学位,并引起国际学术界的反响。1941年返国后,深     

记父亲吴文藻

吴文藻(1901—1985),江苏江阴人。社会学家、人类学家、民族学家。1916年考入清华1923年赴美留学,1928年获美国哥伦比亚大学博士学位。1929年回国后,先后作燕京大学社会学系教授、系主任并兼清华大学教授、云南大学社会学系主任和文法学院院长等。53年后在中央民族学院任教授。     

圣洁的情操专一的爱情──记冰心与吴文藻

1999年2月28日,备受人们尊敬和爱戴的文坛世纪老人冰心．在北京与世长辞。冰心是我国当代文坛最著名的女作家之一,她的《寄小读者》。《小桔灯》、《樱花赞》等脍灸人口的作品,影响了几代读者。谈起她的家庭,也是一个温馨的家,幸福的家。她有1男2女,儿子吴平是一位高级建筑师,北京市建筑装饰设计所所长。大女儿吴冰,系北京外国语大学资深英语教授,大女婿是一位出色的外交官。二女儿吴青,亦是北京外国语大学的教授,二女婿是一位才华出众的语言学专家。冰心的丈夫吴文藻先生,是我国著名的社会学家。冰心和吴文藻于1929年结婚。在…     

剑胆琴心——记冰心之女吴青

母女情深 1936年暑假,吴文藻代表燕京大学出席了美国哈佛大学成立300周年纪念的庆典,遂利用这一年外出的机会,在欧美转了一圈,到处寻师访友。到法国以后,他又回到英国的剑桥和牛津学习“导师制”。冰心独自在巴黎度过了悠闲的100天。就在这时,她发现自己有了身孕。在此之前,她已是两个孩子的母亲,生了儿子吴平和大女儿吴冰。     

我的民国故事——刘绪贻回忆录(十三)

正决心离开社会部另谋他就时,我曾求助于费孝通老师,他让我找在重庆国防最高委员会参事室任职的吴文藻先生。这里要说明一下的是,吴先生本是个致力于社会学中国化的本分学者,为什么跑到为蒋介石实行专政而建立的国防最高委员会来工作呢?如前章所说,吴先生在云南大学的学术活动,是靠英国退还庚款支撑的。1939年,国民政府中有人眼红,吴先生不能继续使用此款,才听从清华同学劝告,于1940年到国防最高委员会参事室从     

冰心的故事

冰心的故事，是爱与美的故事。她说：有了爱便有了一切。的确，人类需要爱。冰心爱祖国爱人民，爱她所从事的文学事业。同时，她也十分珍爱她的家人。冰心的家是一个书香世家，一个教师之家，一个典型的知识分子的温馨之家。冰心已故丈夫吴文藻先生，是一位鼎鼎大名的社会学家、民族学家。吴先生早年留学美国，解放后一直担任中央民族学院的教授。1985年病逝。冰心有一男二女。儿子吴平是一位从事工业建筑、民用建筑和装横设计的高级建筑师，现为北京市建筑装饰设计所所长、北京市人大代表。在五十年代的政治运动中，他和父亲吴文藻都被错划…     

方志要注重对文化的记载

我国著名的社会学家吴文藻认为,“明白了文化,便是了解了社会”,主张将文化作为社区研究的核心;周海乐的《应用社会学概论》也把文化要素做为社区发展构成的重要因素之一。     

有突出贡献的专家戴可来

戴可来(1935年～),我国著名的中越边界史和中越关系史专家。河南省镇平县人,1935年6月7日生于焦作市。i954年考入北京大学历史系.读书期间,对著名民族学家林耀华、陈永龄、宋蜀华三位教授讲授的《原始社会史和中国少数民族志》一课产生了浓厚的兴趣。1958年参加陈永龄教授所领导的青海少数民族社会历史调查组,赴青海对撤拉、回、土等民族进行过实地考察。1959年毕业后,被分配到中央民族学院历史系和研究部从事民族问题的教学与研究工作。在吴文藻教授的指导下,在国内民族院校中第     

费孝通在五七干校

初识费老 1956年8月我考人中央民族学院历史系。这里汇集了一大批著名的民族史、社会学、人类学、民族学的专家学者。像担任系主任的蒙古史专家翁独健,系副主任,社会学、民族学教授林耀华和清史专家傅乐焕。还有早就蜚声海内外的社会学家、人类学家、教育学家潘光旦、吴文藻、费孝通以及王钟翰、张锡彤等老一辈学者。     

民俗、社区与文化:燕京大学社会学的本土化探索

由许仕廉、吴文藻、赵承信等领军的燕大社会学,一直有着本土化的学术自觉。在此探索与实践历程中,先行引入的孙末楠以民俗,尤其是以德型为核心的社会学说,影响深远。在吴文藻那里,社会学的民俗与民俗学的民俗有了级差,并影响到其社区社会学的建设,其指导的毕业论文有了重释风俗、礼俗与民俗的尝试。在"吴门四犬"中,现今湮没无闻的黄迪对孙末楠学说进行了最为系统的诠释。受孙末楠学说的影响,与瞿同祖一道,黄迪对民俗进行了社会学释义,并化用本尼迪克特的"文化模式",与林耀华同期提出"文化重心"这一概念。在燕大社会学实验室平郊村的研究中,与把社区研究等同于社会学调查的赵承信等一道,黄迪将社区-功能论夯实,并强调家、村、镇等不同阶序社区的连带性、一体性。由此,德型、社区与文化也就成为燕大社会学本土化历程中的三个重要面相,并使其有着厚重的民俗学基底。     

冰心与吴文藻六十二年的情感旅程

冰心与吴文藻的第一次相识,用“阴差阳错”这句话来形容,是再恰当不过的了。 1923年夏,冰心以优异的成绩毕业于燕京大学文科。8月17日下午,冰心和师长许地山、同学陶玲以及众多的清华学子一起搭上了开往美国的杰克逊号邮轮。冰心此行的目的,是要去美国威尔斯利女子大学研究院学习英国文学。     

方志要注重对文化的记载

我国著名社会学家吴文藻认为：应将文化作为社区研究的核心,“明白了文化,便是了解了社会”。周海乐的《应用社会学概论》也把文化要素作为社区发展构成的重要因素之一。作为对社会生活全貌多角度、全方位综合性反映的地方志,更应该重视文化的记载,甚至可以说,     

胡适聘我在北大任教

1946年,我在芝加哥大学教了6年书,按例当休假一年。这时,北大校长胡适先生聘请我去北大讲学,我于是将书籍带回国,想一去不复返。过去数年,为美国培育人才,总是有“奶奶抱孩子,是人家的”的感想。回国途中,船经日本,有一天停留,于是由横滨登陆,到东京联合国代表团,拜访吴文藻、谢冰心、王信忠、刘子健、徐中约等师友。我因为在芝大曾替某教授教远东史,包括日本。又每日订阅《纽约时报》及其他杂志一二种,     

土族家庭历史的备忘录--读《甘肃土人的婚姻》

费孝通先生和王同惠女士合译并出版的《甘肃土人的婚姻》,不仅为我们展示了土族家庭婚姻的历史,同时亦感受到本书翻译对土族的关爱之情和研究土族历史的新的时空观。许让神父在本书原中通过田野作业所获得的丰富资料,首次剖析了土族父权制家庭的存在形式和内部结构,从他们的生活方式和民俗中让人们了解到一个“过去的土族”。费孝通先生在出版此书的汉译本时附录于书中的两篇调查报告,从历史与现实的比较角度,以大量的新资料展示了土族家庭婚姻的新变化,让人们看到了“现在的土族”。《甘肃土人婚姻》就是这样一部揭示土族历史命运的备忘录。     

费孝通重视实地调查

正在费孝通的众多著作中,第一本应该读的是《花蓝瑶社会组织》,这本书只有六七万字,是在王同惠的调查笔记基础上,由费孝通整理完成的。吴文藻评价说,用这么简短的文字,层层剥笋似的把一个民族的文化,概括得如此完整和精练,这是费孝通作为功能学派的人类学家,第一次完整地将文化结构展现出来。     

人才培养与学科建设:近代中国国立大学设置边政学系的考察——从吴文藻《边政学发凡》说起

吴文藻《边政学发凡》关于边政学科目设置时间的记述不尽准确。1944年夏国民政府教育部令国立中央大学和国立西北大学设置边政学系,是落实汪懋祖和郭莲峰在第四届边疆教育委员会会议所提"积极培养边政人才案"的结果,目的是培植边政人才。南京国民政府成立后,为培植边政人才而在各级学校开设的边政学科目,一定程度上则为边政学在两校的设置奠定了基础。就边政学这一个案而言,是培养人才的现实需要,促进了学科的诞生。     

鸠摩罗什大乘思想与甘肃早期石窟

鸠摩罗什大乘思想与甘肃早期石窟吴荭鸠摩罗什是中国早期佛教思想史上一位重要人物,是东晋十六国时期著名的佛学家、佛经翻译家及佛学教育家。他第一次较为系统而全面地将印度佛教思想介绍到中国,使得中国佛教思想经历了一个从移植、普及到自成体系、独立发展的过程。鸠...