叠溪地震纪实

四川阿坝藏族羌族自治州茂汶县北部,苍翠的群山中镶嵌着几颗晶莹的珍珠,这就是叠溪海子。它是1933年地震时在岷江及其支流上形成的七个堰塞湖,羌民称为海子,长十余公里,最宽处为692米,最深处为80米,水平如镜,深不见底,绿茵茵的湖水倒映着群峰和蓝天白云。     

苏干湖

两只蔚蓝色的眸子,在天高云淡的静谧中多情地注视着阿尔金山。不管是南来或者北往,无论从哪个角度看,它们都像两颗晶莹的珍珠,镶嵌在美丽的海子草原上。     

不要迷失了自我

听说有人为了美容、美体而毁害了容颜,甚至损害了健康。这不禁让人想起一个故事:从前有个渔夫打捞上一粒晶莹圆润的珍珠, 他发现珍珠上有个黑点,于是不停地剥珍珠,最后,黑点没有了,珍珠也没有了。既然黑点是这颗珍珠与生俱来的东西,那么,为什么要去掉它呢?去掉了黑点,这颗珍珠还是原来的珍珠吗?可见,坚守自我,发展自我才是最重要的。     

回忆我的哥哥海子

正查湾的海子海子是我的大哥,原名查海生,1964年3月24日出生于安徽省怀宁县查湾村高桥屋。村子坐落在安庆市北郊一片田野之中,海子的童年和少年在此度过。我们的老屋门前不到十几米,便是一汪池塘,池塘边有几棵槐树     

王建煊 台湾“财长”大陆兴学

他有个"捡回珍珠"计划,所谓"珍珠",是指那些品学兼优,却因贫困面临辍学的孩子,捡回一颗"珍珠"的费用是1.5万元,可供这个学生完成三年的学业     

看海子

海子有明镜般的水面,海子边有茂密的胡杨林,海子里还有大量的鱼儿。在塔里木河下游点缀着许多海子,大大小小的海子簇拥着,就成海子群了。     

格桑花(藏族)

彩霞飘在蓝天上,光彩照在深山里。格桑长在草原_匕花影映在海子里。英雄美名扬天下,大都出在群众里。金鹿找到嫩草,不愿再往前走。狮子来到雪山,不愿再与虎斗。小虾遇上深潭,不愿再争上游。懒汉掉进福窝,不愿再作奋斗。山上全是白糖?那是撒谎的,分明是积雪。海子里全是奶汁?那是撒谎的,分明是咸水。草原上全是珍珠?那是撒谎的,分明是牛羊。格桑花(藏族)@洋滔~~     

内蒙巴丹吉林沙漠

巴丹吉林沙漠位于内蒙古西部阿拉善高原,是我国第三大沙漠。沙丘间分布有140多个内陆小湖,当地人称为海子,多为咸水,咸海中偶冒几眼甜泉。在海子的周围是沼泽化草甸和盐生草甸,是重要的放牧点和牧民定居点,那里生活着古老的额鲁特蒙古族。     

当多恩遇到海子

多恩和海子在诗坛上都是两名颇受争议的诗人。本文以多恩与海子诗歌中的及时行乐（carpdiem）主题为介入点,挖掘人类在不同的时间和空间上就这一主题达到的默契与共鸣。     

浅析海子的精神气质与诗歌内涵

文章试着从对海子精神气质和诗歌理想的形成,根据海子本人的诗歌来分析其建立在赤子情怀上的诗歌内涵,并分析海子诗歌给当今社会人们人们生活和精神世界的意义。海子所生活的地方和他所受教育的文化形成了海子单纯、童真、自强不息、多疑、多思的精神气质和赤子情怀。     

大漠海子

浩瀚大漠和无垠戈壁是河西走廊北面的主要地貌。在这本是缺水的地方,却有许多湖泊,小的只有半个篮球场大,大的却像南方的水泽,曲折蜿蜒,一眼望不到边。没有人能说得清这水是怎么来的,当地人管它叫海子。塞外的海子以其神秘的色彩、幽静的环境和大漠的灵气而蜚声丝绸之路。     

完美的尽头是遗憾

有一个渔夫偶得珍珠,却因为仅有一个小黑点而将珍珠剥掉了一层又一层。最后,黑点没有了,珍珠也不复存在了。这则故事留给我的不只是个遗憾的结局,还让我领悟到:当你不惜一切代阶去力尽完美时,会猛地发现失去的已远远超过了你的所得。追求完美,几乎是每一个有上进心的人的标志。     

浅谈海子诗歌的人文关怀及其诗歌内涵

海子他来自农村,对大地、村庄、土地上的生命有着天然的情感联系,他试图用诗歌挽救这个文明衰落的时代,拯救这个传统文化、乡土文化荒芜,人文关怀丧失的时代,海子的诗歌是对乡土、河流、日月星辰最直接的感知。海子的诗歌十分关注风景中的人文精神,有着极其浓重的人文关怀和丰富的诗歌内涵。     

廉州知府李逊勇斗珠池太监

明代的廉州府归广东管辖,治所在如今广西所辖的合浦县。廉州府南滨著名的珠母海,以盛产珍珠闻名于世。廉州府出产的珍珠,世称“廉珠”,是当时世上最好的天然海水珍珠。明代的开国皇帝朱元璋登基不久,为满足皇室奢靡生活对珍珠的需求,将廉州珍珠的采撷权收归国有,并下令在廉州府的珠母海边修筑了一座珍珠城,从宫中派出心腹太监,不远万里来到廉州府镇守珍珠城,对珠母海中的珍珠施行垄断性的采撷。     

万命沉渊的古代采珠

珍珠,孕育在珍珠贝腹内。珍珠贝,生长在大海和江河湖泊之中。在人工养殖珍珠尚未出现的漫长岁月里,人类要想获得珍珠,必须潜人大海和江河湖泊中去采撷珍珠贝,然后剖开珍珠贝寻找珍珠。人类采撷珍珠的历史,是用血肉之躯和大自然搏斗的历史;人类采撷珍珠的过程,是一个充满艰辛与危险的过程。在中国数千年的封建社会里,采撷珍珠的职业,是一个高危职业。     

雷佳音 局部勇敢

声呐在不同场合,雷佳音总是讲起这个故事它叫海子,是一只永远都在笑着的宽吻海豚,7岁。海子的驯养师是一个总是醉酒的女孩,她在海洋馆遇到了一个失意的中年男人,来写她和海豚的故事。后来,女孩告诉男人,她之前还带过两只海豚,都在7岁自杀,把自己撞死或者绝食。因为它们用声呐代替触觉,但游泳池不是大海,声波来回弹射,让它们彻底迷失。     

喀尔曲尕的罗布人

有海就有以海为生的渔民。新疆的塔里木盆地也有"海",那是由塔里木水系尾闾及河流漫溢出的湖泊群,比真正的大海小太多太多,于是就被称为"海子"。在遥远的过去,海子间也就生活着以渔猎为生的土著渔民——罗布人。在塔里木盆地诸多土著人中,罗布人无疑是最独特的一支。罗布人的命运兴衰、生存方式的改变,更是见证了塔里木河水系,以及尾     

满族传统体育项目简介

采珍珠 “采珍珠”,满语称为“尼楚赫”,是满族传统体育项目之一。它源于古代满族人民的渔猎生活。比赛时有两个队参加,每队七个人上场。比赛场地长三十米,宽十五米,中线两侧依次为水区、限制区、封锁区和得分区。每队一个称为“渔网”的队员,手持一个直径三十厘米,深四十厘米的网兜站在得分区内,用网兜接住本队队员投来的球即得一分。每队两名队员称为“蚌”,手持球拍在封锁区内,拦击对方投给“渔网”的球。其余队员称为“采珍珠人”,在水区内攻防。比赛时间四十分钟,分上下两个半场。得分多者为胜。     

珍珠地划花瓷器的类型与年代

本文主要依据考古材料 ,通过对典型器的观察排比 ,从珍珠地划花瓷器的主要品种中分离出鲁山、密县和登封三个类型的制品 ,并对珍珠地划花工艺的年代问题作了初步探讨 ,认为它出现并盛行于北宋 ,延续至金代。密县窑、鲁山窑、登封窑和观台磁州窑等 ,可能是最早采用这一工艺的窑场     

《清代后妃首饰图录》序

清代后妃冠服上的金玉珠宝,载入《大清会典》的有朝冠、金约、耳饰、领约、吉服冠、朝珠等六项。 皇后朝冠:“……顶三层,贯东珠各一,皆承以金凤,饰东珠各三、珍珠各十七,上衔大东珠一。朱纬上缀金凤七,饰东珠各九。猫睛石一、珍珠各二十一。后金翟一,饰猫睛石一、珍珠十六,翟尾垂珠。凡珍珠三百有二,五行二就,每行大珍珠一。中间金衔