猎野鸡(佤族)

山寨里的人们,几乎家家都天天能吃上野鸡肉。可是,独有一户夫妻两口子的人家却从来没有得吃过一只自己猎到的野鸡肉。人家能吃上野鸡肉,都是男人在山上下扣子,用竹弩猎得的,可是,这家男人确实有     

土乡纪事

一前年秋冬时节,我去了青海东部互助土族自治县东山乡一个叫白牙合的小山村,村里有二百来户人家,我的房东黄豆拉杰是个地道的土族人,两口子正值年富力强,他们家上无老人需要赡养,长女刚刚出嫁,儿子在农村来说也已成年,是个做庄稼的好手。秋季山里的天气变化万千,一年的汗水就要在这几天凝聚成丰收的果实,我到的时候,一家人忙里忙外地抢收蚕豆和菜籽,一脸的疲惫与快乐。土乡人热情朴实,怕我初来乍到不习惯,紧前紧后地把院子和房间打扫得干干净净,炕上也铺上了新床单,茶杯还泡在“肥皂粉”水里没来得及洗出来,房东家里布置得很简单,却很整齐、…     

谷种的来历(彝族)

每年秋收过后,彝族人家“尝新”时都要先喂狗。为什么这样呢? 传说很古很古以前,世间没有五谷,人们靠采集野果和猎获一些动物来过日子。那时,大凉山的支脉——龙头山下的衣吾山寨里,有一个聪明勇敢的小伙子,名叫阿合木呷。他听老人们讲,山神尼米是主宰万物的菩萨,他那里有许多谷种。要是把这     

怒江为什么山多箐多(傈僳族)

瞧,那巴掌似的大山,一山紧挨着一山;那裂口似的山箐,一箐连着一箐,扳起指头数都数不尽。怒江为什么这样山多箐多?这里有个小故事: 很久很久以前,在遥远的一个地方,居住着一对年老夫妇。他们有一个很聪明、很孝顺的独生儿子。这儿子,身强力壮,手脚勤快,也很能干,天地间的事样样他都会     

背箩

有这样一对夫妻,上有年迈的母亲,下有四个哇哇叫的娃崽,两口子克勤克俭,日子倒还过得去。后来,男的到了“白衣”地方做木工挣钱,一去四年,杳元音信。老母亲思儿心切,盼啊盼啊,泪流了干,干了流,眼睛瞎了,什么也不会干了。丈夫在,两口子同心协力,夫妻相帮,老母亲再干点活,日子还过得去。现在丈夫出门,婆婆又双目失明,家里家外,田头地角的活一咕脑全落在妻子身上不算,还要伺候瞎眼人和四个娃娃,她哪能吃得消?眼看别家一天天红火,自家一天天衰落,心里很焦急,就越来越觉得婆婆是个累赘,渐渐地,     

情人石(汉族)

新平县城北有一条箐,名叫土官箐。这里林茂草深,长年流着一股猪身子粗的水。在箐门口的水边上,有两个大石头,很象一对相依而坐的情人。听爷爷说,爷爷的奶奶讲过这样一个故事。很早以前,新平城大北门有一家姓王的夫妇,男的做零工,女的帮人家洗衣裳,膝下无儿女,夫妻俩过着一把韭菜做两顿吃的苦寒日子。老王五十岁那年,王大嫂做了一个梦,梦见在她挑水的北门外那口大井中,飘着一只白鹅。第二年,王大嫂生了一个姑娘。娃娃生下来半年,老王就去世了。王大嫂只好天天背着小囡到土官箐帮人洗衣裳糊口。小     

僜人写真

他们没有被承认是一个民族,却又不属于哪一个民族。他们没有文字,却有自己的语言。他们深居密林,刀耕火种,结绳记事,靠采集和狩猎为生。他们不信神,却崇拜鬼。人居住在我国西藏东南部的额曲河、察隅曲河、格多曲河和社莱曲河流域,约1万多人。在察隅县境内有1450人,ZM户,他们没有文字,但有自己的语言,届汉藏语系,藏缅语族。佳人尚未经国家进行识别正式批准承认为一个民族,目前把他们称为澄人。漫漫长路的大迁徙楼人没有统一的族称,他们自古形成风俗习惯相同、婚姻相通而语言不同的两个部分,一部分自称“达江”,一部分自称“…     

万家庄与缺鼻子山(彝族)

在建水同个旧交界的老虎山脚下,有一个百来户人家的古老寨子,名叫万家庄。听到万家庄这个寨名,人们大概会认为寨子里的住户都姓万,其实,寨里没有一户姓万的人家。紧连着万家庄村头,有一座细长细长的小山岭,宛若大象的鼻子一样延伸向远处,只是这大象鼻子的中段,有一道数十米深的沟痕将山岭拦腰斩断,当地人称为缺鼻子山。     

维西春行 同乐一村

正在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的高山峡谷中,在"三江并流"("三江"泛指:金沙江、澜沧江、怒江)区域核心腹地,有一个鲜为外人所知的小村子,这里只居住着100多户人家,他们属于傈僳族,这个村子有个非常吉祥的名字——同乐村。这里位于大山深处,偏离国道、省道,一条弯弯曲曲的村道沿着山脚前行10几公里,假如没有当地人领路,谁也不知道在这村道的尽头会有如此一个     

猎人与龙姑娘(怒族)

从前,有个年青的猎人,从小就死了父母,长大成人以后,就靠打猎过日子,因为箭法不好,常常只猎得野兔、箐鸡等小野物,生活很是困难,房子也很破烂。一天,他撵山打猎,打中了一头花鹿,受伤的花鹿拼命逃跑。他从来没有猎取过这么大的野物,今天打中一头,舍不得放跑,便紧跟在后面追赶。追了半天,来到箐沟     

十只金鸡的故事

传说在很古很古的时候,武定县的汤朗、黄栗树、米三鮓一带,原是一个茫茫的大海。海底有一座通明透亮的水晶宫,水晶宫里住着龙王,他有十个女儿。这十个女儿就象十朵水仙花。在风平浪静的时候,她们就变成十只金鸡,经常离开龙宫到海面上游玩。大海的东边是连绵的高山峻岭,上面长满了茂密的森林。在离山林不远的山坳里,有几户彝族人家。一天,村里有个彝族青年在树林里打柴,他手勤脚快,不消多少时间,就砍好一背柴。他口渴了,就跑到海边,捧起清澈的海水,痛痛快快地喝了三     

聪明勇敢的朋更朋

很古很古的时候,大地上是一片茫茫的大森林,没有人类,也没有野兽。后来,从一个大树洞里钻出来一个人,名叫朋更朋。他一个人住在山坡上,以刀耕火种为生。这年,朋更朋砍火山地的时候,发生了一件事:白天砍倒的树,过了一夜,树又长回到树根上了。朋更朋感到很奇怪。他心     

玉白菜(白族)

古时候,洱源县龙谷山上,有一个几户人家的小村,村里有一对很相好的白族青年,男的叫阿六,女的叫阿花。阿六爱穿一身比树叶还绿的衣袋;阿花常穿一套比羊毛还白的衣服。一绿一白,色彩鲜明,格外惹人羡慕。这一年,家里准备着为他们办喜事。有一天,一阵妖风吹来,把这几户人家连根刮走了。阿六、阿花两个被刮在一起,飘飘悠悠,飘过了千山万水,他们被昏昏沉沉地刮到了东海,东海的虾兵蟹将把他们捧出来,蟹将说:“这里不是人住的地方,你们回老家去吧。”他们被刮到了南洋,南海的惊涛骇浪     

南海阿老

南海阿老名叫张新民,是大理一带香火最旺的本主。相传很久很久以前,洱海边上的金棱岛、名庄一带只有一、二十户人家。村里田地较少,人们辛勤地开点荒地,种点果树,日子虽然不富裕,但生活也还过得去。张新民家住在金棱岛,靠打渔为生,另外也还开点荒地,种上点包谷、荞子等,一家人过着半饥半饱的日子。不料,金棱岛附近出了个大猴子,常常出来搔扰人家。这大猴子一进人家家里就翻箱倒柜,见吃的东西就拿。甚至在锅里、甑子里拉尿,有时还把小孩捏死。弄得这一带     

水峪下榻阅三绝

北京房山区有个水峪村,不再开采煤矿后开发了旅游,有二十几户人家作为民俗接待户可以入住。吸引游客的不仅仅是它有山有水有果园的秀美风光,更有深藏村中的旷世三绝:古宅、古碾、古中幡。这座始建于明洪武年间的古村落,你去过后就再也忘不了它。京西商道上的古村落进房山区,过了良乡,再向西,到了周口店、河北镇一带,略一深入,便尽皆是山了。南窖乡,也皆是山。山有让人隔世的感觉。路旁有人家,或隔河道,或紧邻路     

维西春行 同乐一村

<正>在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的高山峡谷中,在"三江并流"("三江"泛指:金沙江、澜沧江、怒江)区域核心腹地,有一个鲜为外人所知的小村子,这里只居住着100多户人家,他们属于傈僳族,这个村子有个非常吉祥的名字——同乐村。这里位于大山深处,偏离国道、省道,一条弯弯曲曲的村道沿着山脚前行10几公里,假如没有当地人领路,谁也不知道在这村道的尽头会有如此一个     

姥姥迟云卿

姥姥姓迟,名叫云卿。在我幼儿的时候,爸妈他们把长辈的全名部告诉我,然后就记得很牢。尽管从来没有需要用到她名字的时候,她不上学没有工作单位也没有包裹和信件,村里需要交电费有线电视费什么的话用姥爷的名字就可以了。     

走进陇戛--长角苗的村寨

能干的女人们 汽车到达六枝县的梭戛乡,陇戛寨距此地还有大约七公里的山路.穿过了乡场便开始垂直爬山,只见满山尖石林立,泥土很少,昔日的密林深箐已经很少见,石漠化的程度惊人.     

鄂伦春民族起源的传说

很古很古的时候,大兴安岭到处都是原始森林。茂密的原始森林,上遮天,下盖地,望不到边,走不到头,谁也不知道到底有多大。森林里有飞禽有走兽,就是没有人。天神恩都力寻思:没有人不成世界呀！于是,他就在大兴安岭的森林里捡了一些飞禽的骨和肉,做了10男10女。恩都力做完10个男人     

龙宫夺宝

传说阿佤人的祖先不会打铁,也没有长刀,他们的长刀是龙王给的木棒变的。很古很古的时候,佤族住在海边。有一个老人专靠打鱼为生,他有两个很听话、很孝顺的儿子。有一天,老人要去打鱼,出门前对两个儿子说:“今天我要去拿鱼,下午就回来,你们煮好饭,我拿鱼来作菜。”傍晚,兄弟俩煮好饭,可就是不见老人回来,左等右等,一直等到第二天天亮了还