《孤寂百年:中国现代知识分子十二论》出版

<正>雷颐著,广西师范大学出版社2015年4月出版,29.2万字,58元在近代中国社会的转型过程中,现代知识分子应运而生,他们在观念、制度与社会结构的变迁中,扮演了各种各样的角色。本书中的十二位人物,思想、观点、立场不同,命运迥异,但都是千千万万知识分子中的"沧海一粟"。对他们的言与行的考察,有助于深入透视他们所处的时代与社会,有助于加深对现代知识分子作用、使命、命运的理解。本书对中国现代知识分子的思想与经历作了深入研究,探讨了他们的国     

五四运动的启示——纪念五四运动80周年

一五四运动于１９１９年爆发,距今整整８０年了。这是一次轰动全国和世界,具有深远历史意义的反帝反封建的爱国运动和新思想启蒙的新文化运动。五四运动的领导层,是一些继承了中华民族自强不息的爱国主义传统,具有新思想、新文化特色的著名知识分子。就他们的思想倾向...     

中国近世士人文化研究的“心史”倾向——评赵园“明清之际士大夫研究”系列著作

<正>中国现代知识分子是传统社会尤其是宋以来"士"的嫡系后裔,他们对宋以来的科举士大夫阶级有强烈的认同意识,在思想和精神上可谓"血脉相连"。所以,任何对传统社会尤其是对宋以来近世社会之士人阶级的研究和论述,几乎无一不渗透着研究者本人身为中国现代知识分子的自我意识、命运之感以及他对"中国问题"的     

关于五四时期具有初步共产主义思想的知识分子的几个问题

如何认识和划分具有初步共产主义思想的知识分子,是研究五四新文化运动中遇到的一个重要问题。当前对这个问题的研究,存在着过高估汁这一时期具有初步共产主义思想的知识分子的思想水平的现象。有的同志把他们统统看作马克思主义者;有的同志     

20世纪30年代自由主义者对中国共产党的批评与指责--以《独立评论》为例

《独立评论》周围的一些自由知识分子,在严重外患的背景下,站在民族主义立场上,逐渐认同国民党而反对共产党;同时本来根深蒂固的自由主义立场,自然也使他们对中共进行了许多批评;此外。在国民党统治区的言论环境中,他们对中共的认识还很难摆脱偏见和错误。具体把握30年代这些自由知识分子对中共的态度,对认识这一群体在中国现代史上的政治特征及政治走向具有重要意义。     

大革命前后武乡出版过的进步报刊

震惊中外的“五·四”爱国运动,同样也震醒了武乡人民。在反帝、反封建、提倡民主科学、新文化运动的推动下,出现了一批进步的青年学生和知识分子。他们在斗争中宣传革命思想,播下了革命火种,唤起了人民新的希望,对以后的革命活动产生了重大的影响。     

钱玄同的名、字、号

钱玄同是中国新化运动的猛将,在中国思想史上有一定地位,在化史上的重大贡献,也是不容抹煞的。他始终坚守反帝反封建的民主主义立场,是一位值得尊敬的爱国的知识分子。     

再论辛亥革命时期资产阶级革命派未提反帝口号

辛亥革命时期资产阶级革命派未明确提出反帝口号,史学界一般认为辛亥革命只反清、不反帝,缺乏正面反对帝国主义的勇气,所以不敢明确提出反帝的口号。有的同志署文反对这一观点,以为辛亥革命具有反帝斗争的特点,资产阶级革命派既有反帝的思想,又有反帝的行动,当时只是出于防止帝国主义列强干涉中国革命、力争帝国主义列强不再援助清政府的外交策略的考虑才未明确提出反帝的口号。笔者赞同辛亥革命具有反帝斗争特点的观点,但认为资产阶级革命派在辛亥革命时期不明确提出反帝口号是由当时资产阶级革命派革命活动的地域范围与革命力量组…     

从传统到现代：以闽籍知识分子高梦旦、林纾为例

从传统士大夫到现代知识分子,其转型之路上存在一系列影响因素。本文以高梦旦、林纾为例,探讨他们在转型时期的角色定位、心路历程与人生轨迹,为我们了解大变革时代的中国知识分子提供一定借鉴。     

动荡思考抉择的再现——简评《动荡时代的知识分子》

在一百四十多年前,近代西方殖民者用大炮轰开了古老封闭的中国大门,一个雍容华贵的天朝大国,从此繁华零落以尽。殖民者的炮声,惊醒了长期生活在自供自给的经济社会的知识分子,他们开始蹒跚地走出了封闭的“桃花源”。在中西文化的撞击中,一部份先进的知识分子又开始痛苦地思考着探索着,他们从先进的资本主义工业对落后的传统农业的征服中,从资本主义民主制对封建君主制的冲击中,得到了启示:中国必须实现从物质生活到精神世界、从社会经济基础到上层建筑的全面变革。于是,从魏源的“师夷长技以制夷”到洋务运动,从政治维新到资产阶级民主革命,中国知识分子始终站在时代的最前列,经历了多少风和雨,尽管旧的反动势力风狂雨骤,摧残落红无数,并不能阻挡先进知识分子追求真     

辛亥革命前上海资本家的政治活动

随着二十世纪初年民族资本家阶级的形成、民族资本主义企业规模的扩大、以及立宪派与革命派知识分子宣传的爱国民主思想的影响,上海资本家明显地具有独立的阶级意识,逐步地开展了社会活动与政治活动。他们中的上层分子首先组织了自己的社会团体——商会,它领导本阶级进行了几场反帝斗争,接着他们趁清廷实施“新政”之机,实行地方自治,组织商团。在辛亥革     

民国时期公共知识分子的法理修养——以罗隆基的政论为例

广义的法理修养可以理解为有关公共生活之规则、秩序、公意、共识、正义、理性等方面的思想理论修养。民国时期的公共知识分子普遍具有留学欧美的经历。虽然他们熟悉欧美近现代法理的原则、教义、结论,但他们对欧美法理的内在逻辑没有反思,缺乏同情的理解。他们在中国现代思想文化史上的地位,主要是由他们的伦理修养奠定的。贫困的法理修养与丰裕的伦理修养,可以概括民国时期公共知识分子的两个维度。罗隆基的政论可以说明民国时期公共知识分子的这种特征。     

论中国近代反帝纲领的科学内涵──近代中外关系新思考之二

本文通过对中国近代反帝纲领的历史考察,认为在中国民主革命时期提出的反帝纲领中,只有无产阶级的反帝纲领才是最科学最彻底的。并进而论述了中国近代反帝纲领的科学内涵。     

长征队伍中的外国人

1934年10月,中央红军第五次反“围剿”失败,被迫实施战略转移,而让世界为之震惊的二万五千里长征也由此拉开了序幕。值得一提的是,在这支长征的队伍中,除了中国本土的红军官兵外,还有一些外国人参与其中,他们有的身居高位;有的活跃在战斗一线,与他们的中国战友一起经历了无数的生死考验;还有在长征途中为红军做过有益工作的外国传教士;更有没有留下姓名的无名英雄。     

先秦“士”阶层的文化心态与历史命运

春秋战国时代,“士”阶层作为具有鲜明社会标志的文化群体,崛起于神州大地,这在中国文化史上,是意义重大和影响深远的。王国维先生在《观堂集林·释史》中指出,“士”源于“史”,其遥远的祖型,即是原始氏族社会从事占卜记事的人员。这是非常精辟的。笔者认为:“‘巫、史’是中国古代知识分子的原始形态,在他们身上潜藏着知识分子所具有的某些基本品质,对中国早期文化的发展作出过重要贡献,但他们毕竟还算不上真正的、成熟的知识分子,他们的知识还揉杂着相当浓厚的虚妄成分,他们还缺乏自由从事文化创造的身分和能力”。在中国历史上,最早具备了真正成熟的知识分子特征的,当推春秋战国时代的“士”阶层。     

近代中国知识分子的一种信仰世界——伍廷芳与灵学

在近代中国西学东渐的过程中,知识分子的信仰世界遭受着洗礼和变革。伍廷芳是近代中国灵学的早期传播者。钩稽考订其信仰灵学的时间、师承、主张及活动,并结合时代背景分析其信从灵学的原因,有利于从新的角度认识伍廷芳及其思想;同时,对研究灵学在近代中国的传播,对认识近代中国知识分子信仰世界也有一斑窥豹的作用。     

胡适与陈寅恪

胡适与陈寅恪,中国现代文化史上的两座巍峨山峰。他们之间建立联系,从陈寅恪一面,经历了一个从反到正的过程。而一旦从精神上形成沟通,两人便在学术上互相切磋,人生上互相支持,结下了中国知识分子特有的不渝友谊,演绎了现代文化史上段段学术往还砥砺的佳话。     

省港大罢工对香港的深远影响

省港大罢工对香港的深远影响■文＼陈勤１９２５年“五卅惨案”在上海发生,引爆了全国范围的“五卅”反帝爱国运动。具有光荣传统的广州与香港工人,为声援内地人民的反帝斗争,争取民族独立和自由,举行了声势浩大的大罢工。这就是中国现代史上著名的“省港大罢工”。这...     

1949,中国知识分子的抉择

<正>这是一篇很有意思的文章。从中,我们了解到新旧政权交替之际中国大多数知识分子的心态。1949年,历史再一次将中国的知识分子推到了一个十字路口,走还是留,这一"哈姆雷特式难题"再一次无情地摆在了他们面前。12年前的1937年,他们也是面临着同样的选择。不过,同是"去留",意义却大不相同。     

知识分子参政模式的重塑——梁启超对民初知识分子参政影响管窥

章认为,梁启超是知识分子参政传统转化的过渡性人物之一,他自己的参政特点表现了新旧相间、新的取代旧的趋向。由于梁启超巨大的个人声望和激荡人心的笔,他影响了相当一部分新一代知识分子的参政行为,成为知识分子参政传统现代转化的承上启下的中间人物。具体说,梁启超启迪了现代知识分子的政治理想,给他们开拓出新的参政方式,为其确立了新的参政态度。