寻找吐谷浑

石堡城：山巅上的古战场 从青海省会西宁出发,我一路向西寻找吐谷浑的踪迹。根据文史资料．出西宁不远,在日月山附近,有一处唐朝军队与吐蕃军队惨烈厮杀过的古战场——石堡城。     

明清官制

内阁官署名。明初，为加强皇帝专权，废丞相，另设华盖殿、谨身殿、武英殿、华殿、渊阁、东阁等大学士，为皇帝顾问，秉承帝命，起草诏令，批答奏章。因设在宫内，称为内阁，实际掌有宰相之权。成祖时，以官阶较低之翰林院编修、检讨等官入阁；仁宗后才以尚书、侍郎等重臣入阁。阁设大学士、学士若干人，首席大学士称首辅。清沿置。     

吐谷浑佛教考

从事吐谷浑史研究的学者认为吐谷浑与其周边政权一样信奉佛教。本文对佛教传入吐谷浑的时间进行了考证,认为吐谷浑由于其特殊的地理位置,对佛教的传播确曾起过积极的作用,也受到佛教的影响。不过因环境的限制,佛教在吐谷浑并未能广泛流传,因此吐谷浑对佛教的接受十分有限。     

吐谷浑墓志通考

20世纪以来,全国各地出土关于吐谷浑人墓志约20方,学界相继撰文研究,多有创获。作者在对20方吐谷浑人墓志出土及学术研究史梳理的基础上,对21世纪以来新出土的唐代《慕容瓌墓志》、《吐谷浑成月公主墓志》和《慕容曦轮墓志》作进一步的考释。最后,对出土的20方吐谷浑人墓志作一通释,并阐述其学术价值。     

夜游吐谷浑广场

一直听说新竣工的吐谷浑广场特别漂亮,连在广州这样的国际大都市定居多年的三弟和弟媳都对这个广场的音乐喷泉赞不绝口。今晚终于有空带着女儿去一睹吐谷浑广场音乐喷泉的魅力与风采。果然,吐谷浑广场的美令人意外,并且让我震撼良久。意外的是,我们这个小县城在不知不觉之中会有这样大的变化,会拥有这么大气又漂亮的广场;震撼的是音乐、灯光、喷泉与盘绣长廊等土族元素的结合竟然可以如此美妙而和谐。     

西周官制考

西周官制考孙凌安西周最高统治者是周王，也称周天子。西周内服官首领为师和保，师，金文作“大师”或“大市”，典籍多作“太师”。保，金文作“大保”或“大”，典籍多作“太保”。师和保共同辅佐周王处理国家政事，掌管王朝卿士，总治内外百官，并统领四方诸候，兼掌军...     

吐谷浑邦国事录

吐谷浑于公元３２９年在青藏高原立国,至６６３年（唐龙朔三年）国灭,共３４４年。灭国后的吐谷浑有其独特的历史蕴涵,值得加以研讨。本文从灭国后的吐谷浑与吐蕃的关系、“吐谷浑邦国”的政治中心及疆界、“吐谷浑邦国”的经济、吐谷浑民族的传统文化、吐蕃对“吐谷浑邦国”的控制等五个方面初步探讨了吐蕃统治下的“吐谷浑邦国”。     

草原王国吐谷浑伏俟城

北朝时期,草根揭竿,狼烟四起,天下大乱.五胡十六国在华夏大地上演绎了一场场金戈铁马、鼓角争鸣的悲情大剧;当烽火熄灭、帷幕合拢时,随着一座座帝王城池的攻陷,英雄辈出的十六国,终于走完了它叱咤风云的铁血年代;从公元386年北魏帝国拓跋珪定都盛乐起,直到公元589年陈朝后主陈叔宝亡于景阳宫,南北朝共计203年.处于这动荡年代的吐谷浑王国,虽先后与南凉、西秦、夏国、北魏等发生了数十次大小战争,但均有惊无险,以356年的煌煌立国史,巍然屹立在青藏高原,以至后来的唐代大诗人李白等所述,镶有“熊虎龙蛇”的流苏旌旗,在“青海湾”的伏俟城头猎猎飘扬……     

历代官制简述

自人类组成社会以来,就有了分工,就有事务要人管理,于是就有了官。故官者,管也：商以前无文字资料可考,仅凭传说。商代甲骨文中虽有史、卜、臣、仆、宰之称,似初成制。到战国时《周礼》(亦称《周官》、《周官经》)出现,但官制也很简单。秦以后,日益加强,官制才逐渐严密起来。有的官名前代已有之,但因情况改变,后代则或易其性质,或削减、增大其职权;有的则为新设。各代不同,官制情况十分复杂,常使阅读古书、或写古代史事的文艺创作者弄不清楚。     

吐谷浑王族后裔今何在

吐谷浑是中国古代西北很有影响的鲜卑族政权,两晋南北朝到隋唐时期,吐谷浑政权控制着青海大部及甘肃、新疆等省区的部分土地,曾经消灭了赫连氏建立的夏政权,对北魏、隋朝和唐朝统治造成一定的威胁,所以唐朝边塞诗人王昌龄在《从军行》中写道:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑”。当然,这里所说的“吐谷浑”只是泛指征战首领,并非指吐谷浑可汗,因为王昌龄写诗的时候(开元年间),吐谷浑早已经东迁到唐朝境内。事实上吐谷浑与中原王朝的友好联系应当是主流,贞观十年(636年)唐太宗册封吐谷浑王慕容诺曷钵为河源郡王、乌地也拔勒豆可汗,“诺曷钵因…     

吐谷浑王国的余响

唐龙朔三年(吐谷浑诺曷钵二十八年,663年),吐蕃攻灭吐谷浑,吐谷浑王诺曷钵和弘化公主逃往凉州,吐蕃占据了吐谷浑王国的全部土地,吐谷浑就此亡国.唐咸亨元年(吐谷浑诺曷钵三十五年,670年),唐高宗派大将军薛仁贵西征吐蕃,却最终兵败大非川,吐谷浑王国失去了复国的希望,吐谷浑王诺曷钵和其后代子孙从此再也没能回到故土.吐谷浑王国灭亡了,但其民族并没有随着吐谷浑王国的消亡而消亡,从唐、五代、北宋到元代,吐谷浑民族一直活跃在中华民族的历史舞台上.     

吐谷浑与青海畜牧业

青海,幅员辽阔,草原广袤,畜牧业历史悠久。从远古起,羌人的祖先三苗,就从江汉间流徙至青海,成为青海境内最先经营畜牧业的主要民族。秦汉以后,有羌、汉、吐谷浑、吐蕃,元代以后,又有蒙古、回、土、撒拉、哈萨克等民族共同发展了青海的畜牧业。在众多民族中,土族先民——吐谷浑人以其勤劳勇敢和聪明才智,在青海畜牧业发展史上留下了浓墨重彩的一笔。在这里主要介绍一下吐谷浑迁移青海及对青海畜牧业的影响。     

吐谷浑十王画传

引子话说中华大地,自古因自然环境有千差万别,先民们或耕或牧,不一而足。我这里要说的是,有一个民族从东北到西北,驰骋在祖国辽阔的草原上,写下波澜壮阔的春秋诗篇。这个民族就是历史上的鲜卑人,史称东胡。鲜卑诸部,有白部鲜卑慕容氏者,在鲜卑千百篇春秋史上却占了辉煌的一页。我今天将这一页诗篇翻开来,读给今人听听,或许可作为听者读者诸君的茶余酒后的话题罢。自然诗篇是由人写成,写诗的人又太多,我这里挑选出吐谷浑国十王传,以飨读者诸君。     

吐谷浑王阿柴传

公元417年,吐谷浑王树洛干在位十三年,西秦炽磐派其部将率轻骑七千袭击吐谷浑,树洛干的弟弟阿柴部兵败于尧杆川,树洛干率部退保白兰山。白兰山在今天的果洛藏族自治州玛多县花石峡一带,两座石山对峙,中有大河奔涌,地处险远,加上烟瘴很大,炽磐的部将木奕干鞭长莫及,只得作罢。但是这件事对树洛干、阿     

悲歌一曲吐谷浑

只要进入青海,只要寻叩丝绸之路,就注定绕不开草原王国吐谷浑。这个草原王国称得上中国历史上的一个传奇,他们最早生活于中国东部的白山黑水之间,以游牧、狩猎为业。     

灿若星河的吐谷浑文物

自1982年至今青海省文物考古研究所针对海西蒙古族藏族自治州都兰县吐谷浑文化墓地进行了长达近三十年的考古发掘工作。1982年到1985年间,青海省考古队在都兰县进行了连续四年的考古发掘。1983年,热水血渭一号     

唐末诗文中的吐谷浑

唐朝末年(9世纪中叶)吐蕃灭亡之后,吐浑属国遂摆脱吐蕃长达2个世纪的统治,重新获得独立。但这时的吐浑国已今非昔比,仅残存而已。人口大量外徙,加之争战消耗,所剩无几。其水草丰美、良田沃土之地,早为吐蕃占据。所领者不过青海湖以西、萨毗泽以东之地,沿祁连山、阿尔金山南麓而居荒漠高山之间,凭借几块绿洲和几条河流生存。然而,在后来天下纷争割据的一个世纪中,吐浑国也还是一个有着广大疆域和一定势力的国家,对周围的邻邦产生过一定的影响,自有其历史地位。吐浑国,多见载于敦煌文书。《张淮深碑》中称颂张淮深德政时说:“坐筹帷幄之中,决…     

吐谷浑玑墓志考略

吐谷浑玑墓志出土于洛阳邙山 ,它为研究吐谷浑玑生平及吐谷浑国与北魏王朝的关系提供了珍贵的史料。     

吐谷浑古国历史功绩

如何看待吐谷浑历史贡献,是近代至当前乃至今后较长一个时期内颇有影响的问题,正确评价吐谷浑历史贡献,须建立在基本了解和认真研究的基础上. 中国是一个统一的多民族国家.其悠久的历史,灿烂辉煌的文明,博大精深的文化,是以汉民族为主体的华夏各民族共同创造的.     

吐谷浑十王画传

吐延传 吐谷浑率部走马万里行,行行复行行,于第二年夏天,来到阴山脚下.但见远山如黛,白云欲立,一望无垠的草原,碧草连天,吐谷浑询问阿保:"这里由何人主宰?""禀可汗,尽管放心,我们已到达乙弗勿敌国的地界.乙弗与我同属白部,将善待我慕容部.