“床”“榻”不是一回事

我国床榻出现得很早,传说神农氏发明床,少吴始作箦（ze）床,吕望作榻。当时的床包括两个含义,既是坐具,又是卧具。西汉后期,又出现了“榻”这个名称,专指坐具。西汉刘熙《释名·释床帐》说：“长狭而卑日榻,言其榻然近地也。小者日独坐,主人无二,独所坐也。”     

太平天国私人便章“朝勋詹记”考

太平天国占领区街市没有刻字铺,所有刻字匠人都编入镌刻营,“朝勋詹记”一印应为太平天国镌刻营所出。但它不属于太平天国礼部统一制发的印章。太平天国私人便章实物从无发现,“朝勋詹记”一印的发现,弥足珍贵,它为研究太平天国用印情况及制度提供了第一手重要实物资料。     

2012“登华中屋脊 祭炎帝始祖”活动成功举行

由湖北省旅游局与神农架林区人民政府共同主办的2012"登华中屋脊祭炎帝始祖"活动于5月16日在神农架生态旅游区举行,以此次活动为主线组织的多个旅游体验活动同时在神农架主要景区进行。     

“京”不是大窑洞——就“京”字初义与李仲立先生商榷

《陇右文博》2007年1期发表李仲立先生《议“京”字初义非神农宗庙》一文,说京是大窑洞,驳我在《陇右文博》2004年1期发表的拙文《“京”字初义中的文化内涵及其历史影迹一宁县庙嘴坪遗址浅释》中“京”是神农氏炎帝族宗庙神舍的观点。故欲借贵刊一席之地。与李先生商榷。以期“京”字初义及“京”文化发展轨迹昭彰于世。     

新出曾伯壶铭文“壶章”考

湖北京山苏家垄曾国墓地新出曾伯壶铭文所见“壶章”一词,主要涵义是指壶铭所彰显的作器者功绩（包括政治功绩与自身德行）。结合彝铭与传世文献可知,东周时期青铜器“自我铭功”的功能逐渐凸显。另外,五年琱生簋和琱生尊铭文中的“章”也应表抽象含义,指“君氏”之德行。     

“二月二，龙抬头”

农历二月初二,俗称“二月二”。“二月二”又叫做花朝节、踏青节、挑菜节、春龙节、青龙节等,是汉族民间的传统节日,苗、壮、满、侗、黎、畲、布依、赫哲、鄂温克等少数民族也过此节。     

“苟富贵，无相忘”正解

《史记·陈涉世家》中“苟富贵,无相忘”这句话的正确理解应该是：如果我富贵了,没有忘记你们(的事儿)。其中,省略的主语是“我”,而不是“咱们”。“无”是没有的意思,而不能释为“不要”。“相”为指代性副词,你们的意思,而不能释为“互相”。     

“歷”、“曆”二字分合源流考

本文以古代文献及铜器、石刻、钱币等文物为依据,论证了“歷”、“曆”二字的起源及分合演变的历史。对在此分合演变过程中传统习惯和封建避讳制度所造成的复杂现象也作了分析。     

“曾侯卿相种，才业固邦彦”——曾怀事迹论略

靖康之变后,北宋的世家大族大多因战争衰落,而晋江曾氏家族则在南宋迅速复兴。曾怀是曾氏家族在南宋复兴的关键人物。长期从事基层理财工作的实践为其积累了大量经验,在宋孝宗朝其理财能力得到充分展示。而曾怀个人的努力,使其家族声誉在南宋得到充分彰显。     

出现在头版的“国际章”

作为明星,出现在媒体版面上一般都是在娱乐版,少数有创业才华的明星会出现在商业版,比如谢霆锋,眼看就要成为上市公司主席。     

唐封大祚荣“渤海郡王”号考——兼及唐朝对渤海与高句丽关系的认识

与渤海国同时代,在唐内地还有一个渤海县,而且还存在以渤海为郡望的豪门大姓渤海高氏,并在大柞荣之前,就有许多渤海高氏已经受封渤海郡王等爵号。因此渤海史研究者常常将两者混淆。唐朝册封大祚荣为渤海郡王,的确与渤海高氏、渤海郡望有关,但这只是唐朝的一项政略,其目的在于利用渤海高氏、渤海郡望从对外宣传上切断与其关系密切的高句丽之间的关联。唐朝真正关心的,不在于大祚荣是高句丽人还是靺鞨人,而在于大祚荣的政权会不会再像高句丽一样对其天下秩序构成威胁。从这个意义上说,渤海国号的确定,实际上反映了唐朝对渤海的基本态度。在中原典籍中,唐对内地渤海人,与渤海之前的靺鞨以及渤海建国之后的渤海人都自有一套固定的表述系统,旨在区别华夷。     

老班章“树上长的哪是叶子啊，都是钱”

富和穷,成了老班章村最典型的反差,2004年是这两种极端生活的分水岭。而茶叶,则是他们生活巨变的魔法师。树上的一片片叶子,套现成一张张人民币后,村民也一点点变得疯狂     

普吉岛，市场“在海边”

独在异乡为异客,时刻得揣着一颗捕捉温情的心,敞开之,并温柔着。Cherngtalay是在泰国生活的地方,位于普吉岛西海岸,毗邻安达曼海,如果从地图上看是非常不起眼的区域,其地理概念好比我们常说的某某街道。虽然它的名声远不及邻居芭东海滩,但从它名字里,就透露着直白的质朴,Talay是“大海”,Cherng是“在边上”的意思,连在一起就是“在海边”之意。     

新见《田沼妻班氏墓志》略考——对“扶风班氏”家族的几点补充

扶风班氏为汉代史学大家班彪、班固之后,两唐书中班氏一族唯一有传者即户部尚书班宏。新出土的《田沼妻班氏墓志》志主班氏乃班宏侄女,志文内容充实了对这一家族的研究资料,对探讨中古时期的家族开拓了新的思路。     

情境交融，“乐”在其中

当前音乐教学的根本任务,就是培养学生的审美能力和创造能力。在音乐教学过程中,教师如何最大限度地激发学生的兴趣与情感,让学生主动参与音乐的实践活动,开发学生的创造性潜质,这是至关重要的．。正如花儿开放需要温暖的阳光一样,学生的想象力和创造力的开发需要教师设定生动有趣的创造性活动的形式和情景。可以这么说,适当的情境创设是培养学生审美能力和创造能力的有机条件。     

宝马中国，“悦”在中国

十天前,上海新国际博览中心E6馆东南角还是一片空场。宝马中国的微博上有一组用几千张图片制作而成的GIF动态图片,展示了这片场地从无到有、从凌乱到整齐、从设计到搭建、从水泥地到明星车展台的全过程。     

改版前夕，我们在“守岁”

许多读者来信说,2010年杂志的新面孔让大家“眼睛一亮”——加页、双封面、更简洁大气的版式、更丰富多彩的内容,都是我们送上的新年大礼。     

有易氏历史的再发现——《楚辞·天问》“汤谋易旅，何以厚之”句试解

有易氏的历史经王国维先生考订后渐为世人所知,在上古史诗《天问》中还保存有有易氏的资料——商汤借助有易氏势力灭夏,即“汤谋易旅,何以厚之？覆舟斟[寻阝],何道取之？”其真实意思是：商汤依靠与有易氏的婚姻联盟,厚赂有易军队参加伐夏战争,取道（征伐）“韦、顾、昆吾”而诛灭夏桀：由于种种原因,这一珍贵史料已湮没于北方儒书,而完整地保存在《天问》中,弥足珍贵,     

徽钦二帝在金“行宫”及其境遇状况考

北宋徽钦二帝在金国胡里改路时的被圈禁地,即宋人口中所谓的行宫究竟在当时的何地,历来众说纷纭,尽管大都认为在五国城(今黑龙江省依兰市城郊古城),而且几乎成为定论;但是,笔者们经过多年的反复研究并实地考察,认定今依兰城南45公里的土城子才是当年金人在胡里改路圈禁徽钦二帝之地即行宫的所在。同时又对徽钦二帝在行宫期间的境遇状况进行了实事求是的具体考证。