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1.
黔灵山的周围,从前是很荒凉的,只有少数民族才在这里居住。
现在的八鸽岩一带,原来是一个苗族寨子,有七八十户。因为附近的山岩呈白色,因此人们就把这个苗寨叫白岩脚。又因为山岩面向贵阳城的石壁上有两个石洞,每个石洞口经常都有4只鸽子站在那里,因此又把这个寨子叫八鸽岩寨。由于贵阳人称某某寨时,都习惯把“寨”字省略,因此一般就把这个苗族村寨叫作八鸽岩。 相似文献
2.
正黔灵山周围,从前很荒凉,只有一些少数民族在这里居住。现在的八鸽岩一带,原来是一个苗族寨子,有七八十户人家。因附近的山岩呈白色,人们就称这个苗寨为白岩脚。又因岩面向贵阳城的石壁上有两个石洞,经常有8只鸽子从那里飞进飞出,人们又叫这个寨子为八鸽岩寨。由于贵阳人称某某寨时,都习惯把"寨"字省略,所以一般就把这个苗族村寨叫作八鸽岩。抗日战争时期,吴鼎昌1937年接替薛岳在贵州当省长,直到1945年才 相似文献
3.
正山青人长寿仙桥乡王卡村在福泉市西北部,距福泉约60公里。王卡村四面环水,东西南北分别与十万千、清水江、蛤蚌河、冷水河为界。苗语称此地为"rongdong"(绒懂),"rong"是苗语"7"之意,"dong"是苗语"山坡或村寨"之意,"rongdong"即7个寨子的意思。当地通常称"王卡七寨",王卡河对面开阳县平寨乡的卜窝八寨则称为"卜窝八寨",两地山水相连。在没有公路之前,山高路险、 相似文献
4.
基诺公社巴卡大队有个寨子,名叫巴杯,意思是嫁姑娘寨。这个名字是因这个寨子出嫁了一个姑娘而得名的。从前,基诺山上有一个寨子,姑娘长得特别漂亮,尤其是她们那粉红色的面庞十分逗人喜爱。据说这是造物主阿嫫晓白在造山造平地的途中,被勐养的魔鬼将利刃安放在大红树的扁担上,在挑土时扁担折断,利刃砍断了阿嫫晓白的肩胛,血喷如注,飞溅到这个寨子的土地上,殷红的土地滋润着姑娘们的脸蛋,才使今天姑娘们的脸色更加美丽动人。这个寨子的美丽姑娘当中,出类拔萃 相似文献
5.
在很早很早的时候,布朗族人民居住的地方,有一个美丽的坝子,坝子中间,有一条河叫娜淀河。为什么要叫娜淀河呢?这里有一个故事。传说,在古时候,这条河的南面有许多梅漂竹,竹子又高又大,把整个寨子紧紧地包围着。过去,住在山里的妖怪想来寨子里抢东西,来了好几次,由于有梅漂竹的保护,妖怪还没有进寨子就被寨子里的布朗人赶跑了。这个寨子里的头人,有一个美丽的女儿叫娜淀。黑黝黝的大眼睛特别有神,白里透 相似文献
6.
丰图义仓调查记杨政,秦建明,魏叔刚丰图义仓是我国目前所存无几的清代大型粮仓建筑之一,该仓位于陕西省大荔县朝邑镇南寨子村旁,西距大荔县城１７．５公里,地理座标为东径１１０°０６′,北纬３４°４７′（图一）。图一丰图义仓位置示意图丰图义仓始建于清光绪八年... 相似文献
7.
很早以前,在哀牢山的一个彝家寨子里,有一家人生了个小男孩,取名叫阿达。阿达生得眉清目秀,宽宽的脑门中间长着一颗圆圆的红痣,更显得这孩子不同一般。阿达满一百天的时候,寨子里的人们都来看他。有的说:“阿达生得扎实好看,长大了只有头人的姑娘才配得上他。”有的说:“阿达一脸福相,长大了一定要当国王。”有一天,莫苴头人带领一帮家丁来到了这个寨子里,他问山寨里有什么新鲜事。山民们把大家议论阿达的话原原本本地讲给莫苴听了。莫苴亲自到阿达家里,看见阿达脑 相似文献
8.
“踩鸡”是贵州榕江仁里侗家人为鼓励邻寨买“打牛”而进行的活动。“打牛”就是用来打
架的牛。如果某个寨子买了打牛,其他寨子还没有买,那么已买打牛的寨子就组织起来,由一个
德高望重的人牵着打牛,另一些人扛彩旗,打锣,一同进入其它寨子,进寨的人见鸡见鸭就可以
去捉,或用长竹竿裹上粘膏(用一种树皮制成的能粘住雀鸟鸡鸭的膏)去粘,这种活动就叫“踩
鸡”。寨上人家不会生气。讨有买牛寨子姑娘做媳妇的人家或是喜欢打牛的人家都主动把自家养
的鸡鸭用编织的花带捆好,亲自拿来挂在牛角上,也有把鹅、狗、红布、绸缎被… 相似文献
9.
不同民族创造了不同特点、不同传统的文化,根据文化的功能。从马克思主义的唯物史观出发,将文化分为了物质文化和精神文化。本文基于澜沧哈尼族寨子文化的研究,选择了几个有特点的要素来进行分析,从物质文化要素和精神文化要素两方面探讨了哈尼族的文化特质。利用文化人类学的观点分析了寨子内部空间结构的基本文化要素及功能。 相似文献
10.
在广西壮家罗雅寨的八滩山上,有个山洞叫月亮洞,月亮洞旁边又有九个洞,叫都灵洞。这十个洞是怎样来的呢? 那是蛮久以前的事了。在白鹅寨子里有一对男女青年,男的叫都灵,女的叫香姑,两人非常要好,一天到晚形影不离。唱圩的日子到啦,数不清的青年男女,象美丽的蝴蝶一样,欢乐地涌进歌圩场,一阵阵悠扬婉转的歌声在山洞间回荡,都灵和香姑也亮开歌喉对唱起来,当他俩象金笛一样的声音在空中飘散的时候,几百张嘴巴同 相似文献
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