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当你来到内蒙古鄂尔多斯草原上的蒙古族牧民居住的蒙古包或房屋门前,便会看见高高地栽立着两根旗杆。蒙古人称之为“玛尼宏”或“桑更苏日”。这是鄂尔多斯蒙古族特有的标志。玛尼宏是上面装有三叉铁矛的两根旗杆,中间拉着细细的羊毛绳索,上面悬挂着蓝、黄、绿、白、红五彩小旗。每个小旗子上都印有九匹昂首向上奔腾的神马。图案的空隙里用蒙文或藏文写着：“希望之马奔腾飞跃,愿我们的民族繁荣吉祥。”五彩小旗的蓝色为蒙古族最喜欢的颜色,象征着繁荣强盛;黄色则代表养育本民族的土地;绿色代表草原;白色代表财富之源泉的羊群;红色… 相似文献
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当你走到侯赛因广场的时候,在广场的左侧就可以看到许许多多的商店在出售各种乐器、埃及工艺品以及各种材料仿制的金字塔、法老雕像、毛绒骆驼等。当你看到这些琳琅满目的商品的时候,也就意味着你来到了世界上最古老的购物中心——罕哈利利市场。[编者按] 相似文献
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青海省黄南州的"六月会"犹如一面文化的年轮,记载着热贡历史上汉、藏、土、蒙古等民族或征战或和平的历程,展示着青藏高原上古老的军事文化和民族民间文化风貌,传达着藏传佛教、古老苯教以及汉地道教相互交融的信息。 相似文献
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小D：
当你看到这封信时,我正在香港,为今年最后一个选题收官冲剌。刚才上线,看到你的MSN签名写着“地上一年,天上几何？”我知道你又想起了娃娃。——去年这个时候,她回深圳过年。一场谁都没在意的感冒,让她留下一对加起来还不到7岁的如花儿女,永远地离开了我们。——日子去得这样快,真的到了2012了。 相似文献
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“九一八”事变后,日本为建立殖民统治的“新国家”,极力策动内蒙部分上层人物、分裂分子组织武装,乘机暴乱,大搞民族分裂的“独立”、“自治”运动。伪满洲国成立后,日本为稳定殖民统治,对内蒙古地区的管理形式采取了以蒙古“王公为中心”体制的所谓“民族自治”的怀柔政策。当伪满洲国各级政权完全控制在日本人手中的时候,便开始废除传统的蒙古王公制度,实行“特权奉上”,蒙古王公享受了两个多世纪的特权被彻底剥夺。 相似文献
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1990年全国第四次人口普查时,疏勒县有维吾尔、汉、蒙古、满等13个民族,总人口238963人,其中维吾尔族人口224226人,占总人口的94．08％。一个有着悠久农耕文化历史,又是以维吾尔族为主体民族的西北边陲人口大县,自然引起读者的阅读兴趣。当《疏勒县志》以160万字的恢宏巨著摆在面前的时候,我就是这种感觉。 相似文献
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“你来到威尼斯,你看到了数不尽的艺术,你去参加派对,你疾风骤雨一样地喝酒,你说很多胡话,当你回到你来的地方的时候,仍然在威尼斯的宿醉中不愿醒来。”这是一篇小说对威尼斯的描述。提起“水城”威尼斯,不禁令人想起莎翁笔下的威尼斯商人,脑海中浮现出那窄窄的水道、密集的小船、古老的建筑…… 相似文献
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当你舒坦地坐在电视机旁 ,凝神专注地观看新疆各民族那优美、袅娜的舞姿 ,聆听那缠绵、明亮的歌声的时候 ,你有没有想到 ,这些歌舞是什么时候由谁人将它们带进嘉峪关 ,通过河西走廊 ,翻越六盘山、迈向 80 0里秦川直至中原大地的呢 ?1949年冬天 ,西北 5省解放的时候 ,以杰出诗人柯仲平为首的陕甘宁边区文化协会就抽调了西北文工团、联政宣传队、西野文工团的部分文艺骨干 ,组成了边区文协工作队 ,由西安出发开赴天山南北 ,向新疆的维、哈等民族学习、介绍他们丰富多彩的民族歌舞艺术 ,以便全面发展西北文艺 ,为 195 0年即将召开的西北文代大… 相似文献
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在伦敦,很多英国人对我说:“你很像藏族……。”其实,我是一个来自中国西南边陲云南省的白族。云南是一个美丽神奇的地方,在38万多平方公里的高原大地上,生息繁衍着众多的民族,除汉族外,还有彝、白、哈尼、壮、傣、苗、傈僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布朗、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布依、独龙族等24个民族。各民族和睦友爱,亲如一家。 相似文献
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论明太祖、成祖时期对蒙古的政策齐书深,龚江红我国自古以来就是一个多民族的国家,自然而然地每个王朝都面临着如何处理与少数民族关系的问题。明王朝统治初期也是这样。不过,明朝初期与蒙古的关系是更加复杂而又形式多样。有鉴于此,本文拟就明太祖、明成祖时期对蒙古... 相似文献
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人类吸烟的历史可谓源远流长。据史料记载,最原始的吸食方法是“嚼烟”。在云南沧源佤族自治县翁丁村看到佤族妇女们津津有味地嚼着旱烟叶的时候,我便知道旱烟在这个民族心中的地位。 相似文献
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