秦简所见仓、乡的离邑仓管理权限

研究秦的仓制是认识其时社会经济的一个重要窗口。睡虎地秦简中“离邑仓佐主稟者”仍应理解为主管稟食的离邑仓佐,而非“离邑仓佐”与“主稟者”两类人。里耶秦简所见乡仓由乡啬夫而非仓佐主持稟食,当是秦统一前后稟食制度变化上的一种体现,反映了仓、乡对离邑仓管理权限的此消彼长。最迟至秦始皇二十六年,乡啬夫已经取代仓啬夫成为离邑仓的稟食主导者。这种转变应是在乡官事务日渐繁剧的背景下逐渐形成的,对节约行政资源与提高行政效率都具有重要意义。     

动向

超级月亮 2011年3月19日,月球到达了19年来离地球最近的位置,距离仅有35万多公里,看起来异常巨大,被人们称为“超级月亮”。     

比荆轲更悲壮的高渐离

中国人历来有赞颂侠士侠义的传统。比如,在中国民间,“荆轲刺秦王”的故事几乎家喻户晓,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这一与荆轲有关的千古悲歌,更是被人重复过无数遍。可是,同样是侠义之举,同样是杀秦王,时间也相隔不远,甚至比荆轲死得更加惨烈的“高渐离击秦王”的故事,却较少有人提及。高渐离的侠义之举一直被人遗忘,其侠义形象一直比较模糊。这是一个遗憾,我们还是看看高渐离的悲壮事迹吧。     

牧史他说：去石塘吧那里的阳光最早来到

石塘,位于浙江省温岭市东南沿海,离县城27公里,这个只有3.6万居民的小镇,以其独特的石头山,石头街和石头建筑而有“东方巴黎圣母院”之称。     

先秦至隋海南省行政区划史研究

一、先秦海南岛为离耳国、雕题国 秦朝在南方开建南海、桂林、象郡是为两广、越南首次建立行政区划之始,秦之前,只有由当地人民建立的国。按《山海经·海内南经》称:“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。水出湘陵、南海,一曰相虑”。这里的“离耳国”、“雕题国”,并排一起,我们认为和海南岛民族相类,即秦代以前,海南岛已有“离耳国”和“雕题国”。分述如后。     

当代歌坛“西藏风”的文化启示

目前看来,歌谣似乎是一个离现代人越来越遥远的文化事象,似乎是现代生活中日益褪色的“古典”。然而当我们在现代生活中倍感孤独、寂寞、空虚、惆怅的时候,我们总想象我们的     

唐朝妇女离婚比较自由

在三从四德的中国封建社会,只有男人“休妻”的权利,没有女人离婚的自由。但唐朝是个例外,《唐律》对离婚有三种规定：一、协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者,不坐。”     

博物馆的困惑

博物馆是什么?“博物”作为一个词出现．始见于《山海经》,意思是“能辨识多种事物”。《尚书》中称博识多闻的人为“博物君子”。这是传统的用法。“博物馆”作为一种文化教育机构的称呼在我国出现．离现在才不过百来年的事．是由日本引进的。日文“博物馆”词则译自英文、法文、德文通用的museum这又源于希腊语mouseion,意为缪斯神殿。在公元前283     

“舶来”的传统手工艺品 以萧山花边为例兼对中国花边的考察

“萧山花边”名列于第一批浙江省非物质文化遗产名单之上,它还有一个称呼：“万缕丝”,乍一听还真易让人联想干条万缕的丝绦,其实它是英文“Venice”的译音,而“Venice”是“威尼斯”的英文,这就暗示了这一中国传统手工艺品中可能含有的西方血统。     

如何提高初中数学课堂的教学质量

1优化教学过程,培养学习兴趣 当前,在数学学科的教学中,“离教现象”较为严重。所谓“离教现象”,是指学生在教学过程中,偏离和违背教师正确的教学活动和要求,形成教与学两方面的不协调？这种现象直接影响着大面积提高教学质量。“离教现象”主要表现在课内不专心听讲,课外不做作业,不复习巩固。     

宋代的离婚与妇女再嫁

《宋刑统》规定:“夫妻不相安谐而和离者,不坐。”“不相安谐”就是夫妻性格合不来,“和离”就是双方私下协议离婚,不必惊动官府。但在封建社会,离姻习俗同样受封建制度制约,妻子如犯了“七出”之罪,就要理所当然地被丈夫休、弃、去、出。“七出者,依令,一无子,二淫佚、三不事舅姑、四口舌、五盗窃、六妒忌、七恶疾。”这些条件,都是为了维护封建家长制和夫妻权的,从而使妇女处于被压迫地位。而妻子则是不能随便提出离婚     

圆明园罹劫祭

享有“万园之园”美誉的圆明园曾经是清代的皇家园林和朝署禁地。法国作家雨果说,圆明园“不仅是一个绝无仅有、举世无双的杰作,而且堪称梦幻艺术的崇高典范。”     

变“离土不离乡”为“先离土后离乡”——温州龙港农民城的启示

“离土不离乡”是我国乡镇企业发展初期提出的一项总战略,其实质是农村剩余劳动力在没有空间迁移的情况下进行产业转换。本文从理论和实践两方面论证了空间迁移与产业转换之间的关系,指出在乡镇企业已经有了很大发展的今天,应适时调整这项战略,变“离土不离乡”为“先离土后离乡”,即引导有条件的乡镇企业向中小城镇集聚,以取得规模经济效益与集聚经济效益,并由此而完成乡镇企业向现代化企业的转化。     

《离骚》辨义

1《离骚》是《楚辞》中的代表作,其影响深远,流誉无极,在中国文学史上享有崇高的地位。然而,就是这样一部不朽的杰作,人们对它命题的含义却颇多争议。这些争议持续了千百年,至今仍未有一公认的结论。题目是一部文学作品灵魂之所在,如果连题意也未弄清,势必对研究工作带来消极影响。可见,探求《离骚》篇题的真正含义,同时排除各种无谓的歧义,是一项有意义的工作。诸家对“离骚”二字的不同解释,依时间先后,主要有下列几种: 一、“离骚”犹“离忧”说司马迁《史记·屈原列传》;“离骚者,犹离忧也。”二字之中,司马迁以“忧”释“骚”,于“离”字则未加解释。依《史记》惯例,可知司马迁当时,“离”字     

一体与边疆史地研究

在历史记载中的一体,是指不同时期社会体制的系统构成,包括民族、区域,经济、政治、文化的各个领域。一体的构成不是一个永久不变的模式,由家大夫、国诸侯、君天下的“天下国家一体”到家编户、国郡县、君天下的“天下国家一体”,都属于“内诸夏而外夷狄”的“天下一体”。后来在四裔地区出现中国型的地方民族政权和王朝,以中原为中国的格局被不分中外的都是中国的格局所代替,进而统一为一个全国的“中华一体”的新格局。“中华一体”是华夷、中外统一的中国,在统一中国内分中央、内地和边疆。边疆史地的研究离     

青海纪事

最初印象1963年3月,我随丈夫奉调青海。青海地处边远,人烟稀少,是历代充军、劳改的地方。不少好友深为我们离开首都北京而惋惜,在友人的劝说、帮助下,我们暂留两个孩子在北京读书,两年后又在丈夫的坚持下将这俩孩子接到了青海。记得离京时是一个春寒凛冽的早晨,我们一家四口带着简单的行装,在大家的热情欢送下,乘火车离京西行。经过两天一夜的旅途劳顿,我们顺利抵达青海省会西宁。当时,青海省面积为70万平方公里,人口不到200万,真可谓“地广人稀”。全省分农、牧区两部分。农业区比邻甘肃,占东部之一角,约7万平方公里,人口约占全省之一半,多…     

屯堡：发现汉族古典生活——屯堡 朱元璋六百年前撒落的棋子

明朝是离我们最近的一个汉族封建王朝。大明帝国遗留下来的不仅仅是跌宕起伏的历史风云,还有汉民族的“活化石”——贵州屯堡。综观全球,没有哪个民族像汉族一样以其丰富、多元的文化宝藏,影响和推动着世界文明的进程。那么,真正携带本色文化因子的汉民族究竟在哪里？作为汉民族“标本”的“屯堡人”,从明朝开始顽强地穿越六百多年的风雨洗礼,为我们保留下最本真的历史记忆。     

海洋平台上的“西兰公国”及其发行的硬币

“西兰公国”(Principality of Sealand)位于英国伦敦东北部费利克斯托港以东的浅海里，离英格兰海岸七海里的“拉夫塔”(Roughs Tower)。这是一个在国际上未得到承认，地图上找不到的、面积仅为560平方米的微型小国，但至今已存在     

谈草

一个“草”字,初看十分平淡直白,毫无深意,但静默五分钟后,我由草想到了很多很多……“细草微风岸,危樯独夜舟。”“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”“种豆南山下,草盛豆苗稀。”古诗中,提及“草”的篇章不少,但草却很少被当作主角来关注。除了那一首白居易的“离离原上草”,千百年来,在中国古诗文的浩瀚宝藏中,花鸟多有文人墨客吟咏,而草,似乎总是乏人关注。人们常说“侍弄花花草草”,然而真正被当作宝贝般侍弄呵护,晴天搬     

新政离堆与颜真卿《鲜于氏离堆记》

新政,位于南充地区境内嘉陵江中游东岸,是古代开发较早的一个水边集镇。唐武德四年(621年)在此建县,经历五代、两宋,到元代至元二十年(1283年)废新政县并入南部县止,在此建县时间历六百六十二年之久。1978年,新政划归仪陇县管辖。离堆,是古代劳动人民为疏导洪水而凿开的石山,因其离开了母山,故名“离堆”。新政离堆在嘉陵江对岸,顺江而下约1.5公里处,高出江面13.3米,面积约百亩。它与灌县都江堰离堆、乐山乌尤山离堆、雅安洪雅离堆,合称为四川的四大离堆。新政离堆上有唐时颜真卿撰文并书写的《鲜于氏离堆记》。《南部县志》载:宋元符三年(1100年)阆中尹唐庚在《颜鲁公祠