一九八六年全国史学理论讨论会纪要

按照全国史学规划小组关于加强史学理论研究的建议,继一九八四年武汉会议和一九八五年上海会议之后,由《近代史研究》、《世界历史》、《中国史研究》和《安徽史学》编辑部共同发起的一九八六年全国史学理论讨论会,今年五月六日至十日,在安     

第五次全国《红楼梦》学术讨论会十月中旬在贵阳举行

第五次全国《红楼梦》学术讨论会,于一九八五年十月十二日至十九日在贵阳举行。会议是由中国《红楼梦》学会,贵州省《红楼梦》研究会,贵州省文联,中国作协贵州分会联合主办的。全国有二十四省、市、自防区的一百七十二位代表出席了会议。贵州省红学会一九八五年年会也同时举行。这次学术讨论会的中心议题是《红楼梦》的人物论。在代表们向大会提交的论文和大会发言中,对人物的分析研究相当广泛,不仅对主要人物有较深入的研究,而且也论及不少不为人注意的小人物。在讨论中一个较为突出而引起普遍注意的问题是:《红楼梦》的研究如     

湖北省文物保护管理实施办法

《湖北省文物保护管理实施办法》已由湖北省第六届人民代表大会常务委员会第十八次会议于一九八五年十二月二十日通过,现予公布施行。     

广西钱币学会正式成立

一九八五年八月十五至十七日,广西钱币学会在南宁市召开成立大会。《广西收藏货币展览》也在十五日同时开幕。中国钱币学会和广东省分会、河南省钱币学会等派     

关于高阙位置的反思——兼答鲍桐同志

<正> 一九八五年夏,我随秦汉长城考察队去内蒙古考察五天,其中以半天时间去乌拉山西段找寻赵长城遗迹。回校后草《高阙地望考》一文,刊于《陕西师大学报》1986年第3期。新近读了鲍桐的     

孙吴封爵制度商探

孙吴封爵制度商探陈明光关于孙吴的封爵制度,近年已有一些论著论及,都认为它是一种具有财政经济意义的制度。如《中国史研究》一九八五年第一期发表的《孙吴奉邑制考略》一文称之为“封爵食邑制”;江苏古籍出版社１９９３年出版的《六朝经济史》一书把“封国、食邑”视...     

评《白话史记》

《白话史记》是台湾十四院校的六十名教授,经过两年时间,翻译成的。一九七九年初版于台湾,一九八五年十一月又修订再版。岳麓书社一九八七年三月据台湾修订本重印。书前有台静农的序言,府《白话史记体例》,还有六十名教授小传,每篇译文后附译者的名字。     

关于《三姓山川纪》

《三姓山川纪》,一卷,清祁俊藻撰,稿本.现藏北京图书馆为海内孤本.一九八五年,李兴盛、张杰标点北京图书馆所藏稿本,附于《黑龙江述略》后,由黑龙江人民出版社出版,使这一珍贵的东北史地文献得以与广大研究者见面.本文拟对《三姓山川纪》的著者、内容及史料价值作一些探索.     

《秋登宣城谢眺北楼》浅见——兼与刘河同志商榷

《贵州文史丛刊》一九八五年第一期所载刘河同志的《对<秋登宣城谢眺北楼>注释的意见》一文。有一些意见是较为可取的,但也有一些意见是值得商榷的。一、对谢眺北楼及“两水”、“双桥”的地理位置的理解。刘河同志说:“谢眺北     

《玩寇新书》

据《清代述异》一书记载:有一部名为《玩寇新书》的长篇章回小说,作者是贵州人,姓氏不详。从回目里可以看到我省许多地名,如桐梓、黄平、仁怀、大定、松桃、荔波、贵定、都匀、普安、镇宁以及乌江、清水江等,显然小说描写的事件,是发生在贵州,涉及到全省,规模是比较大的。再从回目反映的故事情节看,例如《杨皂隶揭竿起大事》、《桐梓城小霸王劫狱》、《苗     

第三次全国洋务运动史学术讨论会综述

一九八五年八月下旬,由《历史研究》、《近代史研究》编辑部和兰州大学联合发起的第三次全国洋务运动史学术讨论会在兰州举行。到会七十余人,会议历时六天。这次会议主要讨论了以下几个问题:一、洋务运动的内容;二、洋务运动的性质、作用及历史地位;三、洋务运动的评价标准和研究方法等。     

中国地方志指导小组文件

各省、自治区、直辖市人民政府: 遵照国务院办公厅[1985]33号文件的精神,现将一九八五年四月十九日由中国地方志指导小组全体会议讨论通过的《新编地方志工作暂行规定》,印送给你们参阅,并请对各地的修志工作给予关怀和支持。     

楚器“(中阝)子鬓缶”跋

此器著录于一九八五年版《金文编》书末“金文编采用彝器目录”中的杂器类,系一九八三年在湖北省谷城县禹山庙咀出土。铭文凡二行六字,曰:“(中阝)子     

北京郊区满族的风俗画和断代史——评《北京郊区的满族》

一九八五年六月,金启孮先生应邀参加庆祝辽宁省新宾、岫岩、凤城满族自治县成立大会,又值全国第一个研究满族的刊物《满族研究》创刊,他深受“教育和启发”,于是欣然命笔,写下了七万五千余字的回忆录《北京郊区的满族》,做为“满族青年……忆苦思甜的阅读材料”(本文之引文,凡未另注明出处,均引白《北京郊区的满族》),连载于《满族研究》,并列入日本丰田财团助成的满族研究项目之一。     

渭北拴马桩初探

在陕西省博物馆和群众艺术馆,均收藏、陈列着一批发现于渭北农村、造型独特、用于拴系牲畜的石质拴马桩,十分引人注目。一九八五年六月,《陕西日报》以《杰出的艺术、重大的发现》为题,首次报道了陕西省文化厅对渭北地区遗存拴马桩的调查情况。《美术研究》等杂志也相继发表了有关论文,对拴马桩的时代等进行了考证。文章作者认为:渭北拴马桩是农牧生产     

吴县发现洄溪草堂遗址

一九八五年春,吴县文物普查工作组在吴县越溪乡张桥村八队的松毛坞,发现了湮没已久的清朝吴江处士徐大椿的隐居处——洄溪草堂遗址。 徐大椿,更名大业,字灵胎,号洄溪道人,吴江县人。生于清康熙癸酉年(1693),卒于乾隆辛卯年(1771),享年79岁。他是一个博学多才的人物。工文辞,通晓音律、水利诸学,而尤精医学。著作颇多,计有《神农本草经百种录》、《兰台轨范》、《伤寒类方》、《医学源流论》、《难经释》、《洄溪医案》、《医贯砭》,《慎疾刍言》等书。这些著作内容丰富,博深切用,评释精当。它是后世医学工作者学习和借鉴的重要文献,不愧为我中华民族文化宝库中的一颗璀璨夺目的明珠。     

赤子赋

正贵州省松桃自治县地处湘、黔、川三省交界之处,松桃县城又名寥皋镇,南横凉亭坳、黄莲坡等大山。一条秀水,名曰白水河,从西而来,绕城而过。松桃寓意,男子如松,女子如桃。世居该地的乡民多为汉、苗杂居,其民风尚武彪悍、豪侠忠义。上世纪20年代,在凉亭坳曾发生贵州近代军阀史上有名的周、李之战。松桃人罗启疆早年曾拉起一支多     

蔡元培研究的几点辨正

上海人民出版社于一九八五年八月出版了我的《蔡元培传》,印一万册,十四年未曾重印。我的想法是,书已写,我的话已经说了,反应还算不错,我的责任已尽;尤要者,从《蔡元培传》以后,我的研究重点已经转移到其他方面,对于蔡元培研究不再过多考虑。去年五月,去北京参加纪念蔡元培诞生     

秦简《日书》校补

湖北省云梦睡虎地所出的秦,其中《日书》部份自公佈以来研究者日多。其中尤以饶宗颐、曾宪通二氏所著《云梦秦简白书研究研究》一书最为国内外学人推崇。此外,大陆、台湾及日本学者研究成果亦甚可观。上述著述所根据的资料,皆为一九八一年北京文物出版社出版的《云梦睡虎地秦墓》考古发掘报告中所附的竹简照片及释文。而其中照片部份,经过印刷上面的文学基本无法辨认。研究者只能根据释文进行工作。不久前见到台湾出版之《中华五千年文物集刊·简牍篇三》所刊载《日书》释文,则是完全照录《云梦睡虎地秦墓》中的《日书》释文,只是个别地方加以改订。笔者一九八五年和一九八九年先后两次去日本介绍《日书》研究情况时,曾与日本学者大庭修、古贺登、工藤元男等讨论?     

亦谈陈独秀的“佚”诗与“隐居”

陈独秀作诗甚多,佚者不少。如有发现,自当珍视。欣读《安徽史学》一九八五年第一期《陈独秀早期的两组“佚”诗考析》(以下简称《“佚”诗》)觉名不副实,有补正之必要。一在“五四”以前,陈独秀(时名仲甫)的诗,在我国诗坛上负有盛名,在革命青年中颇有影响,如周恩来同志于一九六○年左右尚能一字不讹地背诵陈独秀在清末所写的《存殁六绝句》。在新文化运动之后,独秀已躬亲倡导白话诗,罗章龙说:“自一