新疆地、州、县建置简述

乌鲁木齐 现在的乌鲁木齐市和昌吉回族自治州,一向被泛称为乌鲁木齐。这一地区县多人众,比邻而居,联为一片,历史上常把它们划为一个行政区。 这一地区汉代为卑陆等十三国地,兼有匈奴属地和乌孙东境。唐贞观期间置庭州,领金满、轮台、蒲类三县,后又增设西海县。武则天时设北庭都护府。元明为回鹘五城地,又称     

沙雅建置考

新疆沙雅是塔里木河与渭干河交汇的平原上的一个县.沙雅尔古城的地理位置、形状记载有案,虽然后来因什么缘故而消亡,有待进一步考证.总的来说,已较为清楚地知道,其倾圮消失的时间当在光绪元年至光绪二十八年(1875～1902).可以确认现在的沙雅县城绝对不是历史上的沙雅尔旧城,旧城应在湖泊水泽湿地的旁边,且紧依渭干河.     

沙雅建置考

新疆沙雅是塔里木河与渭干河交汇的平原上的一个县。有关沙雅县的政治、经济、文化的文献记载几乎是空白。《西域记》卷二（清乾隆版）等古籍中记载有“沙雅尔”。沙雅尔一名的出现可追溯到唐朝晚期,它一直是龟兹属下的重镇。清朝初期开始建制,成为库车办事大臣统辖下的一个行政区域,辖37回庄,有从阿奇木到千户长的各类官员分理着各项事务。沙雅尔古城的地理位置,形状记载有案。虽然后来因什么缘故而消亡,有待进一步考证,但总的来说,已较为清楚地知道,其倾圮消失的时间当在光绪元年（1875年）至光绪二十八年（1902年）之间。应可以确认现在的沙雅县城绝对不是历史上的沙雅尔旧城,旧城应在湖泊水泽湿地的旁边,且紧依渭干河。     

明清两淮盐务道员建置新考

盐务道员是明清政府为管理食盐产销设立的重要职官。万历末年,明廷为催征盐课以供辽饷,先后创设整饬、疏理两淮盐法道。天启以后,党争剧烈,道臣清理盐法成效不彰,崇祯朝致力恢复运司专管盐法的旧制。清代重新调整盐官制度,合并运使、盐道为“管盐法道运使”,又新设监管场产的“分巡盐务道”和职司岸销的“通省盐法道”。盐务道员由朝廷差遣官变为地方盐务机构,与专管盐课钱粮的运司衙门共同成为包衣盐差的直属办事机构。皇帝为独揽两淮利权,又令两江总督兼总理盐法,与包衣盐差相互制约。道光年间,盐差因整顿不力奉裁,盐政改归总督管理。咸同军兴以后,运司、盐道的职权被招商、督销等局侵夺,两淮利权遂归总督,成为晚清督臣专权的财政基础。     

阳泉建置时间考

阳泉,原名沙江口,在清代属平定州安平乡赛兴都小阳泉村。清末光绪三十二年（1906年）8月,正太铁路由振头（石家庄）分段筑至平潭村,并于9月通车。同时,在沙江口设立阳泉火车站,遂以站命地．将沙江口改称阳泉,仍属小阳泉村管辖。辛亥革命后,于民国元年（1912年）废州改县,阳泉站属平定县第一区小阳泉村。     

元代丞相耶律铸生于北庭考

根据金元之际著名诗人麻革和赵著的序文以及新出土的《故中书左丞相耶律铸墓志铭》,可以断定元代丞相耶律铸出生于北庭（今吉木萨尔县）。建议今后修订《吉木萨尔县志》和《新疆通志·人物志》时将耶律铸的相关记载收录进去。     

辽代懽州、顺州考

《辽史》粗疏简陋,于《地理志》尤甚,学人苦之。若解决这类问题,非实地调查不可。笔者从事野外考古时,注意结合文献记载仔细考核,常有新获,本文所考懽、顺二州即属此类缒暝诹赡「沸旅晒抛遄灾蜗卮蟀?原称“大壩”)车站之东发现一座古城址,过去曾     

楼兰LE古城建置考

正戈壁中的新疆罗布淖尔及周边地区,在汉晋时期曾是一片水网密布之地,不仅水草丰美,人口繁衍,更是交通枢纽所在,汉朝使者由此往西,便可至诸国林立的西域,因而该区域扮演了西域门户的角色。楼兰恰好地处该区域之中,这个早已湮没于世的西域古国,引起了后人无尽的遐想(图一)。近世学者虽然从学术角度对其进行了不懈的探索,并取得了丰硕的成果,但在一些重要问题,如楼兰国国都所置何在?该区域其他古城的性质究属?学界仍没有取得一致的结论。根本原因除了材料的稀缺     

眴卷县建置考

眴卷县是西汉安定郡辖县之一。元鼎三年(前114年),北地郡划出西部地区设置安定郡时,已经有该县建置。眴卷县位于卫宁平原的黄河南岸,是安定郡北界的沿河交通枢纽,富饶美丽的引黄灌区,也是当时宁夏川区五个县之一。西汉末年的农民起义推翻了新莽政权,眴卷县在战乱中消失。南     

岳池文庙建置初考

岳池文庙建置初考岳文宣古代社会,为兴行教化,培育人才,国家即建立学校。在＂天下府厅州县皆立学,学皆立庙＂①的热潮中,岳池文庙（又名圣庙、学宫）即由官府出资修建。旧在治南近西门路,始建于北宋太平兴国中（９７６～９８３年）;明洪武七年（１３７４年）重聋,...     

敦煌寺院建置沿革考

本文主要讨论吐蕃与归义军时期敦煌寺院的建置与沿革情况,分四个时期:吐蕃初期、吐蕃后期、归义军前期和归义军后期。吐蕃初占沙州,始有九僧寺三尼寺正常运转,后来兴善寺、安国寺、禅定寺恢复启用。但是兴善寺、禅定寺不久被废置或者改额。吐蕃后期,新建永康寺、永寿寺、圣光寺。重启三界寺和净土寺,此时敦煌官寺有十三僧寺五尼寺。永康寺、永寿寺是以吐蕃僧人为主的寺院,随着吐蕃统治的瓦解,两寺消失不见。归义军前期的近百年时间,敦煌一直保持有十一僧寺五尼寺。曹氏归义军时期的显德年间始建显德寺,969年前建乾明寺。敦煌官寺至此再次达到十三僧寺五尼寺的规模。除官寺以外,吐蕃时期和归义军时期还有一些民间寺院,如灵树寺、奉唐寺、龙光寺、圣寿寺、法门寺、端严寺、大悲寺、大业寺等。这些民间寺院与上述官寺存在什么样的联系,由于材料的缺乏,很难得出定论,有待深入研究。总之,不同历史时期,敦煌寺院的数量不同。弄清每一时期寺院的存续与废置,对于研究敦煌佛教历史以及写卷断代具有重要的参考价值。     

清代敦煌建置沿革考

清朝在开拓西域的过程中,鉴于敦煌重要的中转站作用,对敦煌进行了积极经营。通过建城、移民、屯田,敦煌的人口数量迅速增加,社会经济逐渐恢复。与此同时,雍正三年(1725)在敦煌设立沙州所,雍正四年(1726)改设沙州卫。随着西域地区的统一,敦煌已由边地变为内地,卫所建置已不合时宜。乾隆二十五年(1760),正式设立敦煌县。清朝设立行政建置的举措,对敦煌社会历史发展具有重要意义。     

秦汉建置乌江流域郡县考

乌江古称延江水和涪水,源头为汉水。秦始皇于乌江下域置黔中郡,西汉将黔中郡改置涪陵郡、丹兴、万宁二县分别在思南、沿河。犍为郡、?柯郡分置的敝邑县治所在今黔西甘棠龙滩一带,邑敝水即黔西沙坝河。汉阳县治所在今赫章可乐。     

府城商城建置原因考

焦作府城商城是河南省境内继郑州商城和偃师商城之后发现的第三座早商时期城址,其始建年代相当于郑州二里岗下层一期。城址的修建与辉卫文化及所属的祝融族裔有密切关系,同时与商代初年前后商人的政治、军事战略也密不可分。府城商城的发现和研究对于复原商代早期历史具有重要意义。     

宋代融州报恩寺建置、建筑及住持制度考——宋代真仙岩文化景观研究之三

宋代融州报恩寺在广西宗教文化史上占有重要地位。根据淳祐二年(1242)杜应然的《融州老君洞敕赐真仙岩之图》和淳祐五年(1245)甘有立的《融州老君洞图》,并参考有关文献,对报恩寺建置、建筑、住持制度等要素进行考述,复原其基本面貌,可为广西宗教史增加重要物证,弥补长期以来宋代广西佛寺研究的缺略。     

清代新疆冰岭道建置考

冰岭道作为乾隆平回之后为屯田伊犁而设的首条官方台路,其重要性自不待言。然而,长期以来,学界对这一问题的研究却较为缺乏。近年来,虽有学者对冰岭道做了专门探讨,但对于此路最为重要且变化最为剧烈的建置初期的情形,却由于汉文史料的匮乏而论述简略,考证失实。有鉴于此,本文在吸收前人经验的基础上,充分利用满汉文史料,对冰岭道的建置情形进行了考察。首先,证实了冰岭道建置初期并非仅有两阶段,而是有着层次分明的三个阶段。其次,对三阶段中所设台站的兴废增减进行了梳理,并阐明其调整过程不仅反映了台站职能的变化,更体现了清廷对新疆统治思想的变迁。最后,考证出伊犁驻防建设初期,伊犁地区与外界沟通的官方台路仅有冰岭道一条。     

秦陇西郡建置沿革考

以往学者多是"静态式"的研究秦陇西郡的始置时间,又因为史料中的不同记载,致使诸家各执一词,难有定论。本文从秦郡动态设置的角度出发,通过钩稽传世及出土文献的内容,提出秦陇西郡是一个动态的设置过程,从而很好地解释了文献中关于秦陇西郡始置时间相关记载间的矛盾,为研究其他早期秦郡的建置沿革过程提供了一个较好的范本。     

元云南行省建置时间考

<正> 《元史》卷六一《地理志》载:“(至元)八年,分大理国三十七部为南、北、中三路,路设达鲁花赤并总管。十三年,立云南行中书省,初置郡县,遂改善阐为中庆路。”据此,则云南行省设于至元十三年。然考之史籍,云南建省似比此略早。据《元史》卷八《世祖纪》,“(至元十