东后贝加尔地区的室韦文化源流及其成份

后贝加尔地区很古以来就是阿尔泰语(包括突厥语、蒙古语、通古斯满语)民族及其文化相互渗透、相互交流、相互融合的重要地域。特别是公元1千纪期间,这一地区的居民文化同中央亚细亚地区和黑龙江沿岸地区的古代文化更是密不可分,涉及到许多中世纪民族及其文化的起源问题。尤其是东后贝加尔地区,那里交织着许多阿尔泰语民族的历史命运。     

巴蜀文化源流初探

民间故事《严君平拨宅飞升》讲的是：西汉时期,住在绵竹武都山下君平山庄修道的严（遵）君平,孜孜不倦地研究儒家经史,尤好“老庄”学说。一边行医救人,一边卖卜济世,逐渐名扬九州。那一日,一位农家姑娘,眼见已成熟的稻谷就要遭受暴风雨袭击烂在田里．她去求庄主帮忙。庄主派了七个庄稼汉帮忙抢收。姑娘给田里劳作的人送饭去,     

水家源流与文化

根据水族《水书》考证了水家的风俗、信仰、迁徙以及古化的形式发展,并进行了论述,水族特有的化字传承形成了在政治、经济、思想、化、习俗等方面较为稳定发展的社会环境。     

三星堆文化源流考略

分析三星堆出土物的特征,认为三星堆化是古巴族鱼凫部所建古蜀国的遗存。他们与古彝族、土家、布依、苗族有亲缘关系。三星堆化的风格与良渚化、石家河化有相似性。     

巴蜀文化源流初探

民间故事《严君平拨宅飞升》讲的是：西汉时期,住在绵竹武都山下君平山庄修道的严（遵）君平,孜孜不倦地研究儒家经史,尤好“老庄”学说。一边行医救人,一边卖卜济世,逐渐名扬九州。那一日,一位农家姑娘,眼见已成熟的稻谷就要遭受暴风雨袭击烂在田里,她去求庄主帮忙。庄主派了七个庄稼汉帮忙抢收。     

方城大张庄新石器时代文化源流

方城大张庄新石器时代文化遗址,位于方城县独树镇北约３公里大张庄村与翟庄村之间。１９８０年秋南阳地区文物工作队（现更名为南阳市文物研究所）在此调查并清理了一些灰坑,出土了一批时代较早的遗物①。这些遗物分属不同时代,种类比较复杂,因此自资料公布以来,引起...     

鲁菜文化的历史源流

一、鲁菜文化内涵的形成中国古代文化赖以产生和发展的土壤有三大区域,即黄河流域、长江流域和珠江流域。而中华民族群构时期的策源地则是黄河流域。先秦时期,仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、齐家文化遗址以及夏商周的都城,都在黄河流域。其中黄帝部落的阪泉、涿鹿之战的胜利,使氏族部落最终融合成早期的中华民族群构,而奠定了汉民族的大一统的文化内涵。以后春秋五霸、战国七雄的纷争割据及诸子百家的探索争鸣,直到秦灭六国统一天下的这段时期,从文化发展来看,正是大一统的民族文化圈急剧膨胀的时代。     

吴城文化族属源流考辨

根据分子人类学的研究成果,结合文献、甲骨卜辞、考古以及民族学材料,作者论证吴城文化族源可明确分为三支:源自氐羌的崇虎族群、来自商王朝的雀氏及其部属、属苗瑶语族系统的江西土著。     

南京建筑文化源流简析

我是七十年代才来南京的.这以前只是从父亲的乡音和文学作品的描写中去体会那杏花春雨般的江南文化,对南京谈不上具体的了解.但“不识庐山真面目,只缘身在此山中”是有些道理的,因而或许我这位辗转大半个中国之后停下来看南京的游子说不定体会更深一点,说不定胡诌几句也能别开生面.比如喝茶,我在北方原是不沾的.到南京短短几个月便染上这“早上皮包水”的嗜好,从此便不能自拔.学者早已指出.喝茶决非为了止渴,     

江夏历史文化源流综述

正白云溶洞——江夏历史的发端在远古洪荒时代,万类霜天竞自由,人类也开始进入江汉这个原始地带。1985年,在江夏纸坊白云洞发现乳齿象、剑齿象牙及其他动物化石10余种,属于更新世晚期南方常见的"大熊猫——剑齿象动物群",距今约1.8万年至1万年左右,其年代与北京山顶洞人同期,并发现了人工用火的痕迹和鹿角的刮削痕迹,推测这里曾经有古人类活动或居住过,揭开了远古蒙昧时期人类在这里进行创世活动的秘密。     

古越民族文化源流研究

古越民族文化有其自身固有的越系文化基因,它既吸收了吴、楚、徐、舒、中原等文化元素,充分体现它多源的文化姻缘。同时,它对其他民族包括东南亚诸多民族的文明起源产生过重大影响。     

齐文化与道家源流

齐文化是道家思想的母体文化之一,它建立在对东夷文化的改造创新的基础之上,其基本特征：讲求功利、哲理化和博大的包容性。春秋前的代表人物有姜尚、管仲、晏婴、孙武、杨朱等。老子思想的形成与孙武、杨朱的思想有密切的关系,黄老思想也兴起流传齐地。老子与庄子在思想上的异同,反映了齐文化与楚文化同源异流的关系。     

略论中国文化的源流

提起中国文化的源头,人们很自然地会想到“黄河母亲”,“黄帝始祖”。不过,那已是古老的传统观念罢了,大量的研究成果表明:中华民族及其文化的发祥地,不止是黄河流域,甚且遍及长城内外,大江南北,东起大海之滨,西迄青藏高原,整个中华大地几乎都有中华先民活动的遗迹及其所创造的文化。如果说,过去对于中国文化源流还是个难解之迷,那末,从多年来发现的     

侏儒镇漫话

蔡甸区侏儒山,即现在的侏儒镇.早先集镇并不在侏儒山,而在侏儒山以北约一公里之冉家坡.因当时地处洞庭湖北岸,没有水利设施.每到夏秋之际,长江与湖水汇合形成洪水横流泛滥,所谓“浩浩荡荡,横无际涯”.在唐、宋之际,侏儒周边人烟稀少,仅有少数渔民,每日在冉家坡以鱼换取米菜油盐.其后,元朝入主中原,北方人民不堪忍受其严酷统治(每九户共用一把菜刀)大量南迁,因之洞庭湖北岸居民逐渐增多.特别是明朝初年,江西人民大批迁来湖北,有所谓“江西迁湖广,湖广填四川”之说.由     

三星堆文化与西南地区文化传播的源流

近年来三星堆文物的大量出土,表明确实有一支自成系统、高度发达、源远流长的文化存在,澄清了过去有关巴蜀文化的诸多疑惑和猜测,引申出更多的问题,从现有材料看,西南地区虽然存在着复杂多样、分割封闭的地形地貌,但文化传播的源流从未断绝过。相反,由于其独特的地理位置,古代民族往来迁徙流动的程度反而更频繁,成为沟通西北内陆与南亚、东南亚的捷径和桥梁。本文试图结合三星堆文化的最新发现,概括论述西南地区文化传播的源流,捕捉早期民族文化活动的踪迹。     

以汉语字词音义源流变化论证中国历史文化源流

本文试图继承发展章(太炎)黄(侃)之古汉语言文字学的精髓,以旧法举新证,阐明探求汉语字词之源流变化是以音为主,以形为辅之法理.并且以汉语字词音义源流变化,来论证中国历史文化源流.     

军事要地侏儒山

侏儒山是江汉平原通往武汉市的要道.自宜昌、荆沙而入武汉,必经侏儒山之群山关隘.它周围山峦起伏,以军山头为制高点可瞰视东西南北.城头山、捉马山、东至山、西子山、皂角山、土茧山、横山,均山势险峻,可构筑工事.东南泛区芦苇丛生可隐蔽千军万马,泛区河道贯穿长江、东荆河、侏儒河、索子长河而抵武汉.境内六海塞、黄菱塞、金鸡塞、马泗塞等许多河湖港汊,水陆交织,绿荷林立,易守难攻,成为历代兵家必争之地.     

试论豫东地区的龙山文化及其源流

试论豫东地区的龙山文化及其源流郑清森豫东地区是个非常重要的占文化分布区,它主要包括今天的河南省商丘地区全部、汗封和周口地区的东部、山东省西南部以及安徽省西北部。在史前时期,豫东地区处于中原文化与东夷文化的交汇地带,考古学文化错综复杂。近年来,豫东地区...     

财技巨人 道德侏儒

近日,富商李泽楷成了香港最具争议性的人物,有杂志专栏如此形容:"李泽楷显出罕有凝聚公众、传媒、政党的能力。……全港市民、全部传媒、全部政党同一方向破口大骂;一件重要事件得到全城共识,是香港回归后罕见。"