乱世才女乱世情——《延安颂》词作者莫耶的传奇人生

"夕阳辉耀着山头的塔影,月色映照着河边的流萤。春风吹遍了坦平的原野,群山结成了坚固的围屏。哦,延安!你这庄严雄伟的古城,到处传遍了抗战的歌声……"这首《延安颂》经作曲家郑律成谱曲后,至今仍传唱不衰,其词作者就是从茶乡福建安溪走出去的女作家莫耶。乱世出英杰,乱世有奇情。大凡纷乱的大变革时代,亦是觉醒的华夏儿女激扬人生的大舞台。出身豪门,与国民党特务沈醉的奇异婚恋;投     

《丽萍的烦恼》检讨会始末

一个很偶然的机缘,笔者有幸认识了年逾七十的陈淑媛（莫耶）亲弟弟陈文炳先生。陈老自幼赴兰州跟随大姐莫耶读书,感情极深,得知笔者正在整理莫耶资料,将其大姐日记慷慨赠阅。时人只知《延安颂》,却不知这是出自时仅20的莫耶之手,更不知这位才华横溢的女作家因她另一篇作品《丽萍的烦恼》而被历史刻意掩盖。花环与荆棘交替戴在莫耶头上,历史似乎和她开了个玩笑,     

莫耶与“张凌虚事件”始末

正红色经典《延安颂》作者莫耶一生坎坷,饱受政治运动的折磨。其中的缘由除了家庭出身和1941年创作的小说《丽萍的烦恼》之外,还有上世纪五十年代所谓的"张凌虚事件"。对于前者许多媒体和莫耶本人均有详细叙述,而对于"张凌虚事件"却语焉不详,让人不明就里。笔者在撰写莫耶传记期间,收集整理了大量资料,这里就与莫耶命运相关的"张凌虚事件"始末作一介绍,以飨读者。张凌虚原来是修筑天兰铁路的     

《延安颂》词作者莫耶的坎坷人生

说起莫耶,人们便会想到她创作的《延安颂》歌词。几十年来,多少中华民族的优秀儿女高歌《延安颂》,把一腔热血献给神州的解放事业;多少新中国的有志青年高歌《延安颂》,让青春和年华化作新时代的火花。这是一支黄河和长江激昂的交响曲,这是一支雄壮而瑰丽的中华之歌。《延安颂》词作者莫耶的爱人、兰州军区政治部原副主任方唯若,在老伴离开自己整整18个年头的今天,再次听到这首浩歌,感慨万千。前不久我们去采访和看望这位年逾八旬的老人时,他向我们讲述了莫耶创作《延安颂》的过程和她的坎坷人生。出生在一个归侨的富裕家庭,但从小却过着压…     

小说《丽萍的烦恼》被批判前后

夕阳辉耀着山头的塔影月色映照着河边的流萤春风吹遍了坦平的原野群山结成了坚固的围屏……《延安颂》熟悉的旋律、优美的歌词,一瞬间就将人带入那火红的革命岁月。这首歌曾唱遍大江南北,红极一时。但歌词作者莫耶,却在后来很长时间内不为人知,消失在公众视野之中。这一命运的转折,与莫耶被批判为"毒草"的小说《丽萍的烦恼》有着千丝万缕的关系。一个深     

左鲍异同初探——比较分析左思、鲍照的人生境遇与人生抉择

左思和鲍照不仅具有相近的诗才、诗情、诗风,具有相近的人生际遇、身世籍贯,还具有相同的“入世”之情和“愤世”之慨。但二人在人生的归宿上却“分道扬镳”：前者选择了“高步追许由”的超世,後者则执着於人际的功名事业,成败荣枯。本文比较分析他们二人的人生境遇、人生意识及人生抉择,以及左右他们不同人生抉择的深层动因,并由此探讨晋宋之际寒士精神的发展历程与时代的价值取向。     

来信

“邪教”之“邪”来源于佛教概念附佛外道的定义,唐宋朝时,已有“邪教”的称谓,或可曰“左道”、“妖邪”等。盛世之始或乱世之末,各类“邪教”层出不穷,或有政治背景支撑,或有比间愚昧呼应,除极少数领头者之外,多半始作仰者,或名不见经传,或斗字不识几个,却能轻而易举“忽悠”众多信徒,毫无理性地趋之若骜。     

乱世出昏君

<正>这几个昏君,年虽少,恶却大,何以?权大于法!人们常说,乱世出英雄,此话无可非议。但纵观中国历史,乱世不仅出英雄,而且也出昏君。南北朝是中国历史上比较混乱的一个时期,南朝宋前后不到60年,就有8个皇帝,而且连续出了几个昏君,真让人有些瞠目结舌。     

我和安娜有个约会(上)

<正>人生而平凡,却无时不向往伟大,如果做不到伟大,围观自然的壮丽总可以做到吧。当大量的国人跟在导游的小旗后面,走着整齐划一的旅行社线路时,年轻力壮的背包客们却把EBC——Everest Base Camp(珠穆朗玛峰地区徒步路线)和ACT——Annapurna Circuit Trek(安娜普尔纳大环线)徒步当做了人生的必登峰。他们相信,吃苦     

《十月围城》的前世今生

影片的动人之处,在于它没有生硬地描画一帮仁人志士,他们只是在乱世中临时被凑到一起,他们参与革命的目的并不纯粹,很多人被裹挟进来:有的是为了爱情,有的是为了友情,有的甚至不知道为什么     

烟花三月下扬州

正当峨冠博带的王侯将相消匿于历史的尘烟中零落成泥之时,细细想来,没有几个人是因为居庙堂之高而存留于人们惯常的记忆中。定格在我们心灵深处的往往是一首首、一篇篇诗文,以及那些文人墨客的大名。尽管历朝历代的文人大多在他们所处的年代或潦倒,或落寞,或贬谪流放,或豪放不羁,但是,他们用手中那杆简陋的笔管所涂写的能够镌刻山河的诗篇,却在我们的心中早已装满了美好,使得我们人生岁月中注定有一天,会为了那些绝美的诗文去跋涉、去寻觅、去感受。     

抗日战争时期的中国文人——以胡适、周作人、陈寅恪、范文澜为例

丁文江曾以不无自嘲的口吻说及文人的社会价值:治世之能臣,乱世之饭桶.旧式文人的四体不勤造成了他们面临乱世时的无奈,这样的情状多少促成了中国传统士大夫阶层普遍的"君子动口不动手"伦理的形成.然而,在抗日战争中,中国面对"武装到牙齿"的日本这个穷凶极恶的敌人,大批文人都把自己的雅趣搁置起来,以不同方式参加到抗日的洪流当中,个别如季羡林那样虽能继续自己的学术,却也在以后的日子有所不安:"当中华民族的优秀儿女把脑袋挂在裤腰带上,浴血奋战,壮烈牺牲的时候,我却躲在万里之外的异邦,在追求自己的事业.天下可耻事有过于此者乎?".当然,为求荣计、求生计而委身为奴者自然也是有的,其数量必不多,诚心诚意者更是稀少了.     

正能量催开生命之花——2014年最新热点考场素材

有些人的成功,看似辉煌,然而透过其光鲜的形象,你却不难品出其人生的苦涩。其实,生命的轨迹并没有太大的差距,只是他们更懂得坚守,耐得住寂寞。走近他们,我们需要的不仅仅是欣赏,更需要汲取奋进的正能量。     

接过雷锋的班

随着名字与中国最著名的士兵连在一起,25个人生从此被套入一条相似的曲线。从默默无名到立功受奖,从内向寡言到能说会道,50年来,他们的人生随着中国雷锋热潮起潮落。无论他们是士兵、班长,还是司机、军官、公务员或大学教师,这种荣誉、责任和负担,都给他们带来一生难以改变的思维模式     

人生

人生,好深奥的一个词。人生风雨几十年,似乎很长,其实却很短,短得实际上只有三天:昨天、今天和明天。有些人一直沉浸在昨天,久久不能面对今天和明天。他们或许一直记挂看过去的伤心与痛苦;或许对美好的过去流连忘返。他们深陷其中,不能自拔。他们时时刻刻地回忆着昨天的情景,时时刻刻地承受着自己给自己施加的压力,时时刻刻地想到改变昨天。虽然他们深知那些早已是过眼烟云,烟消云散了,但是,他们仍然执迷不悟地追逐昨天,心甘情愿地承受着心灵的痛苦与折磨。表面上,他们跟     

生命的价值

人的一生寿命各不相同。有的人生命十分短暂,也有人活得很长久,这些都不能证明他们真正的人生价值。俄国伟大的文艺理论家别林斯基曾说过:“世界上的人分为两类,一种人只是虚度年华,另一种人却过着充实而有意义的生活。”前者认为:人生只是满足人的各种本能,如吃、睡、玩、乐等,后者却认为人生就是要建功立业,在艰苦的追求中享受成功和创造的快乐。二者的根本区别在于他们各自选择的生活兴趣不同。     

东汉末年交州士氏家族兴衰之原因浅析

东汉末年,皇室日衰,地方群雄并起,皆欲争霸天下。当此乱世,交州士家趁势而起,其家族雄踞交州,势力盛极一时。然而,士家虽称雄交州要塞,但在东汉末年之乱世,其却未参与争霸天下,仅致力于保存交州一隅之安宁,并最终在东吴势力的压迫下走向衰亡。综观其兴衰之原因,既有当时社会、历史背景之缘故,也有其自身与别不同之因素。     

得“道”即逍遥——庄子超越之法初探

庄子承袭并发展了老子“道”的思想,从“道”的高度俯视社会、人生,以道法自然的原则观照当世,试图解救陷于乱世中的困顿生命,找到了通向精神自由的法门,那就是知“道”、学“道”、体“道”,与道为一,与道契合,实现精神的超越。     

关公红脸其实是有病

曹操的头痛 每个朝代,对曹操的评价都不尽相同。最好的评价,依然是那句——治世之能臣,乱世之奸雄。他的性格很多面,却始终有头疼的老病困扰,甚至传说为此杀了华佗。     

思乡之痛,痛彻心底

他们,有官,有兵;有的是被抓了壮丁,有的是自愿从戎;有的独身一人,也有的分娶两地……他们人生境况各异,却有着一个共同的名字——台湾老兵。因了这个共同的名字,在他们的灵魂之上,镌刻了一种共有的、永远的痛——思乡。烙印永恒。作家于秀遍访现居北京、上海、青岛、台湾、夏威夷等地的台湾老兵,记录了台湾老兵半个世纪以来惊天地泣鬼神的人生经历,著成《慆慆不归,老兵自述,我在台湾40年》一