荀彧之死——一个关于汉末士大夫“匡复之志”的隐喻

“历代论者多从个人心境、志向、谋略等角度解释荀彧之死。荀彧辅佐曹操,又坚决反对曹操晋爵、加九锡,以至于死,并非当时特例。依附割据群雄、待时而动,以期匡复汉室,并在群雄欲代汉自立时坚决维护汉祚,是东汉末年士大夫普遍的政治抉择。故而,荀彧的人生历程展现了当日士大夫之群体动向,荀彧之死隐喻着汉末士大夫的政治理想——“匡复之志”最终归于失败的命运。     

卢武铉 有压力,未解决

卢武铉并不是死在韩国政治文化中对贪腐所产生的社会道德压力之下,而是死在他自己设定的道德标准之中     

岳飞之死与宋代文人政治的历史困境

岳飞之死乃是宋代政治的一大悲剧事件。一般认为是高宗、秦桧为与金媾和而杀害了岳飞,但从更深的政治文化传统来看,岳飞实为宋代士大夫官僚集团共同谋害。他的死象征了士大夫从武将手中重新夺回兵权,恢复了自宋代立国以来的文人主导政治的传统。岳飞之死亦显示了宋代文化的悲剧性质,是自北宋以来文人迫害武将传统的历史循环,显示了宋代文人集团极其狭隘的政治心胸。审视岳飞悲剧可以看出,士大夫们已经把维护本集团利益日益看得高于一切,甚至置王朝的整体利益于不顾,他们最终自陷于历史的困境而不能自拔。这也是整个所谓"宋型文化"失败的个案透视。     

诸葛亮的思想体系及其成败

诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家、思想家。其政治才能,可以说是第一流的。以此第一流的政治才能,辅佐刘备父子,建立蜀汉政权,奇功盖世、彪炳千秋;同样,以此第一流的政治才能,连年劳师动众、五出歧山,不能克敌制胜,而卒死军中,让后人扼腕常叹。对诸葛亮一生的成败得失,后人多从用人。处事、军事等方面进行褒贬评价,而少有人从他的政治思想中探求影响其成败的本质因素。本文试图从诸葛亮政治思想的形成、特征等方面来探求其一生的成败得失,以就教于方家。一、诸葛亮政治思想的形成对于诸葛亮的政治思想的来源。形成、特点…     

西藏葬俗疏议

由生物属性所决定,人终究一死。对人的尸体的处理,是人类生活中的经常现象。死作为一个人生命的终结,同出生一样重要。出于这样的心态和认识,人类处理死者尸体都十分郑重,其方式随着社会的发展而演进成俗。葬俗其实是社会文化的折射,与政治、宗教等社会背景和自然经济状况紧密相连。     

汉末士人政治品格转向的递进轨迹

东汉后期,士大夫在同宦官、外戚等腐朽势力进行坚决斗争的同时,其政治人格也逐渐发生转向。士大夫强烈的王朝意识换来的却是残酷的回报,两次党禁,尤其是第二次党禁,死百余人,受牵连而死、徙、废、禁多达六七百人。忠而见疑、忠而被弃是对士人心理的极大戕害。党锢之祸对士人最根本的打击就在于粗暴地挤压了士人精神的及现实的生存空间,所以对士人造成精神分裂式的影响。     

王鼎尸谏:一场黑色政治幽默

正传统中国政治,君主高高在上,群臣环而拱之,这种等级关系自然造成了君臣之间的不平等。故常言道:"君要臣死,臣不得不死。"不过,偶尔也会出现"臣要君听,臣不得不死"的例外。此例外的祖师爷名叫史鱼。他是春秋时期卫国的大夫,自认作为大臣,"不能进贤而退不肖",于是病故前嘱托儿子勿在正堂治丧,以此警醒卫君亲君子远小人。《韩诗外传》赞史鱼"生以身谏,死以尸谏,可     

论屈原的政治活动

一屈原是我国古代伟大的诗人,这是没有问题的;至于他是什么样的政治人物,多年来流行的评论是一片赞美。如:“在祖国危急存亡的时候,屈原可以不死,象其他文人一样朝秦暮楚,苟且偷安。但是他抱着石头沉潜到祖国的江河中去,他要以自己的死唤醒人民……只有屈原那样才是美的。伟大的,因为他的生与死都是为了祖国。”“中华民族几千年的历史上,象屈原、岳飞、文天样、戚继光、史可法、郑成功等民族英雄真如夜空繁星,取之不尽……。”     

兩晉南北朝“皇太弟”考略

<正>如所周知,自周代確立嫡長世及制以來,中國古代皇(王)位傳承以父死子繼爲合乎制度的、主要的模式,一般預建爲儲副、待先皇駕崩後繼承帝位者,從制度上而言應是皇帝之"嫡長子"即所謂"皇太子";儘管在現實政治中因爲種種複雜原因,繼位者未必爲嫡長子(有時甚至未必爲子),然而父死子繼的合法性,無論在帝國的政治、儒家的理論還是在社會的輿論、民衆的觀念中,都得到普遍的承認。但是,歷史總有例外。作爲皇儲的名號,除普遍性的屬於父死子繼範疇的"皇太     

智■的王朝正统观念

中国佛教与王朝政治之间关系密切,寺院上层或主动与朝廷上下结纳,或被迫接受王朝政治的支配。因此,学术界普遍认为,天台名僧智(岂页)不仅效力于陈朝,而且不久又服务于隋朝。这种看法是否符合事实?近人谈壮飞先生在《智(岂页)评传》、《名僧智(岂页)死之疑》两篇论文中,从智(岂页)之死的分析论证入手,发表不同看法,得出智(岂页)生前曾备受隋统治者“政治迫害”的结论。这一观点的提出,对正确理解智(岂页)止观学说和全面评价智(岂页)天台思想有重要的理论意义。本文试图在谈文有关论述的基础上,通过具体资料的分析,确认智(岂页)对陈、隋王朝的不同政治态度和思想感情,并     

从清宫医案论光绪帝载湉之死

有清一代,在统治集团内部,充满了激烈的政治斗争。父子、母子、兄弟之间,明争暗斗,攻讦猜忌,乃至谋害和残杀,屡屡发生。入关后,所历十朝,竟有五个皇帝之死一直被视为疑案,其中晚清光绪帝载湉之死,尤为人们所关注。本文主要依据中国第一历史档案馆所藏有关档案资料,对光绪帝生前患病状况及其死因,略事分析。     

柳宗元酒醉写诗头

广西柳州市有个柳侯公园,公园里有个柳侯祠,祠中有个柳侯墓,这里是唐朝大文学家柳宗元被谪官到柳州客死的地方。唐顺宗时,王叔文等执政,当时柳宗元任礼部员外郎,是王叔文政治集团的重要成员。王叔文革新失败后,柳宗元被株连贬官到广西柳州任刺史。由于政治上不得志...     

北魏明元帝两皇后之死与保太后得势

密皇后杜氏与昭哀皇后姚氏均受明元帝的宠遇,又都于明元帝去世前三年的泰常五年死去,于是宫中再无皇后。明元帝去世后,太武帝的乳母窦氏受封为保太后,她不仅在后宫得势,还进而干预北魏朝政。对此一系列史实的考证说明,北魏为防止母权干预政治而确立子贵母死之规,但由此派生出保母抚养储君之成例,遂致保母干预政治,其结果竟与子贵母死之规的初衷大相违戾。     

“铁蝴蝶”之死

作为政治世家的后代,贝·布托的命运根本无从选择。既然把一生奉献给了政治,那么为政治而死,也算死得其所了2007年12月27日下午,巴基斯坦东北部拉瓦尔品第市利亚卡特·巴格公园。这里正在举行巴基斯坦人民党的群众集会,为预定在来年1月举行的议会选举造势。该到人民党主席贝·布托发表演讲     

张居正,明朝最后的改革家

生前,他锐意革新,穷尽荣华;死后,却被鞭尸抄家,身败名裂中国封建社会著名的改革家,前有商鞅,中有王安石,后有张居正。张居正是明朝公认的最有权力、最具影响的内阁首辅。他的改革,涉及到政治、经济、军事、教育和文化等各个方面,各项措施推行得如水银泻地。然而,就在他死     

齐奥塞斯库之死

尼古拉·齐奥塞斯库是前罗马尼亚党政领导人。他曾多次访华,为中国人民所熟悉。1989年12月罗马尼亚刮起一场政治风暴,几天后齐奥塞斯库及其夫人埃列娜竟倒在本国人的枪口下。我们是新华社驻罗马尼亚记者,亲历了这场政治风暴,见证了齐奥塞斯库之死。     

皇太极与红衣炮

清太宗皇太极于其父努尔哈赤死后嗣位,成为后金的第二代汗王。他顺应历史发展的潮流,吸收了汉族政治、军事、经济等各方面的先进经验,为建立、发展统一的多民族国家奠定了坚实的基础,成为清初历史上卓有成就的政治家、军事家。他在执政期间,对后金军事工业极为重视,这对后金的发展壮大产生了深远的影响。     

僭主想象与公元前5世纪的雅典政治

传统观点认为,公元前5世纪雅典人的政治话语中,寡头制是民主制的对立面和死敌,雅典政治史是寡头派和民主派之间的斗争史。然而,由于雅典的民主政治话语继承了古风时代精英的反僭主传统,在公元前5世纪的雅典政治话语中,僭主才是民主制的死敌。僭主符号在雅典人的话语渠道不断地流传与再造,演变出一系列关于僭主的想象,发展成具有影响力的政治话语,在雅典政治实践中发挥着巨大作用。     

纵观孔祥熙十二、关系微妙四人物

1916年,妄图恢复帝制的袁世凯病死后,帝国主义各国在中国失去了一个共同的代理人,但它们瓜分中国的野心不死,于是在袁世凯建立的武装政治集团已分裂的北洋军阀中寻找、扶植各自的军阀和新的代理人。     

子贵母死的谢幕——《魏瑶光寺尼慈义墓志铭》研究

北魏政治有"子贵母死"的传统,至宣武帝已经接近结束。但宣武帝的猝然离世和孝明帝年幼即位,致使皇后高英与孝明帝生母胡氏之间,上演了一出最高权力争夺战,"子贵母死"再一次以血淋淋的姿态展现在历史舞台上。胡氏最终胜利,不仅完成了她由灵太妃转变为灵太后的升级,也为"子贵母死"划上了历史的句号。《魏瑶光寺尼慈义墓志铭》为了解这一事件提供了丰富的历史信息,成为"子贵母死"研究的重要史料,而研究者较少注意佛寺在这个历史进程中发挥的重要作用。