革命党放了第一枪,立宪党人紧跟上

一、历史总是喜欢凑热闹 辛亥革命武昌起义,被后人称为＂首义＂,即首场起义的意思。直到今天,武昌城头还动不动就挂出＂发扬首义精神＂的横幅。作为常识,人们都知道武昌的首义,是革命党人的事,但事实上,     

社会科学与自然科学相结合研究宋代官窑瓷器的结晶 故宫博物院举办“宋代官窑瓷器展”

宋代官窑是中国历史上最早由朝廷设立的专门烧造宫廷用瓷的御窑之一,自明代晚期以来备受文人推崇,并被列在宋代＂五大名窑（汝、官、哥、定、钧）＂范畴。然而,长期以来,由于相关历史文献对它的记载语焉不详,造成后人对文献的理解不同,加之考古发掘的局限性,致使在宋代官窑瓷器研究中存在许多悬而未决的问题。     

《颜氏家训》中的教子理念

颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为＂古今家训之祖＂,直接开后世＂家训＂先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。     

清谈毁掉西晋王朝

习近平总书记曾撰文指出,＂空谈误国,实干兴邦＂是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。 ＂空谈误国＂一词来自于＂清谈误国＂,这个成语说的是以王衍为代表的西晋名士崇尚虚无、空谈名理、无心国事、终致亡国的故事。将亡国之咎归诸清谈,既是当时士人痛定思痛的自责和反省,也是后人评说这段历史的共识,只是糟蹋了清谈这样一个词汇。     

水巷小桥多 人家尽枕河——苏州平江路印象

苏州市平江路、山塘街,无锡市惠山老街、清名桥历史文化街区,扬州市东关街,经国家文化部、国家文物局批准后由中国文化报社联合中国文物报社推荐评选,分别获得第一、二、三届＂中国历史文化名街＂称号。本刊以专题形式推出以上5条历史文化名街,介绍给国人、展示给世界。这5篇文章分别从不同角度反映名街的历史发展和现状,充分发掘名街的＂名＂、＂特＂之处,突出名街深厚的文化底蕴、丰富的人文内涵、广泛的社会影响、鲜明的发展活力。名街承载着历史文化的沧桑巨变,也从一个侧面反映了江苏全面落实科学发展观,在大力发展经济的同时,更加注重城市文化建设和文化遗产保护,为后人留下的一笔丰富的文化遗产。     

辉煌的悲壮——1940-1947浙大西迁湄潭纪实

从20世纪50年代直至＂解放思想,改革开放＂之前,这段历史——浙大西迁历史,一直是被漠视或遮蔽的,甚至它的＂实物材料＂——历史遗址、遗迹,大部分已被拆除和改变。然而,这段历史以及与之相联结的历史精神,依然温婉、坚韧地萦系在人们的记忆里。     

她希望在她死后仍能继续活着

一场在人类历史上最终被后人以数字命名的战争,改变的是无数置身其中的孩子们的理想和生命路线。作为无数受伤害的代表,安妮的日记讲述了在法西斯势力下一个少女被打断的成长经历。     

意在笔先——画家陈石的艺术人生

——郑板桥的《胸中之竹》描写画家画竹的奥秘时说：＂总之,意在笔先者,定则也。＂有了意,才有了趣在法外的机,这段话,为后人留下了＂胸有成竹＂和＂意在笔先＂两个成语。——王夫之说：＂意犹帅也;无率之兵谓之乌合。＂立意,不仅是艺术创作的前导,更是艺术创作的灵魂。     

浅论几个北方游牧民族的婚姻习俗

在史学研究中,北方游牧民族文化史至今仍然是一个易被人忽视的领域,资料匮乏,成果较少,在历史的长河中,北方游牧民族创造过多姿多彩的文化,这些应当被后人牢记。因此本文选取北方民族历史上的三个有代表性的民族:匈奴,乌桓,鲜卑。针对他们的婚姻习俗,结合历史资料和自己的一点学习心得,简单的进行分析和探讨。     

李莲英的服务之道

后人读史,常被历史的尘埃困扰。就比如李莲英吧,留给人们一般的印象,不外是"坏蛋"一个。然本文让我们看到了另一个李莲英。     

回到白垩纪 艾伯塔荒地探秘

位于艾伯塔省荒地心脏地带的省立恐龙公园,被称为＂加拿大恶地＂,放眼望去是连绵起伏的台地、红土岩层和一个个石柱。1979年,加拿大艾伯塔省立恐龙公园被列入世界自然遗产,它被认为包含了来自＂恐龙时代＂最重要的化石标本,其数量和种类是在已知的白垩纪恐龙中最多的,为地球的演变历史提供了非常重要的证据。     

过度开发曾让沙尘暴肆虐美国十年

不久前,一场猛烈的沙尘暴让中国人对环境问题再次引起关注。早在20世纪30年代,一场人类历史上规模罕见的沙尘暴也曾袭击了大半个美国。当时,沙尘暴肆虐美国达10年之久,被后人称为"历史上三大人为生态灾难"之一。     

我国最早的“南京”

我国最早的“南京”四川成都是我国历史文化名城之一,历史上曾有过一些别称,大家比较熟悉的有＂蓉城＂、＂锦城＂等。可它曾一度被冠以＂南京＂的名字,却鲜为人知。唐代天宝十四年（７５５年）爆发了安史之乱。安禄山、史思明李军先后攻占了唐王朝的东京洛阳和西京长安...     

为“清官”海瑞辩护

明代海瑞为官清廉耿介,敢于冒死上书批评昏庸的嘉靖皇帝,被后人誉为"海青天",与北宋时期廉洁公正、不攀附权贵而被称为"包青天"的包拯齐名。这两位"青天"是中国历史上为数不多的清廉耿介的封建官员,都被后人奉为清官的典范。在今天,人们对这两位封建时代"青天"的评论有所不同。对"包青天"包拯,鲜有对他批评诟病的声音;但对海瑞,相比而言,却有不少批评贬抑的论调。对海瑞的这些批评和贬抑的言论是不是合情合理,是不是言之有据?本文根据史实和历史人物的评价标准,对这些言论进行论证,为海瑞作公正的辩护。     

七里山塘到虎丘

《红楼梦》第一回称＂阊门外有个十里街,街内有个仁清巷＂;清代徐扬《姑苏繁华图》重点描绘了自西向东,由乡入城的一村（山前）、一镇（苏州）、一街。这＂十里街＂和＂一街＂都指苏州山塘街。山塘街,是唐代大诗人白居易在苏州任刺史期间,在吴中主持疏浚塘河堆土修筑的一条长堤,后人称之为＂白公堤＂。山塘街呈＂水陆并行,     

“捐班大吏”李世杰

所谓＂历史＂,是已过去的朝代所发生的兴衰过程,而这些过程,则是由各色人物来演绎、来书写的。史笔如铁,不仅在书写和演绎历史中起过重要作用的正面人会被记录下来,是谓＂青史留名＂,而＂流芳百世＂;而在演绎和书写历史中的大奸大恶者,史家照书不误,如鲁之庆父,秦之赵高,唐之李林甫,宋之秦桧,明之严嵩,清之吴三桂等,便是＂遗臭万年＂之例。《清史稿》中有传者逾千人,其中旗人（含满、蒙、汉八旗）占去一半,所记汉人不过数百。而让人深感荣幸的是,我贵州有传者十数人,均属＂流芳百世之列＂。有此众多先贤却又不被今人熟知,实为一大憾事。于是,笔者＂愿为试拙笔,小撰先贤谱＂。     

新闻奇才邵飘萍的传奇婚恋

邵飘萍,原名镜清,后改为振青,1886年10月11日出生在浙江省东阳县南市街道紫溪村一个贫儒家庭。中共早期秘密党员,北京京报社社长,五四运动的积极参加者,在中国传播马克思主义、介绍俄国十月革命的先驱;是中国新闻理论的开拓者、奠基人,被后人誉为＂新闻全才＂＂乱世飘萍＂＂一代报人＂＂铁肩辣手,快笔如刀＂等。他因反帝反军阀,于1926年4月26日被奉系军阀杀害于北京天桥,时年40岁。     

甲午百年硝烟尽 十年求索觅遗踪 甲午沉舰系列水下考古工作回顾与展望

<正>八月的刘公岛人声鼎沸,游人如织,这是一年当中威海旅游的旺季,此刻人们享受着轻柔海风的吹拂、蔚蓝海景的静谧,在海军公所的牌匾前驻足并有所思。与这片宁静相对的中国甲午战争博物院里却又是另一番情景,沉痛的历史告诉人们这里曾经战火纷飞,多少仁人志士的流血牺牲才换来了现在的这份宁静。他们的事迹需要被发掘出来,让后人铭记、缅怀;他们的精神需要被书写出来,让后人继承、传扬。     

人写的历史必须是人的历史吗?“后人类史学”的挑战

自1990年代以来,世界史坛出现了一个"后人类史学"的趋向,其目的是突破以人类活动为中心的史学观念和书写的传统。从中外史学传统及其转变的角度,笔者希图对这一"后人类史学"思潮,从几个方面做出讨论和解析。作者指出,以人类为中心的历史书写,代表了西方近代史学的模式。这一模式在战后受到了诸多批评。而近年新兴科技领域的长足进展和人类生态环境的恶化,更加促使史家重新思考人类自身的发展及其与自然、地球的关系。环境史、动物史和"大历史"等史学流派的出现和流行,便在很大程度上反映了新的历史思维和观念。结合并回应哲学界思想界对"后人类主义"的反思,"后人类史学"的探索和实践将会对历史书写的范围、主题和历史研究的方法和观念,形成一个巨大的冲击,或将对整个现代史学产生一个革命性的改造。     

稳定日中关系的可能性——从塘沽停战协定到卢沟桥事件

前言：＂十五年战争论＂ ＂十五年战争论＂是理解1930年代日本对外行动问题上一个比较有说服力的历史解读。当初这一说法被理解为一种单线式的历史解释,即从满洲事变到日中战争再到太平洋战争是历史发展的必然,满洲事变使得日中无法避免一战,日中战争无法逃脱太平洋战争的命运。围绕这一历史解读,日本近现代史学家展开讨论,对十五年战争论进行了尖锐的批判。