加拿大多元文化主义困境

加拿大是一个具有多元文化特征的主要由移民建立的国家,也正因为如此,加拿大政府自20世纪七十年代起推行多元文化主义的国家政策,但是加拿大多元文化主义却遭遇政策矛盾、国家认同、民主质疑以及种族歧视严重等多重问题.故此如今,加拿大多元文化主义已进退帷幄,陷入了困境。     

跟着奈保尔读多元文化主义：a half-told story

多元文化主义有两个核心理念：保障不同文化和种族之间的平等以及保护和发展文化、种族的多样性。2001年10月11日,具有三重文化背景（印度文化、前殖民地文化和英国文化）的移民作家维.苏.奈保尔获得诺贝尔文学奖。这一事件似乎证明多元文化主义正在文学领域得到有效实践。然而这只是故事的一半,另一半才是真相：无论是奈保尔的获奖还是他本人的作品都是对多元文化主义的巨大讽刺。在现阶段,由于殖民统治的深远影响,上述两个理念根本不可能实现。此外＂,多元文化＂只是旗号而已＂,政治统一＂才是多元文化主义的真实意图。     

加拿大双语和二元文化讨论探析

加拿大的多元文化主义政策日益引起国内外学者的广泛关注。通过对该政策的分析,笔者发现,在多元文化主义政策的出台过程中,20世纪60年代的双语和二元文化讨论占有非常重要的地位,是多元文化主义政策出台的前奏。对双语和二元文化讨论进行深入分析,可以揭示它与多元文化主义政策之间的关系。     

多元文化主义与美国新史学

多元文化主义在美国的兴起具有多方面的因素,而上世纪60年代的民权运动无疑是当地多元文化主义兴起的直接历史背景。多元文化主义影响下的美国史学工作者认为,美国历史和传统是多种民族或族裔共同经历相互作用的结果。但是,对美国历史的多元文化解构,也在一定程度上对美国史学产生负面影响。整个美国社会对美国历史的认知也在上世纪八九十年代引起了广泛的争论。     

论新疆地区宗教多元文化背景下的普适价值构建

新疆地区的宗教多元文化背景是极其特殊和复杂的,在宗教多元文化中,普适价值的构建尤为重要.新疆地区普适价值是构建在对宗教多元文化的认同之上,是内化于心的,也是对文化价值和习俗传统的固有信念的发展与变革.宗教多元文化主义是增强宗教文化认同并促成社会合作与交流的价值基础.结合新疆地区宗教多元文化背景阐明宗教在发展过程所培育出...     

试论美国民族多样性和文化多元主义

试论美国民族多样性和文化多元主义高鉴国文化多元主义是美国现代民族关系理论的主要观点之一,它反映了美国民族生活的差异性、多样性,代表着一种普遍的社会理想。美国民族关系有着显明特点,文化多元主义作为一种价值体系、一种态度和一种学术主张,也有其特定内容,并...     

移民社会的文化整合问题与统一后联邦德国文化多元主义的形成

德国统一后成为一个非典型移民国家。为应对外来移民文化与本国主流文化的整合问题,联邦德国形成了一套文化多元主义政策:一方面尊重和包容移民文化,另一方面要求移民必须在文化上融入主流社会。文化多元主义在文化机构、文化传播机构和宗教领域中的贯彻促进了德国非典型移民社会的文化整合。     

澳大利亚多元文化政策对海南省发展的启示

二十世纪 60 年代,澳大利亚白澳政策走向终结;二十世纪 70 年代,多元文化政策登上国家舞台。多元文化政策在一定程度上缓解了民族矛盾,促进了国家经济发展。然而在实施多元文化政策时,过度提倡多元文化主义思想和强调民族多样性也容易破坏国家的凝聚力。独居孤岛之上的海南省是一个多民族组成的省份,与澳大利亚的地理位置和民族情况有着某种相似之处。在建设民族关系、促进地区发展时,海南省可以吸收借鉴澳大利亚多元文化政策的经验,并根据自身情况做出相应调整。     

新中国建立初期的文化转型研究

新中国建立初期的文化转型是一个由多元向一元的转进过程。新中国要建设民族的、科学的、大众的新民主主义文化,清除封建的、买办的文化,这构成了文化转型与重建的第一个层面,而马克思主义作为新文化建设的指导思想则构成了第二个或更深的层面。     

由塔皮埃斯引发对非定型主义的认识

艺术发展需要开拓精神,而非定型主义就是这样一个具有创新精神的主义。艺术家以分析材质作为创作宗旨,在观念上强调一种现实性,给予材料以重要地位。改变了人们习以为常的艺术观念及审美习惯,为艺术注入新的活力。在信息时代的今天,文化的多元态势已全面展开。艺术在前进,而非定型主义的开拓精神将永远为人们所尊崇。     

加拿大处理民族关系的政策及其对我国的启示

加拿大建国前后一直存在着民族矛盾和民族冲突。加拿大政府采取多元文化主义政策,全面改善了其国内的民族关系,创造了成功的经验,这对我国也有很好的借鉴意义。     

文化形态史学析论

文化形态史学对 1 9世纪的“科学”史学展开了深刻的批判 ,同时也对2 0世纪的史学有开启之功 ,具体表现在四个方面 :从显在的欧洲中心史观到隐蔽的欧洲中心史观、从局域主义到整体主义、从“脱魅”到“复魅”、从单线时间观到多元时间观     

二十世纪中期以来美国早期印第安人史研究

20世纪50—60年代以来,在族裔政治、①多元文化思潮的冲击下,美国的印第安人史研究在研究视角、路径和范式等方面发生了重大变化,使这一领域形成不断发展和持续繁荣的局面。不过,对于族裔政治和多元文化主义的影响,美国学者还缺少足够关注,也没有充分注意到印第安人史研究与当时的社会政治、文化思潮之间的关系。②就中国学术界而言,虽有少数论著涉     

试论格劳秀斯主义与英国学派的关系

格劳秀斯主义与英国学派之间既有联系又有差异.一方面,英国学派继承了格劳秀斯主义的大部分主张,特别是其理性主义的思想方法和国际社会概念;另一方面,英国学派摒弃了格劳秀斯基于普遍的自然法原则来确定国际社会规则的做法,坚持根据源自国家同意的国际法的一套规则作为确定国际社会规则的依据.格劳秀斯的国际社会概念是社会连带主义的,而英国学派的国际社会概念则是多元主义的.从20世纪90年代起,英国学派表现出向格劳秀斯社会连带主义复归的趋势.     

民族学博物馆之未来:民族学博物馆发展的再思考

民族学博物馆作为民族学与人类学伴生的产物,成为异文化物品收集和展示的场所.自20世纪60年代起,在后现代主义、后殖民主义的思潮下,人类学内部开始对该学科具有的西方中心主义和殖民主义色彩进行反思和批评.在此影响下,民族学博物馆也不得不重新思考其未来发展之路,即在当今全球化和多元文化的环境下,民族学博物馆如何重新定位自身的职能及使命.     

超越外交史:从外交史批判运动到新冷战史的兴起

本文试图从学科文化的角度把握近几十年来美国外交史/国际关系史演进和转型的总体趋势,并在此基础上揭示近期"新冷战史"的学术史源流和学术思想特性。在冷战前期进入高峰期的外交史具有单一、封闭、板结的总体特性,这种状况在1980年代以后持续推进的具有"学术运动"风貌的学科批判和反思中被打破,导致以认识论多元主义、跨学科和研究空间扩展为方向的学科整体转型,促生了新的、更趋近美国历史学整体趋势的研究格局和学科文化。"新冷战史"的基本特性是对常规外交史的超越和扩张的冷战观,它的存在和演进以多元主义的新学科文化为基本智识条件。     

多元文化主义在澳大利亚的引进与发展

澳大利亚于1973年从加拿大引进多元文化主义政策处理移民问题。在三十多年的发展中,经历了平等-自由-管理三个阶段的演变,逐步完善。其社会和谐、文化认同、机会平等、责任平等基本原则和核心成分已被广泛接受。并被落实到社会生活的各个方面,成为澳大利亚文化和民族成分不可或缺的部分。     

评介彼得·S·李《加拿大华人》

近年来随着华人在加拿大的地位的提高,同时也由于加拿大政府在国内提倡多元文化主义,在加拿大,华人历史研究愈来愈引起人们的重视,一些新著陆续问世。如1982年出版了由魏安国等人编辑的《从中国     

中国社会保障体系的建构浅析--基于福利多元主义理论

利多元主义主张福利来源的多元化,既不能完全依赖市场,也不能完全依赖国家,福利是全社会的产物。文章基于福利多元主义的理论,探索适合中国发展的社会福利体系,通过多元化的福利体系,创新我国社会保障体系。     

后生产主义乡村多元价值空间重构研究——基于无锡马山镇的实证分析

阐释后生产主义乡村内涵和特征基础上,以无锡马山镇为实证,运用文献分析法和图谱比较法,比较分析城郊乡村从生产主义到后生产主义的经济形态、功能布局及空间景观的变迁。研究表明：后生产主义乡村具有非农化、多功能化、生态化和空间资本化特征,并呈现多元景观和价值空间;近30年马山镇从传统山村——乡村工业化——生态旅游度假岛的发展过程,也是从生产性乡村逐步演化到后生产性乡村的过程;马山后生产性乡村多元价值空间重构过程,是在空间生产机制作用下,面向旅游消费、高品质居住和生态服务等多元价值空间产生、扩张和集聚,具有后生产主义乡村特征的景观在镶嵌、蔓延和组合中得以塑造