西方人笔下的旧西藏农奴制度

西藏民主改革已经４０年了,４０年前的西藏农奴制是什么样的,它真如达赖喇嘛所说“是一种以佛教为基础、具有高尚和利他之心的制度”吗？最近,笔者重新披阅本世纪早期的几位西方旅行家、藏学家甚至英国侵略者的闻见录,感到触目惊心。我想,从他们的书中摘引出一些段落...     

西方人眼中的西藏（之一）

2001年,八类进入新的世纪和新的干年。在新世纪,《中国西藏》将加大对西藏问题的分析和评论,沟通国内外对西藏的了解和认识,促进中外麓学交流,特别是想在增进对“西藏问题”的共同认识和理解方面进行一些新的尝试。基于这种考虑,我们特开辟“西方人眼中的西藏”专栏,由杜永彬博士撰写,以飨同好。     

拉萨：西方人早期对西藏的窥视

外国人的早期进入 300年前．耶稣会神父叶普里图从克什米尔出发．穿过藏西．于1716年来到拉萨并住了下来。在1721年被召回前,他精通藏语和藏传佛教的理论．而且经常与格西（西藏佛学博士）展开辩论。他被视为是第一个全面地报道了这个地区的人,并被称作是西方研究藏学的开拓者,据他说．拉萨有亚美尼亚人和莫斯科公国人。     

洛桑然巴——西方人神化西藏的骗局

西方人的“西藏观”是否正确,很大程度上取决于有关西藏书籍的真实性和准确性。述一旦撒谎或编造神话,就很容易蒙骗那些没有到过西藏的西方人,落入他们设下的圈套,成为“香格里拉”的囚徒。     

近代西方人西藏研究的国家竞争与学术流变

受殖民利益驱使,西方人在近代深入西藏地区开展各类调查工作,间接开启了对西藏的文化研究活动。经游历家、传教士等个体和皇家地理学会等专业组织的努力,英国逐渐将西藏研究从地理情报搜寻转向为学术综合考察。俄国出于地缘政治利益需要,在西藏研究上与英国形成学术竞争,在此期间西方人的成果呈现史学化的特点。美国站在地方、国家和洲际的观察视角,最终将西方人西藏研究由地理游记纳入区域研究的学术体系。     

西藏人的装饰

在服饰文化中,装饰是最具代表性的一种,特别在少数民族地区尤为讲究。西藏人和其它民族一样,有自己独特的爱美方式和装饰风格。西藏人的装饰风格大致以农牧区域来分,也就是我们通常所认为的雅鲁藏布江流域和草原文化,他们明显区别于发辫的不同。牧区妇女都习惯将头发分辫成无数根小辫。这是由于草原特殊的自然地理环境和生活习惯的缘故,人们一年半载难得几次洗涤梳理头发,所以牧区妇女头饰特点,     

西藏首条高等级公路通车

1月30日上午．武警交通部队一支队最后一批机械化车辆缓缓驶离西藏羊八井。至此,西藏第一高等级公路--青藏公路羊八井至拉萨段改建工程全面通车。这将大大促进西藏旅游资源和羊八井地热资源的开发。     

我随解放大军入西藏

1949年12月18日,我随国民党“川湘鄂边区军政干部学校”(下称“军政干校”)由重庆溃败到四川省峨边县的沙坪镇。该镇位于大渡河边,是一个彝族人聚居的地方。     

我写西藏人和西藏事

我写西藏人和西藏事益西单增１９４２年１２月２１日晨,我出生在海拔４０００米的一个牧场上。据母亲讲,由于我的瘦弱,所以生我时并不感到艰难,比生我两个哥哥轻松多了。那个地方人们叫它稻坝,是甘孜州乡城县的一个牧区。我生长的环境,除了帐篷便是草地,高耸的雪山...     

人首双执器

黄绿嫩底映衬金、红牡丹和菊花展瓣怒放,其间杂英缤纷,硕果累累。倒“C”的纹带飘卷由蓝泛金穿织西番莲穗形花变幻,红底金纹螭龙把手上端各一素面童子头,下端凸出金赤相间的十二棱瓜。整个造型中西合璧,沉稳亮丽,热烈鲜活,富贵高雅,实为早期珐琅彩瓷珍品。(清·珐琅彩)250×200毫米     

情迷西藏的广东人

话说西藏,一种神奇的感觉,一堆画满符号的咒语的泛黄的经卷。今天,正引起越来越多的人的关注。在广东就有一股西藏热浪,冲击着记者、诗人、流行歌手和蓄发的艺术家们高谈阔论西藏的风光和文化,几乎成为一种时尚。 一     

西方人眼中的冯玉祥

阴郁的1927年来到了,伴随着新年来到北京的,是越来越近的北伐号角。1927年1月,美国《时代》杂志发表了一篇关于中国局势的报道,开头写得很有意思：上周,北京的中国人在零下10度的寒冷中瑟瑟发抖,而在南方1000英里之外的广州,另外一些中国人则享受着与迈阿密海岸一样的温暖。     

西方人的屠龙观念

西方国家也有龙的传说。西方人往往把龙当作一种凶暴的、恶毒的蛇怪,形成了毒蛇禁忌习俗,并在此基础上普遍产生了屠龙观念。分析起来,这是西方人与自然界斗争的结果。     

西藏人的野外休闲生活

西藏人很早以前就喜欢野外生活,藏族先民发明了便于携带的牛毛帐篷,似乎就是为了在大自然的怀抱中尽情享受野营、露宿的快乐。 其实,不只是牛毛帐篷,藏族人民的传统食品如糌粑、奶酪、风干肉、酥油,青稞酒等无不是上等的野外美食,其独特的鲜美风味,不逊于任何一种烹调的佳肴,而且糌粑、酥油、奶酷等,都是经过加工的熟食品,在无水无火甚至没有锅碗瓢勺的情况下都能自如享用,其快捷、方便令任何一种方便食品都黯然失色。     

极度体验一个人的西藏

对于外面的人西藏永远是一个魂牵梦萦的地方他们想远离尘世生活的烦恼和郁闷他们想让灵魂在此安歇他们把西藏视作自己的精神家园他们要来西藏圆一个梦——题记     

西藏人吃什么?

茂密的森林让人透不过气来,湿漉漉的深草打湿了我的裤子,伸出来的杂乱的荆棘条撕扯了我的衣服,还在我脸上划了几道伤口。前面走着土里土气带着土猎枪的猎手,他的火药枪里早晨就装好了黑色火药,还放了一颗圆滚滚重重的铅弹。他说他要打一个大家伙,因此把枪管里的火药用铁扦捅了又捅,捅得很结实,让火药燃烧爆发时增加威力。高大的树木把天变得黑黑的,东西南北我是已经分不清了。这个地方是一九五四     

西藏改革开放四人谈

塔玛村的变化全国人大代表、纳金乡塔玛村党支部书记格桑卓嘎塔玛村位于拉萨市城关区纳金乡,我作为全村500户人家1700个农民的代表参加全国人大代表会议,感到特别高兴和自豪。     

论入金辽人、宋人入金后的遭际

金代初期,有大批辽人、宋人出于不同原因、以不同方式陆续进入并滞留金朝。这批入金之人不仅入金类型多样,其入金后的具体遭际也多有不同,有的官运亨通,有的仕路偃蹇,有的长期流放,有的惨遭杀戮,等等。     

西方人眼中的中国帆船

中国历代的史官和文人一直习惯用文字描绘帝王将相的历史。相形之下，具有地中海文明传统的欧洲更善于用图像和造型记载历史。通过图形记录下来的历史信息，往往是文字无法替代的，特别是中国官方档案和地方史志历来不屑记录的生产技术和百姓生活。那些在当年作为西方世界了解中国及东方文化第一手资料的画作和文字，今天却成为了我们了解自己国家过去的历史教科书。     

西方人眼中的中国陶瓷

在中国传统文化中,西方人最认可的便是中国陶瓷。从宋代开始,中国瓷器便引起了西方的惊奇,把中国称为"瓷器之国"。而陶瓷这种特殊的艺术品的广泛输出,绝对不是单纯的日用器皿交易,而是中国文化的有效传播。它影响了西方的审美意识,推动了西方的美学思潮,在世界文化上有极大的贡献。