黄庭坚谪巴蜀年谱诗文尺牍文物考证

绍圣二年(乙亥,1095)五十一岁,在陈留,经许昌、江陵,进峡,经巫山、施州至黔州 《书自作草后》(《山谷集》):"绍圣甲戌在黄龙山中,忽得草书三味."黄龙山,在安徽贵池县北五里.绍圣元年九月,山谷过池州.池州,今贵池县."得草书三味",指得石扬休曾藏唐人怀素《自叙帖》.     

洪迈著作系年考证

洪迈(1123-1202),字景卢,号容斋,又号野处,饶州鄱阳(今江西波阳)人.绍兴十五年(1145)中博学宏词科,乾道、淳熙间,累迁起居舍人、中书舍人、兼侍读、直学士院、同修国史、翰林学士等职,其间历知泉州、吉州、赣州、建宁、婺州、镇江、太平、绍兴诸州府,嘉泰二年(1202),以端明殿学士致仕,未几卒,享年八十岁,谥文敏.     

黄庭坚在宜州南楼病死原因考证

黄庭坚在宜州南楼病死原因主要有四:过多喝高度烈性名贵酒,加速心脏病发作;酒醉伸足受雨,患重感冒病;以酒解"未徙永州"之愁;违反体育健身规律,过度爬山登洞,损伤身体严重。     

况周颐词事词作系年

况周颐（1861—1926）,广西临桂（今桂林）人。初名周仪,以讳宣统溥仪名改周颐。字夔笙,一字葵孙。号秀庵、秀道人、阮庵、玉梅词人、玉梅词隐、蕙风词隐等,习用者为蕙风。     

黄庭坚被“除名羁管宜州”诸说考证

文章对黄庭坚被"除名羁管宜州"的主要原因,到达宜州接受羁管的时间,前后居住六个地点,黄庭坚初至宜州靠卖字画为生实为传讹,宜州山谷祠介绍黄庭坚的简历弄乱了,山谷祠碑刻"苏门四学士"中是张耒而不是张來等六个问题进行考证。     

隋《虞弘墓志》所见史事系年考证

隋《虞弘墓志》所见史事系年考证@杨晓春$南京大学历史学系!讲师79字。如果真如此的话,倒是一个值得考虑的问题。我估计改之前是“虞”字,那么说明墓主人的家属认为应称“鱼国”、而不是“虞国”。大概是为了存旧。[7]简报公布了拓片,但因制版不慎之故,最上一行只存半行,最下一行略去。张庆捷《〈虞弘墓志〉中的几个问题》一文中完整地刊布了墓志文字,本文据之,仍以□表示缺字、以[]表示补字。并与拓片作了对照,稍作更正,如改“录”为“”、改“愧”为“”,另改正了一个印刷错误,改叶谷浑的“叶”为“吐”字。录文以」表示原志一行…     

黄庭坚在宜州住过的地点和游过的地方考证

黄庭坚在宜州的居住地有关外城西龙溪旁黎姓之屋、关内城中一民屋,关内城南“上雨旁风”之民屋、关外城东崇宁寺旧屋、关内三角市新居、关内南楼等六个地点。游历了集真洞、白龙洞、龙隐洞、龙济桥、广化寺、城南郊区等六个地方。     

八系氏劼簋考证

八系氏劼是周代诸侯国的后裔.研究和明确八系氏劼簋的历史,可填补文献记载的阙失和空白,为汉唐以来至现在研究周许国史出现的悬案,提供了答案.     

鲍康卒年考证

鲍康,字子年,号阜侯,晚年退隐臆园,又号臆园野人;其书斋名观古阁,故又号观古阁主人,安徽歙县严镇人.生于嘉庆十五年(1810),道光举人,官至夔州知府.致力于钱币收藏及著述,其著作有《观古阁丛稿》《观古阁泉说》《皇朝谥法考》等.其收藏钱币鸿富,鉴别精审,著述臻密,为一时之冠,当时泉界名流"咸推之为祭酒焉"[1].潘祖荫...     

同源词系联举例

本文试以谐声偏旁为线索,对以拱举、围抱、屈曲义为核心义的同源词进行系联。 [廾（共、拱）恭 供 栱 珙 衖（巷）（共手）（共车）] 廾,共字初文,古字形象拱手之形。《说文》:“廾,竦手也。,杨雄说廾从两手。”段王裁注:“此字谓竦其两手以有所奉也。”徐灏笺:“廾、共,古今字;共、拱,亦古今字。”共,拱手。《论语·为政》:“居其所而众星共之。”郑玄注:“共,拱手也。”《仪礼·乡饮酒礼》:“坐奠觯,退,共。”郑玄笺:“共,拱手。”共从拱手义引申出共同义,“共”字遂成为此义专有,拱手义另造分别字“拱”字表示。《说文》:“拱,敛手也。从手,共声。”徐锴系传:“两手大指头相柱。”《广韵》:“拱,抱也。”《左传·僖公三十二年》:“尔墓之木拱矣。”杜预注:“合手曰拱。”《尚书·大传》:“桑谷七日大拱。”注:“两手扼之曰拱。”     

黄土陵四佚印小考

已故收藏家王一羽的兰楼藏珍之中,历代印章当属一大类别,其中不乏明清名家之珍品,而清代篆刻大家黄土陵佚印四枚尤为可贵。四方佚印均乃黄氏为扬州画人李彦奎所作,是以往出版收集黄氏印最为全面之《黄士陵印谱》（上海书店）、《黄牧甫印影》（荣宝斋出版社）等印谱所未收,对于黄氏印风形成以及交游之考订均有重要意义,是研究黄士陵生平与篆刻艺术的重要资料。今不揣谫陋略作考证,就教于印学方家。     

近代上海词人及词籍考略

最近,王元化先生任名誉主编,胡晓明先生任主编的"近代上海文学系年丛书",由上海教育出版社出版发行.该丛书按诗、词、散文、戏曲分出四本.笔者在编著《近代上海词学系年初编》时,遵循系时系地原则,以发生在上海地区的词学活动为整理对象.其中考释了沪上部分词人生卒年以及主要词学活动.     

黄胄的一九七三年

按美术史家们的划分,黄胄一生大致经历了两个创作高峰：前一个阶段是20世纪50年代后期至60年代前期。黄胄以写实主义画风崛起于画坛,成就他名声作品的如《苹果花开的时候》、《打马球》、《洪荒风雪》、《赶集》、《庆丰收》、《金色的道路》、《新生》等都产生于这个阶段;另一个高峰期是在文革结束后的80年代,黄胄被压抑了许久的创作激情终于等到了时候,     

《黄仕强传》校释商补

敦煌写卷《黄仕强传》是一篇著名的唐人入冥故事,有明显的民族特色和时代特色,是中国传统文化与印度佛教文化相交融的产物,在敦煌写卷中极具代表性。法国汉学家戴密微（paul Demieville）、柴剑虹先生先后对该文作过考释与校注,于淑健也提出过一些商补意见,但值得商榷和补充的地方仍有不少。故本文尝试再作商补。     

音乐与辞章：宋词的两种传播方式

词在宋代的传播方式主要有两种：一是立足于音乐,通过歌妓的演唱使之走向最广大的受众;二是立足于字,以题写、手抄、印刷等形式在特定的人群内流传。演唱可以使词快速有效地播之四方,字则使词得以长时间传播。     

清道光朝黄玉林私盐案研究

黄玉林私盐案是清代发生在两淮地区最大的盐枭案。盐业走私犯黄玉林虽然一度被清廷招安,但并未真心悔过,一有机会便想重操旧业。经过道光帝的坚持,黄玉林最终被两江总督陶澍处决。清代私盐案的屡禁不止,实由于清代盐业管理体制的弊端所引发。陶澍在淮北地区推行票盐改革,从根本上杜绝了原有盐商垄断的体制,两淮地区的私盐问题迅速消失。     

黄慎人物画再探析--草书入画面面观

黄慎的人物画不仅继承了传统人物画的表现手法,还创造性地把草书运笔用到人物画的线描中,因此被誉为“草书入画”的第一人。     

西北黄河古渡考(一)

本主要对青海境内黄河上的津渡、桥梁及其相关的城邑山川、军镇戍守和交通路线进行了详尽考证。     

黄楮林温泉 水声流动 树影婆娑

温泉是个好东西,千百年前。天下只有杨贵妃能独享其中乐趣。而今,当温泉成了“众乐乐”的享受,今晚我也醉倒在这片温柔的“美人汤”里。但不同的是。杨贵妃是在金碧辉煌雕栏玉砌的宫殿里享受,而我则是在一片珍稀的国家级森林保护区里享受。     

《黄仕强传》校注商补

敦煌写卷中 ,《黄仕强传》是一篇颇类《唐太宗入冥记》的唐代话本故事。法国汉学家戴密微 (PaulDemi啨ｗｉｌｌｅ)与柴剑虹先生对该文先后作过考释与校注。柴先生的校注颇为精审 ,但有些地方仍值得商榷和补充 ,故本文尝试作一商补