迷人的万人舞会目脑纵歌

云南陇川景颇族的"目脑纵歌"节跟汉族的元宵节日子一样,都在正月十五日。"目脑纵歌"又是什么意思呢?景颇族有4个支系,两种语言,景颇语叫"目脑",载瓦语称"纵歌",译为汉语就是"大家跳舞"。最早起源于祭祀天鬼"木代"的隆重仪式,后来发展到每逢景颇族人出征凯旋或庆祝丰收都要跳"目脑纵歌"。     

发现

正"叮铃铃",上课铃响了,我们就像战士听到"冲锋号"一样,飞快地坐到座位上,伏在桌上等老师。"笃笃笃",杨老师进来了。咦?今天杨老师手里除了语文书,还有一样东西,一个鸡蛋!我们疑惑不解,老师葫芦里到底卖的什么药?难道是谁表现好就给谁吃,哇,这也太爽了吧!上课了,老师似乎看出了我们的心思,说:"同学们,你们看到这个鸡蛋想到什么成语?"同学们七嘴八舌地回答道"微不足道","不堪一击",最后一个同学说:"完蛋了!"搞得全班哄堂大笑。接下来老师又提问:"有哪     

古代骂人,花样百出

正曲显功是燕京大学国文系毕业的,在台湾教过国文。他是一位很努力的学者,研究了很多历史上被人忽略的问题,譬如古代之诅詈语。什么叫诅詈语?诅是诅咒,詈是骂人。中国古代经常用的一句诅詈语叫"无后",翻成白话文就是断子绝孙。譬如《孟子·梁惠王上》里说:"仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。"孔子说,最早发明用人俑殉葬的人会断子绝孙,不得好死,因为太缺德     

六月行走在梦中的天堂

天堂是什么?我常常想,常常一个人呆呆地想。 天堂大概就是那个离天最近、没有纠绕、澄净如混世初开的地方。所谓"天",其实就是我们的梦想所指,是能够安放我们灵魂的地方。 每个人都有自己的梦想,我们庸碌的灵魂需要驻足:城市里变幻的世     

古代“语”文体的起源与发展——上博简《曹沫之陈》篇题的启示

"语"是先秦时期常见的一种文体,它出于实录,最早出自史官的"记言",是早于"六经"而出现的。长时期内,"语"文体发展并不成熟,一直到《国语》的结集成书,"语"作为一种文体才完备起来。《国语》主要记君臣之政治得失,这种取向对后代影响很大,形成正史中的"国语家"。"语"在发展分化中,实录性质有所减弱,多少加入了作者的主观意志。诸子书最初多采用"语"体,被称为"百家语"。先秦时期,对文体的界定相当模糊,在"语"这个宽泛的文体里,可以说,"谚语"、"俗语"是其剪裁,"事语"是其流变。近年面世的上博简《曹沫之陈》竹书对于我们认识"语"文体很有启发意义。作为篇题的"陈"字,应该如本字读,不必假"陈"为"阵",以牵强于军阵之意。题为《曹沫之陈》,正是曹沫陈述之语的意思。《曹沫之陈》见证了古代"语"文体的发展演变,是早期"语"文体的一个实例。     

读张泽石的两本自述《1949年我不在清华园》《我的朝鲜战争》

张泽石何许人?我的清华大学同学.不过他是一九四六年入学的,我一九四八年入学时,他已回四川准备打游击去了,所以我们在学校里无缘结识,至今也不曾谋面.     

不求妍润存骨力——赵朴初先生和他的书法艺术

赵朴初(1907—2000年),原名荣续,字朴初,后以字行,号开翁,笔名饮水,斋号"无尽意"。出生于安徽安庆市天台里"世太史第",祖籍安徽太湖县。赵氏家族是一个典型世代官宦的书香世家,自十三世祖赵文楷于清嘉庆元年高中状元以后,连续四代被授予翰林,光绪皇帝御笔赐匾"四代翰林"耀其门庭。其父赵恩彤,字炜如。自幼饱览诗书,清末科举废除后,曾     

我的高考经历

现在的年轻人,不晓得什么叫 "血统论",是这样一种理论: 你的父系或母系上溯十八代有 "问题",你也就有了"问题", 你这一辈子就参不得军,入不 得党,入不得团,当民兵都没 有资格。根据这个理论,那时 候大学招生都凭推荐,要保证 上大学的都是革命良种,没有 考试一说。哪个是革命良种?     

一联两挽

正1998年,著名学者、中国社科院原副院长李慎之在题为《千秋万岁名,寂寞身后事》的悼文(写于钱锺书逝世后六日)里,将钱锺书誉为"天不能死,地不能埋"的人,并透露了别在花篮上的一副挽联文字,他回忆:事情来得匆忙,他什么都没有准备,一直到了八宝山,才买了一个装着白菊花的花篮。想写一副挽联别在上面,·临时想不出词儿来,凑了两句"万流失倚依,百代仰宗师",可能是陈三立诗里的句子,虽然文字拙直,但是钱先生是当得起的。2010年,著名学者、中国社科院美国研究所原     

整风是如何转为反右的

在谈及1957年整风反右运动时,有一个无法回避却又很难说清的问题:毛泽东为什么和什么时候决定"引蛇出洞"?是早有准备、精心策划的"阳谋",还是针对始料未及情况所作的应对?且看著名历史学家沈志华通过档案、报刊和当事者日记等史料,抽丝剥茧,逐步为您还原历史真相,讲述整风是如何转为反右的。     

拯救黑人,也拯救了白人

民主社会里,大多数是什么意思?如果仅仅是一个数目概念,难免有"多数人暴政"的嫌疑。美国黑人民权运动中,面对十倍于己的白人,黑人是绝对的少数。但有人告诉他们",你就是大多数",前提是"和上帝在一起"。这个人就是马丁·路德·金。     

释吐鲁番文书中的“影名”

在吐鲁番文书中,两次出现"影名"一词。《词源》和《汉语大词典》均未设词条,《吐鲁番出土文书词语考释》解释为"隐藏名字"。阿斯塔那509墓出文书中有"詃诱影他","詃诱"即欺骗诱惑;但"影他"不可释作"隐藏/遮蔽他人",理解为"冒充他人"方与上下文义契合。《汉语大词典》中"影占"词条义项中"影"有"虚"、"冒"义。同理,与"名"字构成"影名"时,其义就是"冒名";文书中"影名假代"即现代汉语所言"冒名顶替"。在今日山西稷山县及陕西西安地区方言里,"影名"一词仍频频出现,为"以什么为名义,实际上却干别的事情",在当代汉语里的这一用法,至多只是对其原始含义的延伸或扩大。     

巴林左旗十三敖包镇辽代窖藏钱币

2009年5月,巴林左旗十三敖包镇双龙村南沟屯齐姓村民在平整院子时发现一钱币窖藏,得到消息后,巴林左旗博物馆工作人员前往调查并进行了清理.钱币出土时是装在一陶瓮里.窖藏铜钱总重143公斤,经整理.除去残币部分,完整铜钱有37025枚,时代最早的有西汉"八铢半两",最晚的是辽代钱币"天庆元宝".     

佛教不是西夏“国教”论

若干年来,学术界流行一种观点,认为佛教是西夏"国教",更有甚者,认为藏传佛教也是西夏"国教"。这一观点向我们提出了三个问题:一、什么是"国教"?二、什么是藏传佛教?三、藏传佛教何时传入西夏?解决所谓"国教"问题,就得把这三个问题厘清。本文讨论什么是"国教"问题,并分别就佛教不是西夏"国教",藏传佛教更非西夏"国教"进行了研究,结论是所谓"国教"说不能成立。     

“80后”美女副市长告诉本刊 “网民质疑不一定是坏事”

"惊讶……",这是被称为"80后美女副市长"董海涛看到网上质疑时的第一反应。她怎么也没想到,一夜间变成了"网络红人"。记者见到的董海涛,与网友所言确有一点相符——高挑的个子,清秀的脸庞,甜甜的微笑,仿佛邻家的漂亮女孩。不过,1982年出生的董海涛,似乎很难和"东港市副市长"这个严肃的职务联系起来。"80后"美女当了副市长,到底有什么"内幕",是合规还是潜规?     

新四军千里驰援八路军

1942年,日军加紧对太行、太岳根据地的"扫荡",根据地军民面临严峻危机。远在千里之外的新四军代军长陈毅得知这一情况后,发电报给八路军副总司令彭德怀,表示新四军可以抽调一部分钱款、物资,支援八路军。江南、华北距离遥远,中途又有敌人层层设卡,八路军是如何接收这批款物的?     

瞿秋白的首次苏俄之旅

正十月革命后的苏维埃俄国到底是什么样子?这个问题引起中国人的关注和兴趣。1920年10月16日,青年瞿秋白与俞颂华、李宗武应《晨报》报馆和上海《时事新报》报馆的聘请,由北京启程赴苏俄考察。瞿秋白在后来发给《晨报》的文章里自称"东方稚儿","带着热烈的希望,脆薄的魄力,受一切种种新影新响",考察、记述了苏俄革命的"史诗",并表示这是他"心弦上乐谱的     

复古眼镜 面上时装

那些粗框复古眼镜让你想到什么?千度近视的书呆子?古灵精怪的哈利·波特?抑或,某个深藏着挥之不去的童年阴影里的……变态?作为潮人眼中的"面上时装",近年,复古眼镜风尤作为潮人眼中的"面上时装",近年,复古眼镜风尤     

青春是什么

正对于熟悉的语词,思想往往偷懒,比如青春。青春是什么?是春天里的青色,像青花瓷那样简洁。春天在哪里?在东方。古人云:春位东方,其色青。青春,是受谢,冬谢去,而青春受之也。一谢一受,如友人揖别,就这样,时间,被伦理化了。冬位西方,青春,也是东方受谢于西方。春色青,冬色白,以"青春"对"白日",乃唐人之诗意。三月,叫做青春受谢,或青春告谢,可人的心情往往提前。时令,从青春开始,阳和之气远     

三川土族婚礼歌

四大四小歌这首歌是土族姑娘出嫁的晚上,女方歌手们戏弄娶亲人时所唱,唱时四人对唱对舞。问:天宫里什么大来什么小?什么多来什么少?什么引着什么来?什么出来等着个他呀?等着(个)他来(者)便不饶呀?答:天宫里玉皇老爷大来双角星小,万宝的星星多来日月少。攒毛星引着三星来,黑虎扫星出来等着他呀,等着他来便不饶。问:山中里什么大来什么小?什么多来什么少?什么引着什么来?什么出来等着个他呀?等着(个)他来(者)便不饶呀?答:山中里山神老爷大来土地爷小,山林树木多来狼虫虎豹少。牧童引着羊群了来,狼虫虎豹出来等着他呀,等着他了便不饶。问:朝中…