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1920年代：思想界的分裂与中国社会的重组——对《新青年》同人“后五四时期”思想分化的追踪 总被引：4，自引：0，他引：4
“后五四时期”中国思想界的走向,与《新青年》群体的分化息息相关。分化后的《新青年》群体,其同人各自搭建起新的发言台,汇聚成不同的政治力量。只是,此时对思想派别的识别仍保持着鲜明的“化色彩”,“思想界的联合战线”之议,即表明思想界仍维持“我们”与“他们”的区分。随着中国社会进行重新组织,“思想界”也被重新定位。思想界的“分裂”在1920年代后期愈发突出,实际与中国社会的重组同步。追踪《新青年》同人思想的分化,对“后五四时期”(主要是20年代)中国思想及中国社会的走向,或许也有新的认识。 相似文献
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1915年创办的《新青年》（首卷名为《青年杂志》）,并非一创刊就名扬天下,但它却开启了一个新的时代。中间又经历了什么？今天我们重新拾起那些碎片,尽可能“重返”五四前后的历史现场,“还原”《新青年》的历史本相,去辨析百年前那些“青年们”的梦想,去怀念那些不甘为时代裹挟勇于为梦想而奋斗的人们。 相似文献
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章士钊先生是中国现代著名的政论家、政治活动家和学者,是一位经历与思想都十分丰富而又产生过重要影响的人物。他早年参加孙中山、黄兴所领导的革命活动,晚年为两岸的和平统一奔走,一生为中华民族的独立富强做出了重要贡献。除学术方面的贡献外,先生的政论文章与思想主张,在本世纪初至二十年代曾产生过重要影响。 相似文献
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《新青年》杂志在中国现代社会转型中起着重要的桥梁作用。配方通过对《新青年》与现代化载体转,现代政治化转型,现代化理化转型,现代化的价值观转型的探讨,进而对《新青年》与现代中国化形态转型作整体性分析,研究《新青年》对现代中国化转型的久远影响。 相似文献
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中国历史时期尽管有百余种历法,但由于采用经文体例,在目前实用性较差,难于掌握,即使专业学者也不例外。“懿王元年天再旦于郑”记录出自古本《竹书纪年》,今本则为“懿王元年丙寅春正月即位天再旦于郑”;“天大曀”史料亦源于古本“(周)昭王十九年,天大曀,雉兔皆震,丧六师于汉”语。“天再旦”和“天大曀”发生的年代问题曾引起学者的关注,并成为“夏商周断代工程”的研究内容。 相似文献
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中国学者近半个世纪以来的《论语》研究 总被引：2，自引：0，他引：2
唐明贵 《古籍整理研究学刊》2005,(2):16-21
本文就“论语”一名之来历及含义、《论语》的编纂者、历代注本、历史影响、时代价值、出土文献、海外传播等七个方面,对中国学者近半个世纪以来的《论语》研究进行了概述,指出了研究中存在的不足。 相似文献
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80年代以来的张学良研究 总被引：1，自引：0，他引：1
张学良作为中国近代史上富于传奇色彩的历史人物,由于他对民族的卓越贡献和被幽禁半个多世纪的不幸遭遇,而受到海峡两岸以及海外学的广泛关注。数十年来,有关张学良的论、小说、报道可谓汗牛充栋。据笔查阅资料,早在1925年7月23日,《满洲报》就对25岁的张学良进行了报道,1929年1月1日《新民晚报》还刊登了介绍张学良及夫人于凤至生平的合传。不过,新闻界对张学良的关注主要集中在他被蒋介石幽禁之前,张被囚之后,报道渐少。据笔初步统计,在中华人民共和国成立前,有关张学良的报道计有652篇之多。 相似文献
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早在1945年党的“七大”预备会议上,毛泽东主席曾讲过一段关于陈独秀的话：“他是五四运动时期的总司令,整个运动实际上是他领导的。他与周围的一群人,如李大钊同志等,是起了大作用的”,“我们是他们那一代人的学生”,“我说陈独秀在某几点上,好像俄国的普列汉诺夫,做了启蒙运动的工作,创造了党,但他在思想上不如普列汉诺夫”,“关于陈独秀,将来修党史的时候,还要讲到他”。 相似文献
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1923年6月,从苏俄归国后的瞿秋白任《新青年》季刊的主编,着手筹备《新青年》的再次出版发行。这是瞿秋白主编的第一份党的刊物,至1926年终刊,《新青年》季刊刊载了大量以宣传马克思主义思想和党的科学理论为目的文章,这些文章背后体现了瞿秋白新闻思想的雏形,是他日后创办党刊、党报的思想基础,有着重要的研究价值。 相似文献
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全中国所有的城市都在忙着拆除老房子。当华夏大地上的老房子越拆越少的时候,越来越多的人们才会猛然意识到本土的一些不可替代的重要标识已经稀罕了!屈指详数,那些储藏着历史风云、标志着时代特征的老建筑们,已经成为暴发的水泥楼林里衰老而稀疏的老人,正朝不保夕地等待着被那些毫无特色的方楼埋葬。于是,每次到外地,我在工作之余的惟一爱好,就是对照着当地地图或某一本书去寻找那些苟延残喘的代表性老建筑。 相似文献
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《青年杂志》创办之前,陈独秀已经亲身经历了清末革命党暗杀清朝权贵、辛亥革命、清帝退位、民国成立、“二次革命”、袁世凯滑向帝制自为……短短几年时间里,走马灯似的政治剧目让他越来越看不准未来的时局。那时,大家都觉得封建专制推翻了,民主共和了,中国有希望了。可是现实的发展总是与期待的理想格格不入。就像鲁迅在《小杂感》里调侃的：“革命,革革命,革革革命,革革……” 相似文献
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五四思想界：中心与边缘——《新青年》及新文化运动的阅读个案 总被引：1，自引：0，他引：1
“自五四运动以来”,早巳成了固定的叙述模式;各种“回忆”所建构的“读《新青年》,参与五四运动”,也明示了“五四”的影响。在更为广泛的视野下,发掘具体的阅读经验,即将问题转换为新文化运动是如何被“阅读”的,则对此的认知,或有不同的看法。透过几个个案,一是已走出校园者,一是在校学生,可以发现,身处不同地域、不同身份个体对《新青年》及新文化运动的“阅读”,颇有差异,呈现出新文化运动的多姿多彩性,及中国社会的多样性。而“中心”与“边缘”的区分,亦可帮助后人更好认知新文化运动的“影响”机制。“中心”在向“边缘”渗透,“边缘”也发生着向“中心”的认同。 相似文献
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1921年初,《新青年》同仁围绕《新青年》要不要自沪移京编辑等问题发生了激烈的争论,各方之间为此作了大量的通信。这些通信的书写时间,绝大部分已经清晰,但也有少量重要信札,其书写时间或被弄错,或仍属混沌,亟待厘清。 相似文献
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在五四妇女解放思潮的兴起与发展的过程中,《新青年》起了至关重要的作用.《新青年》对妇女问题的探索,可以分为发生期、发展期和深入期三个不同阶段.三个不同阶段各有其特点,共同推动了五四妇女解放思潮的兴起与发展.这三阶段的演进过程,鲜明地反映了《新青年》对时代主题的新思考、新选择,以及在对历史反思中和在新思潮影响下,价值取向的新确立. 相似文献
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对于胡适与《新青年》杂志的关系,可以用读者、作者、编者这三重维度的形式提拎出来.作为读者,胡适最大程度地激活、激励了《新青年》的主撰者;作为作者,胡适以其学贯中西的文化,开辟、开创了一个时代的思想格局;作为编者,胡适引领、引渡了20世纪中国的现代性走向.鉴于此,我们简直无法再用以上“三者”的关系概括和总结胡适对新文化运动的贡献.胡适的“三者”固化为一个词,那就是青年导师.无论是作为读者,还是作者,抑或编者,胡适都在一个链条上牵引着“青年运动的方向”. 相似文献
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马寅初作为我国最早留学美国的经济学博士,在1920年3月1日出版的《新青年》第七卷第四期上发表了《计算人口的数学》一文,表明他很早就关注中国的特殊的人口问题。20世纪30年代初,他在上海交通大学等学校专门设课讲解人口和资源问题,介绍马尔萨斯和汤姆逊等的人口理论。他对马尔萨斯人口论中的酷刻寡恩的、悲观的人口论调进行了批判,提出了适宜人口的观点,还提出了解决中国人口问题的方法。 相似文献
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“1949年的中国”国际学术讨论会综述 总被引：2，自引：1，他引：1
1949年是中国历史上的一个重要年份,也是世界近现代史上的一个重要年份。随着我们与这个年份渐行渐远,历史的尘埃慢慢落定,围绕这个年份所发生的众多重大历史事件的由来、经过、后 相似文献