高句丽积石冢的形成与发展——前期中期墓制

作为高句丽前期中期墓制的积石冢,分布于从鸭绿江及秃鲁江流域、浑江流域、清川江,直至大同江流域,乃至汉江流域。下面,按每一河川流域,以积石冢为中心,掌握古坟的分布状况;当然,在年代上也包括国内城、平壤城时代的古坟。     

关于在东海岸一带渤海遗迹发掘中取得的成果

在对高句丽人于旧高句丽版图建立的繁荣昌盛、强大有力达200余年的封建国家渤海的深化研究中,东海岸一带的渤海遗迹的考古发掘占有重要地位。在对东海岸一带遗迹的发掘中,我们取得的最大成果是以考古资料更清楚地阐明这一带的遗迹是渤海的遗迹,是渤海的坚强有力的国家据点。     

渤海与高句丽族属及归属问题探析

渤海与高句丽的族属与归属问题 ,关系到二者是否为同一血缘 ,渤海是否为高句丽继承国 ,并涉及到古朝鲜的国史体系诸问题 ,因此倍受国际史学界的关注。一些国外学者出于某种政治目的 ,极力主张渤海国是由原高句丽人领导 ,并继承高句丽传统文化的高句丽国的继承者。朝鲜半岛从而由过去的三国鼎立变为南北两国并立。其实从渤海与高句丽的族属与归属上看 ,渤海与高句丽属于不同的族系 ,二者之间没有血缘上的联系 ,它们同为中原王朝统辖下的地方民族政权     

试论集安地区高句丽新旧墓制的过渡时段

禹山41号墓的形制、壁画与随葬品表明以该墓为代表的积石墓的下限年代应为5世纪末;目前学界认为的所谓"高句丽早期封土石室墓"应最早出现于5世纪前叶晚段,二者之间的时间段即为高句丽新旧墓制过渡时段。高句丽对于原乐浪、带方二郡故地汉人集团的统合,对汉文化的吸收是此时期高句丽墓制出现重大转变的根本原因。     

关于通化万发拨子遗址的考古与民族学考察

本文就吉林通化万发拨子遗址的考古发现,从考 古和民族学角度,提出以下主要看法：1．万发拨子遗址所处浑江中上游,应为“高句丽先 世”貊人故地;2．遗址中土坑石椁(棺)墓与大石盖墓、积石墓共存,反映了西汉高句丽建 国前,辽东“　　　”与“貊”文化的交汇;3．遗址“二期”三足器的存在,主要反映了“西团山文化”的影响所及;4．以“三、四、五”期为代表的主体文化内涵,是“二江”流域“前高句丽”时期的貊族(高夷)青铜文化遗存;5．万发拨子遗址的“环山围沟(壕)”,是高句丽城邑出现前,貊部(高夷)氏族聚落的代表类型。在高句丽建国前,不存在“古句丽国”。     

乐浪郡的文化

乐浪郡是汉的殖民地。因其墓制、文物等都是中国汉代的,所以虽然在我国境内,但在考古学或美术史上应该除外,这是笔者的想法。但乐浪郡的文化实质上对我国初期铁器时代或原三国文化有很大影响,当然对于以后的三国时代文化也有很大影响,这是不可否认的事实。没有对乐浪文化的理解和知识,就不能希望对我国考古学有正确的理解,这样说并不过分。基于这样的观点,把重点放在与我国古代文化的关联上,以此对乐浪文化进行概述似乎十分必要。     

本刊编辑部可邮购以下书刊

编辑同志： 看了贵刊２０００年４期《对洛阳东周墓的几点认识》,有似曾相识之感。经查,与洛阳博物馆建馆４０周年论文集中《洛阳东周墓的型制与考古分期》一文很相似,除题目不同、部分删减外,小标题以及内容几乎完全相同,显系抄袭之作。另外,该文的作者之一不知与贵刊原编委之一的是否为同一人,如是则更显严重。切望贵刊为读者也为自己负责,给众读者一个交待。 致 礼　　　　　　－读者 ２００１年 ４月关于《对洛阳东周墓的几点认识》的看法     

简述辽源龙首山高句丽考古文化特点

辽源龙首山是高句丽时期所修筑的一座古代山城,目前也可说它是吉、辽两省高句丽城内文物出土最多的一座较重要城址。虽然龙首山古城没进行过大规模科学考古发掘,但从地面调查和小范围清理情况看,城内遗物非常丰富。通过大量多种器形特点相比较,从中发现龙首山城内在考古文化上,除自身具有独特的高句丽晚期文化特点外,还包含有渤海建国前早期那种沿下带凸棱的靺鞨文化之内涵。因此,这种在制陶风格上同时所出现两种相互影响关系,对今后进一步探索有关高句丽与渤海建国前靺鞨族的内在发展因素,具有较高的学术研究价值。     

关于渤日交聘中的"高丽国"问题

在渤、日交往中,日方为迫使渤海称藩,既硬说渤海是高句丽的继承国,又编造了高句丽曾“臣属”于己的神话,并强称渤海使为“高丽使”、渤海王为“高丽国王”。这都遭到了渤方的抵制和反对,于是双方间就所谓的“高丽国”问题进行了长时间的交涉和斗争。最后日方不得不在事实面前低头认输,终于放弃了对渤海人的“高丽”称谓。     

集安高句丽千秋墓墓室形制新论

千秋墓是洞沟古墓群中规模宏大的高句丽王陵,在高句丽研究中具有重要的地位。本文试图通过对千秋墓的现状、墓室结构、阶坛积石圹室墓类型研究的进展等,对千秋墓墓室结构进行分析,阐述千秋墓因为没有盖顶石,尚不能认定为石室墓的观点。根据现今学界的研究成果,石室墓在洞沟古墓群的流行年代约在5世纪以后,到好太王时期圹室向石室转化才最终完成,而高句丽墓制进入石室阶段的标志是晚于千秋墓的太王陵。     

潞城羌城唐墓

2003年6月,潞城市羌城工业园在施工中发现一座砖室墓,等我们赶到现场时,墓已被挖开,器物已遭毁坏,只好将器物作一整理进行补救。羌城位于长治市的北部,潞城市西,距县城5公里。这里是一块平原。墓葬位于村南500米处,东距邯长线1000米左右。一、墓葬形制这座墓为砖室墓,坐北向南,     

关于“天孙”的理解

朝鲜学者朴时亨在《为了渤海史的研究》一文中,以日本文献所记的渤海文王大钦茂致日本王的国书中曾“自称”过“天孙”为由,并同传说中高句丽始祖朱蒙之父是“天帝之子”相联系,认为渤海王室是对高句丽王室血统的直接继承。对此,笔者不敢苟同,提出下述看法与朴氏商榷。首先,“天子”并非高句丽王之专有称号。据《辞源》所记:“古以君权为神授,谓君主秉承天意治理人民,故称天子。”《诗·大雅》常武篇也有“徐方既同,天子之功”的记     

集安地区高句丽晚期积石墓的探索——以两座积石壁画墓的时代为中心

本文通过对两座积石石室壁画墓时代的探讨,将集安地区高句丽积石墓的下限年代推定为6世纪前叶早段,并认为积石墓外部的基坛形态被高等级封土墓所继承。     

集安禹山41号高句丽壁画墓的时代

禹山41号墓是高句丽重要的积石石室壁画墓,以往学界对于该墓时代的推断分歧颇大。本文通过该墓与将军坟及其陪冢的形制对比,主室正壁壁画的时代特征,以及该墓出土遗物的类型学研究,将禹山41号墓的时代推定为5世纪后叶晚段,并根据这一结果,将高句丽墓制由积石墓向封土墓的过渡下限定为5世纪—5世纪末。     

桥陵陪葬墓地研究

1963年4月11月间,陕西省考古研究所对蒲城县境内的四座唐陵进行勘察,其中对桥陵作了重点勘察,试掘了墓道,探查了城墙,并先后发表了调查简报。在《唐桥陵调查简报》一文中,调查者认为桥陵的陪葬墓有9座,包括太子墓3,公主墓4,以及推测的昭明及肃成皇后墓。     

安丙家族墓文物考古测绘探讨

本详细描述了利用近景摄影测绘手段进行安丙家族墓的物考古测绘过程和技术方法,并就近景摄影测量方法和制图方法在物测绘、考古测绘及艺术表现等方面的应用进行了探讨。     

山东安丘汉墓"裸戏"画像考

1959年12月,山东省文物管理处在安丘县西南董家庄发现一座东汉晚期大型画像石墓。次年,山东省博物馆对该墓进行了发掘。其后又将墓石拆解,运至安丘县城关果园内复原保存。该墓长14米,宽7．91米,由甬道和前、中、后三室以及一耳室、一侧室组成,用预制石料207块构筑,其中103块刻有画像。墓内共分布画像60余幅,     

河南柿园汉墓随葬大批半两钱原因浅析

柿园汉墓位于河南省永城市东北30余公里芒山镇柿园村东的一座小山上,西北距梁孝王墓约500米。经国家文物局批准,商丘市文物工作队与永城市文管会于1990年对该墓进行了抢救性发掘,该墓为一座“斩山为廓,穿石为藏”的大型崖洞墓,由墓道、斜坡甬道、主室、棺床室以及7个侧耳室组成,墓道坐东朝西,宏伟壮观。     

秦咸阳城考辨

秦咸阳是中国历史上第一个统一的封建王朝的都城。公元2001年,咸阳市举行了盛大的咸阳建城2350周年纪念活动。秦咸阳同汉唐长安一样,是中华文明的象征。秦咸阳城至今仍有许多问题,如秦咸阳究竟有没有城?如有,它在什么地方?关于这个问题,由于种种原因,历来见仁见智,     

扶风庄白（冬戈）或墓族属考

1975年3月陕西省扶风县法门乡庄白村发现一批西周铜器,经扶风县博物馆派人现场清查,系一墓所出。共出铜器18件,其中有铭文的11件,涉及的人名有残、父乙、父和伯雍父等。此墓无论是器物组合、器形、纹饰还是兵器种类都是很有特色的,因此引起学术界关注。罗西章、吴镇烽等先生根据器形、花纹及铭文字体,把此墓定为穆王时期,认为载是墓主。本文在上文基础上,对墓主家庭、族属及伯雍父其人作一探讨,以求教大方。