爱心永存童心不泯——《佟希仁儿童文学选集》读后

2006年5月下旬,我收到老朋友满族作家佟希仁的大作《佟希仁儿童文学选集》(以下简称《选集》),如获至宝,认真拜读.     

他，吹奏自己的芦笛——佟希仁创作论

儿童文学事业崇高而神圣,她是美丽的花园,她是青翠的山谷,她是奔腾的小河。近半个世纪来,儿童文学作家佟希仁醉心不倦地吹奏着自己的芦笛,那嘹亮悠远的笛声,回响在辽阔无际的天空。佟希仁,祖籍辽宁抚顺,1935年出生于满族正蓝旗家庭,中国作家协会会员,作品遍布海内外。自1960年出版《柳树枝挂月亮》儿童诗集起,至今已有《孔雀与白头翁》、《雪花姑娘》、《五十双眼睛》、《蒲公英》、《佟希仁儿童诗选》、《美文天地·佟希仁卷》、《浑河岸边的明珠》等12部作品集出版。作品三次荣膺国家级褒奖,连续4届囊括辽宁省儿童文学评奖一等奖,作品曾被…     

敦煌卷子《张仲景五脏论》中"四色神丹"考

敦煌卷子P.2115、S.5614<张仲景五脏论>中"四色神丹"一方,只有方名及功用,而无具体的药物组成.查考宋代及宋以前书籍,可见到<伤寒论·伤寒例>中的"神丹"方,<抱朴子内篇·金丹>中之"神丹",<千金要方>中之"神丹方"及<太平惠民和剂局方>、<苏沈良方>、<医方类聚>等书中所载之"四神丹".本文对上述方剂进行分析后,认为"四色神丹"系指<太平惠民和剂局方>中所载之"四神丹",其跟道教与医学的融合关系密切.     

"尼山学"的奠基之作--读《萨满的世界:〈尼山萨满〉论》

"尼山学"是以<尼山萨满>传说为研究对象,并对其进行全面的综合研究的一门学科,它包括文学、语言学、历史学、宗教学、民俗学等方面的研究.<萨满的世界〈尼山萨满〉论>一书,对"尼山学"的研究对象、研究范围、研究方法、研究概况等方面进行了具有开拓性的大胆的描述,不仅论述了<尼山萨满>的价值、思想内容、艺术特色,<尼山萨满>手抄本的比较研究,<尼山萨满>与宗教、神歌、说唱文学、民俗的关系以及东北少数民族中流传的<尼山萨满>传说比较研究等方面,还附录了<尼山萨满>六种手抄本的译文,收入了俄国、意大利、中国等国家的学者在翻译出版<尼山萨满>手抄本时所写的全部序言,不愧为"尼山学"研究的奠基之作.     

《上博简·孔子诗论》“楞木之时”释义——兼论《诗·楞木》的若干问题

<上海博物馆藏楚竹书>第一册的<孔子诗论>部分三处提到<樛木>一诗的主旨为"时".关于其意义,本文联系到<诗经>此篇进行了探讨.<樛木>诗的"福履"二字盖读若"蔑(伐)历",意指贵族受到关于其经历及功绩的考察与肯定.简文的"时"字应当理解为春秋战国时期社会上广泛流行的时遇、机遇的概念.<孔子诗论>的相关简文与<诗·樛木>篇的相互印证,对于阐释楚竹书和<诗经>相关文义都是重要参考.     

《诗经·唐风》新探

本文对<唐风>的探讨,主要涉及<唐风>的地域、时代、诗歌的题旨、特色及其影响等,对传统的各种说法加以辨析、清理、批判或补充,以期对<唐风>的诸多问题进行较为系统而深入的探讨.     

从银行立法看30年代国民政府与沪银行业关系

20世纪30年代,围绕<银行法>、<银行收益税法>和<兑换券发行税法>、<储蓄银行法>等有关银行法规的颁行,南京国民政府与上海银行业之间进行了一系列交涉,这不仅从一个特殊角度体现了国民政府金融统制政策的形成,揭示上海金融业与国民党政权的关系,客观上也表明这一时期金融市场的运作、金融业务的开展乃至金融体系的构架,都不能离开法制手段.     

汪伪上海新闻检查所工作报告中国第二历史档案馆

<上海新闻检查所工作报告>,汪伪上海新闻检查所主任刘石克撰拟.<报告>对上海新闻检查所的沿革、职责及工作方式等作了简要回顾,对研究汪伪新闻检查有一定参考价值.     

《说文》训“词”例考释兼及许慎的虚字观

本文在<说文>训"词"例穷尽性统计的基础上,从字形演变、出土文献用例、传世文献用例等方面,对<说文>训"词"例字进行了类分析与研究,补增<说文>训释语气词的8种条例,并兼及许慎的虚字观.     

关于《周礼&#183;地官&#183;质人》中一句话的标点与注解问题

本文针对&lt;周礼&#183;地官&#183;质人&gt;中的一向为学者所忽视的标点问题,重申了中华书局&lt;周礼正义&gt;标点本正确读法.作者结合睡虎地秦简、九店楚简等简牍资料,指出&lt;周礼&#183;地官&#183;质人&gt;这句话是战国时期奴隶买卖的反映.推翻学术界长期信奉的郭沫若先生的周奴隶买卖说,为&lt;周礼&gt;一书的断代问题提供了积极的帮助,同时作者还指出&lt;周礼&gt;此处的“货贿“一词在先秦时期特指金玉类贵重货物,而非一般商品的通称.