人生厚重“本”需轻薄

“不同的人生阶段应该享受不同的事情”,郝鸿峰更愿意把人生享受都留待40岁以后。也许正因如此,他尤其赞叹戴尔XPS 13超极本的轻盈薄巧,那种有它相伴的随意与轻松,正是商海鏖战多年的他最需要和最向往的。     

“活烈士”童子南的传奇人生

这支骁勇善战的老部队,1937年随着“芦沟桥事变”的枪响光荣诞生。战争年代,先后参加过泰安、济南、淮海、孟良固名战役战斗,和平建设时期,又参加了闽北剿匪、东山岛和炮击金门战斗,歼敌13万余人,涌现出了70多个英雄群体和328个战斗英雄,同时,还有321个烈士的遗像悬挂在部队的荣誉室里,童子南、马耀南、邢永生、孙云秀、     

何满子：“一统楼”里谈人生

“五四”的同龄人何满子先生,今年已经90岁了,身体虽然有点虚弱,但他耳聪目明,身居斗室,心怀苍生。     

人生要怎样才不辜负一个“我”

1919年，田君亮等一批留日学生学成归国，因久慕章太炎先生盛名，特去拜见。田君亮年轻气盛，颇为自负，见面即问太炎先生道：“请教先生，人生要怎样才不辜负一个我？”     

“包产到户”第一人传奇人生

一提起“包产到户”,人们自然就会想到安徽省凤阳县小岗村,因为那里是中国最早实行“包产到户”的地方,并为农村改革拉开了序幕。其实早在20世纪50年代,在四川省偏远山区小县的芦山县,就有一个当年才18岁的小青年主张“包产到户”、屡屡上书毛主席而被错误打成“右派”和“反革命”后,两次以死捍卫真理,在牛棚里一蹲就是20多年。如此坎坷的人生苦旅,爱情之路自然也不平坦。在2001年的元旦前夕,笔专程赴四川省芦山县采写到了这个鲜为人知的故事……     

“海滨故人”庐隐的悲情人生

中国数千年的学史上,人才辈出,但有成就的女作家却凤毛麟角。“五四”新化运动唤起了众多女陛灵魂的复苏和觉醒,在这场轰轰烈烈的运动中,有3位多才多艺的女性成了世人瞩目的焦点,她们就是冰心、林徽因和庐隐。在近一个世纪的风雨后,冰心和林徽因的知名度依旧是家喻户晓,而英年早逝的庐隐则逐渐被大众遗忘。这位只活了35个年头、创作生涯仅14年的女作家,为后人留下了以《海滨故人》为代表的11部作品,被学大师茅盾誉为“五四的产儿”。     

中国传统文化——对“百善孝为先”的探思

＂万恶淫为首,百善孝为先＂,长期以来,这句俗语体现着民众对孝在中华传统伦理道德体系中的重要地位的体会。孝在中华传统伦理道德体系中,究竟应该居于何种地位,有何意义呢？在当今这个物竟天择,适者生存的社会里,孝道早已被人忘之脑后,人们为了金钱利益和权欲而麻木不仁,而我们这一代应该将这种绵延了几千年的精神文化传承下去,推己及人,让人人行孝之道。     

探寻南唐“北苑”

几年前从一位园林专家处得知:玄武湖在南唐时叫作“北苑”。近日浏览《江苏省志·风景名胜志》,发现上面也写着:“……玄武湖及其南岸仍为宫苑区,在南唐合称北苑。”(该志第一章,p21) 这个问题引起了笔者的兴趣。因为玄武湖历史上虽然名称众多,曾经有过18个名称,如桑泊、秣陵湖、蒋陵湖、后湖、练湖、北湖、昆明池、太子湖、元武湖、后湖洲等等,但还未发现过“北苑”一名。     

“青红帮”枭雄张锦湖传奇人生

他,曾护送孙中山赴南京就任中华民国临时大总统,与孙中山称兄道弟;蒋介石、黄金荣、韩复榘、王亚樵等各方巨头都曾拜他为师,而杜月笙则是他的开山门徒张世昌的徒弟,“他”就是青红帮的“太上皇”张锦湖。他的一生充满了传奇色彩。     

“吴头楚尾”有多大

看过一些古籍与志书,见有称镇江为吴头楚尾的,有称南京、仪征及六合为吴头楚尾的,还有称芜湖、安庆及江西九江为吴头楚尾的。到底哪里才称得上是“吴头楚尾”地呢? 查阅权威性辞书,《辞源》解释为“今江西省北部,春秋时为吴楚两国接界之地,因称吴头楚尾,也称楚尾吴头”;《辞海》解释为“江西     

沈从文：如椽巨笔“写”人生

沈从文是少数几个拥有世界性声誉的现代中国作家之一,一生共出版过三十多部短篇小说集和六部中长篇小说。他的一生起伏跌宕,写满善良真诚、自信倔强、柔情傲气,给我们留下了许多平淡朴素却又感人至深的故事。     

“里”的考证

武汉地名中用得最频繁的字之一是“里”。如华中里、金城里、三德里、如寿里、汉润里等。老百姓谈话中,也时常使用“街坊邻里”、“街道里份”、“家长里短”,“十里八乡”等有“里”字的词汇。     

都城为何多名“京”

我国历代以来的都城为何多取名“京”？原来“京”字的原意是“大”与“高”。《诗经》里就有“迺觏于京”的记载。     

试论马建忠的“善译”论

马建忠在19世纪末基于比较语言学提出了有别于中国传统译论的＂善译＂翻译理论。笔者将从简要介绍了马建忠的＂善译＂论,试从女性主义视角分析马建忠＂善译＂理论的局限性：它并没有摆脱传统的＂忠实、对等＂,也没有走出中国传统译论随想的樊篱;译者的主体性并未得到彰显,在翻译过程中受到原文的约束。     

李立三：“立三路线”外的荣辱人生

领导安源路矿罢工胜利经验丰富进入核心领导层 1921年10月的一天,一艘客轮由法国马赛驶出,客轮上搭载着一批在法国勤工俭学的中国留学生。由于里昂中法大学将留法的勤工俭学生拒之门外,为争取“生存权,求学权”,中国留学生开展了“争回里昂中法大学”运动。     

震撼湘黔的“黔东事变”

1942年(民国三十一年),晃县(今湖南省新晃侗族自治县)爆发了一场声势浩大的农民抗暴斗争,这场斗争波及湘属的辰溪、黔阳、洪江、芷江、会同、晃县等县,黔属的玉屏、镇远、岑巩、三穗等20余县,抗暴队伍多达数万人。这场抗暴斗争是湘黔边界现代史上影响巨大的事件,史称“黔东事变”。     

“应酬”与“先喝为敬”

古人喝酒时,主人必须先于客人饮酒,是为“献”。主人先饮,包含了向客人暗示“酒里无毒”,可以放心饮用之意（这一点,与通过握手表明双方手里都没有暗藏凶器的思路很接近）。主人饮过之后,客人亦须饮酒以回敬主人,是为“酢”,亦称“报”。之后,主人为劝客人多饮,自己必先饮以倡之,是为“酬”。客人在主人饮过之后也举起酒杯畅饮,是为“应酬”,即以此回应主人的厚意。这样的札俗慢慢延伸下来,就是今天我们所见到的“先喝为敬”。     

大辛庄遗址新出“索”氏器与卜辞“索”地

甲骨文中的“索”是“十祀征人方”经停地点,对于探索“人方”方位与晚商地理问题具有重要坐标价值。山东兖州曾出土成组的殷墟四期“索”氏铜器,一度被视为“索”在兖州附近的有力证据,但部分学者认为这批铜器是由周初东迁的殷遗民携带到东土的,无法说明晚商“索”之地望。最近公布的济南大辛庄遗址M225随葬殷墟三期“索”氏铜器及“夷式”陶簋,表明“索”氏是一直居住在东土而又高度商化的土著夷人,故“殷遗民携带”的质疑不能成立。大辛庄遗址出土过多种族氏铭文,结合遗址性质分析,在此居住的“索”氏成员可能是从兖州移居过来的,卜辞“索”地目前仍以定在兖州比较合适,“人方山东说”应成为晚商地理研究的共识与基础。     

“民歌王”王洛宾在“钢铁二连”

一段鲜为人知的特殊经历一曲很不寻常的友谊颂歌有一天,我在副刊来稿中,发现王洛宾1958年在彭德怀部队著名的骑兵“钢铁二连”有过一段特殊的战事经历,这是过去的史料从未涉及过的。线索很简单,但引起了我浓厚的兴趣。接下来几周后的日子里,我远涉天水市,在甘肃省第三监狱找到了那位当年在“钢铁二连”与王洛宾一起呆过三年的老骑兵战士王秉鉴。“那段生活非常艰苦,但很快乐,王洛宾带给我们快乐。”现在是监狱负责人之一的王秉鉴,爽快而激动地回忆着发生在50年前的那些事情。连里来了文艺兵在解放后一段时间里,新疆地区匪患严重。…