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相似文献
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1.
阴阳五行学说作为古代认识天地自然与社会人生的基本观念,是传统相术解释人生命运的根本原则。在敦煌相书中,阴阳五行观念的影响以一种质拙朴素的形式散在于相书对具体形貌与命禄的解说中。本文分析了阴阳五行观念在敦煌相书中的具体表现和特点,并联系传世相书,讨论了唐代阴阳五行观念与相术结合的状况。  相似文献   

2.
相面是相术的一种,实际包括相面、相身、相手足等,为行文方便,直以“相面”代称。其它如相阴阳宅、相手板等暂不涉及。唐代相面非常流行,这从史籍记载与《相书》的传布中可以清楚看到。关于《相书》抄写流传的详倩不得而知,大致地说,其编纂由来已久,种类繁多。到隋朝,据《隋书·经籍志》所载,存《相书》46卷;到唐朝,《旧唐书·经籍志》阙如,《新唐书·艺文志》仅记《相书》七卷。这些《相书》今皆不存,故不知内容究竟如何。到敦  相似文献   

3.
敦煌相书是敦煌占卜文献的重要组成部分,对于研究中古时期的社会生活、历史文化、意识形态、区域民俗等均有特殊意义。因相书残卷存在字迹漫漶不清、多用俗体、字形难辨,及多杂占相学专业术语等问题,故需结合文字学、训诂学的方法对其进行深入考辨,以求录文及释读的准确性,从而有助于相书文献的深入研究。  相似文献   

4.
P.2572(B)是法藏敦煌写卷P.2572号后半部所抄的一部失名相书残卷,记载如何综合运用各种相法以预测命运吉凶贵贱等内容,与此卷前半部所抄的许负类《相书》属于不同的系统。本文将其从许负系统相书中独立出来,拟题为《相法》,考察了它的形式、内容、性质,以及抄写年代。  相似文献   

5.
敦煌写本相书中所保存下来的相痣图残本CH00209与S.5976是有关唐代相术的重要材料。本在对这两件相图残片进行拼合、定名的基础上,逐个校理释录了图中标注的占辞解说,并与传世相书中的有关内容进行了比较,基本弄清了它的原貌。  相似文献   

6.
P.3390号是敦煌遗书中保存下来的唯一一件有关占相气色的图书,共包含有五个部分的内容。本文在松本荣一、侯锦郎等人研究的基础上,结合传世相书,对P.3390号相书的内容、性质、背景,以及它与其它相气色图书的关系等进行了探讨。  相似文献   

7.
中国传统相术自春秋战国时期产生以来,经两汉魏晋南北朝的迅速发展,到隋唐时期,无论相学理论还是看相技艺都有了长足的发展,看相成为人们预测命运,决疑解惑的一种重要手段。保存在敦煌遗书中的相书,是目前所能见到的最早的记载看相技艺的典籍,体现着唐代相  相似文献   

8.
鲁迅在《北人与南人》一文中说:“相书上有一条说,北人南相,南人北相者责。我看这并不是妄语。北人南相者,是厚重而又机灵,南人北相者,不消说是机灵而又能厚重。”客家人正是典型的“南人北相”,其“主贵”,具备一种南北融合的文化格,从而在近代史上,叱咤风云,驱遣自如,玉汝于成。  相似文献   

9.
伍立杨 《文史天地》2003,(12):54-54
相貌与人生的功用、关系实在大矣哉。章士钊从二十世纪初年在东洋,初见孙中山书法,用日本美浓纸卷写成,正大慈厚,内力弥漫,从字而想到人的风仪,内心顿生仰慕。差不多同时期,吴稚晖对孙中山先是鄙薄,认为不过是草泽穷居的草莽英雄耳。及见中山,观其相貌,则是威重沉着,大气磅礴,闻其谈吐,则有千钧气势,当下拜服不已。这是以貌取人么,倒不尽然。盖“人”也是一种“物”,生物万千年形成衍变过程中,自有其规律物理,相貌往往是心理语言、内容的外在表征。古代相书之夥,其底蕴意在侦破人类自身的秘密。曾国藩曾著《冰鉴》一书,专门研究人脸、骨骼、…  相似文献   

10.
正"春姑娘来了,春姑娘来了。"随着日历无声地呼唤,春天的脚步近了、近了。她不仅走进了那美妙的大自然,而且走进了我心间,让我的心灵既感到万分温暖,又充满了希望。记得那是上个星期的事了。因为我的作文成绩在班里名列前茅,所以,老师给了我一次上升旗台的机会,我十分高兴。那个星期五晚上,我情不自禁  相似文献   

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