日本国会议员的构成及其变化

本文借助结构学和数量分析的方法,重点对战后日本国会议员构成的变化加以分析,试揭示日本政治发展的趋势。一国会,是近代西方资产阶级同封建专制斗争的产物,现在已经成为资本主义国家政体的重要组成部分。由于各国历史条件、阶级和政治力量对比的差别,国会的地位、作     

使命召唤中国力量初现吴哥

庄严承诺精心布置从20世纪70年代开始,长年的战乱导致柬埔寨国内局势持续动荡,各派政治势力相互争斗。进入20世纪90年代,在国际社会的积极斡旋下,柬埔寨各方政治力量达成妥协,使柬埔寨国内局势出现和平的曙光。正是在这尚未完全安定的政治和社会环境中,当时的柬埔寨政府在联合国教科文组织的积极协调下,开始了国际社会援助柬埔寨保护吴哥的行     

国共内战大转折时刻的顾维钧

和平与民主、团结与统一是抗战后中国遭遇的首选主题。然而,局势的发展远远超出了人们期盼的轨道,国共两党在中国社会与政治重新整合问题上的谈判屡屡受阻,由分歧到磨擦、冲突,最终演绎为非武力不能解决的格局。国共两党所代表的两种截然不同的政治势力的角逐,使那些处于夹缝中的中间势力不得不面对这样的事实：如果说国共两种政治力量处于相持或胶着态势时,他们还能保持所谓的“超然”或“中性”立场;那么,当局势越来越明朗时,     

庚子勤王前后的岑春煊与保皇会

清末督抚中,岑春煊貌似“不学无术”,实则心计颇深。从戊戌至辛亥,他一直与康、梁保持联系,以为宦海弄舟的进退之路。其庚子勤王．与保皇会救光绪、复新政的勤王政略暗合,行为则与徘徊观望的其他清廷勤王兵将迥异。这典型地反映出清末朝野政治关系潜在的诸多变数,从中可见王朝末世各种政治势力重新分化组合、错综复杂的种种异相。     

武汉国民政府的农民政策

武汉政府时期形势错综复杂,面临的问题很多,其中农民问题是中心问题.各种政治势力纷纷提出自己的政策主张,并力图影响政府的决策.从政府决策体系和政府过程的角度,对武汉政府的农民政策的变化进行分析,是一种新的研究尝试.武汉政府的农民政策从积极走向消极直至反动,是当时各种政治势力和政治利益博弈的结果.     

抗战时期鲁西冀南各种政治势力关系研究

抗战时期鲁西冀南日军、共产党、国民党、伪政权、会道门和游杂武装丛集一域,一方往往与多方交叉发生关系,并且始终处于不断的变化之中,各自都想利用他方发展和壮大自己的力量,以达到各自不同的目的。尽管鲁西冀南存在各种政治势力,但是日军与国共两党两军才是主角和主要对手,并且在纠结与互动的过程中,最终演化为中共和八路军与日军的对抗。鲁西冀南各种政治势力演化的过程和结局,基本上可以看作是除了陕甘宁边区以外中共敌后抗日根据地的缩影。     

他信 下台不出局

在泰国还从未有一位政治领袖像他信这样在下台之后仍然扮演着政治操盘手的角色当流亡国外17个月之久的泰国前总理他信回国时,其支持者和反对者或热情或保守的复杂欢迎态度证明他依然是一位具有强大影响力和个人魅力的政治家。在新的强有力的政治势力崛起之前,他信主义成为泰国人情愿或者无奈的选择。     

“南京乃是亡国之都”？

南京,作为中华民国首都,曾经有过很多争议,至少有两次＂建都之争＂和一次＂建都之议＂。前两次是政治势力间的角逐,后一次是广大有志之士以国家民族前途为出发点的和平讨论。     

民初三大政治势力迅速转向国家主义的原因分析

民国初年,三大政治势力以救亡强国为目标,在对民主宪政都缺乏科学认识及真正信仰的基础上迅速转向了国家主义,从而成为民初宪政实践很快归于失败的重要思想根源。当代中国已经出现了由单纯的“国家本位”走向“公民本位”的价值观变革的趋势,因此分析其历史教训,当可为我国社会主义民主法治国家的建设提供参考。     

民初三大政治势力迅速转向国家主义的原因分析

民国初年,三大政治势力以救亡强国为目标,在对民主宪政都缺乏科学认识及真正信仰的基础上迅速转向了国家主义,从而成为民初宪政实践很快归于失败的重要思想根源。当代中国已经出现了由单纯的"国家本位"走向"公民本位"的价值观变革的趋势,因此分析其历史教训,当可为我国社会主义民主法治国家的建设提供参考。     

政治全球化视角下的日本政治大国战略

政治全球化进程的加快对国际政治、国际关系产生了深远的影响。对日本而言,是从经济大国走向政治大国的难得契机,再加上国内新国家主义的鼓动驱策,其政治大国目标清晰,政治大国战略选择日益引人注目。     

日本古代天皇制的形成及其政治结构刍议

日本古代天皇制的形成,启动于圣德太子改革,初步形成（模型化）于孝德天皇与天智天皇的大化改新时期,制度化于大化改新矛盾积累导致的“壬申之乱”后的天武天皇及其继任者持统、文武、元明天皇时期,中间走过了百年左右的曲折历程。圣德太子改革、大化改新、“壬申之乱”是日本古代天皇制形成的三部曲。从政治结构上看,古代天皇制具有明显的日本特色,它是中国式皇帝制与日本祭祀制的统一。古代天皇制特殊的政治结构对后来的日本政治文化传统产生了深远影响。     

日本宋代政治史研究的现状与课题

近五十年来的日本宋代政治史研究,深受内藤湖南、宫崎市定倡导的“君主独裁政治”论的重大影响。在此引导下,日本的宋代政治史研究不断发展,有关政治的大致框架得到了澄清,但在研究领域、理论和方法等方面仍有改进的必要。今后需要引进微观政治学、宏观政治学、国际政治学等理论和方法,扩大研究领域,跨出制度史研究的框架,并努力发掘新资料和扩大对以往资料的多方面利用,从而推进“谁?何时?什么?怎样搞?”这种政治结构的研究。     

战争期间日本妇女运动家市川房枝的政治转向

市川房枝是日本近代著名的妇女解放思想家,妇女运动的领导者,在战前和战后致力于日本妇女解放运动,但是曾因战争期间参加法西斯军国主义的战时体制,战后一度被解除公职,本文探讨的是1937年日本发动全面侵华战争时市川房枝的政治转向,即由争取妇女参政权运动转到为战时体制服务,在翼赞体制下号召和组织妇女支持侵略战争,并试图通过市川房枝为代表的妇女运动的转向,探求其转向的深层根源。     

The Prison and Power in Colonial Korea

This article explores the dynamics of the colonial prisons constructed by the Japanese and the power they wielded and projected as a dual project of modernisation and colonisation in Korea. Japanese colonialism and its disciplinary power made colonial prisoners docile subjects by utilising the mechanisms of close surveillance, scientific correction and ideological conversion while excluding and oppressing political offenders as “imperial others” through the exercise of cruel corporal punishment. The article offers an in-depth analysis of colonial modernity in Korea by examining how colonial power operated throughout the birth and evolution of the modern prison, and the mechanisms through which it governed Korean subjects in its prison system.     

Modeling the Roles of Craft Production in Ancient Political Economies

Ongoing debates over the significance of specialized production in ancient political economies frequently hinge on questions of whether elites or commoners controlled craft manufactures and whether the material or ideological import of these production processes was more significant in deciding power contests. Though long recognized, such queries were traditionally answered in relatively straightforward economic terms. Recently, these time-honored approaches have been questioned. An ever increasing number of authors are promoting varied takes on the causal linkages between political forms and processes, on the one hand, and patterns of production, distribution, and use of craft goods, on the other. The literature generated by these discussions is extensive, vibrant, and often confusing. Rather than trying to synthesize all reports and essays dealing with specialized manufacture, this paper highlights general interpretive trends that underlie and structure current debates. The concluding section offers suggestions for how studies of relations among crafts, power, and social heterogeneity might be pursued profitably in the future.     

日本政治资金及其管理法制改革

日本自民党是一个特殊的复合政治结构,其对政治资金的需求不仅数量巨大,而且划分为党的正式组织、派阀和党属议员三个方面。在资本主义竞争型代议制民主政治体制下,政治资金的来源有国家供给和政党或政治家自行筹措两种基本模式,但两种模式都无法保证所谓的“公正”。在1994年《政党助成法》通过之前,日本政治资金筹措制度不仅不能保证资本主义民主政治的“公正”,还引发出政治体制的生存、执政党的组织整合以及统治效能方面的问题。日本统治集团对政治资金管理法制进行改革主要是为了维护保守政治统治,提高其效能。     

孙中山“训政”思想与现代政治民主

以革命手段推翻专制制度和逐步地建立＂民主政治＂,是孙中山民主革命的基本内容之一。而颇有特色的是,孙中山把这一建设过程分为军政、训政、宪政三个阶段。训政时期是进入宪政时期、实现五权宪法的必经阶段,是一种程序设计,也是在革命三阶段中别出心裁而又最具争议的部分。尽管它与孙中山毕生追求的民权目标存在内在冲突,但在一定程度仍对现代民主政治建设具有积极意义。     

日本近代初期渐进政治论的成因

明治政府认为日本最佳的近代化模式,就是天皇制中央集权导引下的政治渐进主义加上经济疾进主义。在渐进模式下所推行的政治改革,是明治政府为了顺利地、高效地推行富国强兵的近代化政策,营造一个安定团结的政治环境而所推行的体制变革,也是明治政府为重建统治合法性而作出的理性选择。     

Politics and Headhunting among the Formosan Sejiq: Ethnohistorical Perspectives

Memories of headhunting, and ritual re‐enactments of those former violent practices, are still politically meaningful in contemporary Oceania and Southeast Asia. The case of the Sejiq of Taiwan illustrates how such practices were transformed and eventually terminated as a result of colonialism and the incorporation of formerly stateless peoples into new political institutions. Headhunting was once an expression of the sacred law of Gaya, as both a reinforcement of territorial boundaries and a way of settling legal disputes within communities. It expressed tensions in a ‘reverse dominance hierarchy’ by which some men tried to consolidate political power, but were usually deterred by a strong egalitarian ethos. During the period of Japanese administration (1895–1945), new technologies made headhunting more efficient, but it became more difficult for this formerly egalitarian people to avoid the political coercion of would‐be leaders. Contradictions between headhunting as the implementation of Gaya and headhunting as a consolidation of political power — itself viewed as a violation of that Law — eventually led to the abandonment of headhunting. Local leaders found new ways to seek political power, including in the ritual re‐enactment of the very same practices used by their ancestors, but continue to be resisted by ordinary people with an egalitarian ethos.