南宋扬州蜀岗上城池建设新考

南宋扬州的堡寨城是孝宗淳熙二年郭棣据唐子城西部所筑。理宗宝祐年间贾似道加固堡寨城,并修缮唐子城东部城垣,两部分合称宝祐城。宋代堡寨城与宝祐城并非"名异实同",二者城池范围有别,后者或更接近唐子城的规模。平山堂城为理宗景定年间李庭芝所筑,与贾似道无涉。今人误信、误读明清地理志书中有关宋代扬州城池建设的记载,未能全面追溯宋元时期的官、私记录,故而对宋代扬州的历次城池建设缺乏系统、准确地认识,在解释相关考古发掘时,也未能将其与宋代史实很好地对应起来,不无疏漏。     

族谱所见钱氏家族名士——以钱产、钱弘俶为例

《关中丹阳钱氏族谱》一书中详细记载了钱氏家族自发源起,历代的名士与人物。他们不仅影响了本家族的命运,而且对所处的社会也产生了重大影响。秦末隐士钱产和纳土归宋的钱弘俶便是其中典型的代表。而《族谱》对于其人其事的记载,有部分不见于传世文献,极大地补充了史料内容,使我们对于他们能够有更加深入的了解。     

福州子城沿革初探

通过梳理地方文献并参考考古资料的方式追溯福州子城的源头,回顾“子城”“罗城”套城的形成、存续及毁弃的沿革过程,并探讨其大致位置、范围及对明清以后福州城市格局的影响。     

宋代温州绘画艺术初论

宋代温州社会经济繁荣,商业手工业发展迅速,文化艺术繁盛,绘画艺术得到长足发展。文献记载有画家十余位。出土文物中,陆续发现纸绢画、版画、壁画、漆画、瓷画、金银錾刻画等画种,囊括人物、山水、花鸟等画类。本文拟整理文献记载宋代温州画家及其生平,归纳出土的绘画文物,并初步讨论宋代温州绘画艺术发展脉络与主要特点。     

析括州置温州时间考补

本文对析括州之永嘉、安固二县置温州的时间问题作了进一步考证，确定了置温州的原因、时间，纠正了一些史籍及地方文献中记述的谬误。     

钱镠先祖考辨

钱镠“一剑霜寒十四州”,开创了吴越国三世五王近八十年的基业,成为钱氏家族中的一位显赫人物,被尊为吴越钱氏一世祖。然史书与钱氏家谱中有关钱镠先祖的记载,疑点颇多,兹略作考辨,以就正于方家。     

五代钱氏捍海塘发掘简报

1983年年初,杭州市南星桥凤山道口附近的江城路立体交叉桥施工现场发现五代钱氏捍海塘遗迹。同年7月24日至8月20日我所派员对这一重要遗迹进行了抢救性发掘。发掘区位于江城路立体交叉桥北引道的南端(图一)。先开一条东西30、南北5米的探沟,然后将探沟以南至北主桥的三角形地带的海塘遗迹全面揭开,发掘总面积450平方米。这次发掘,基本上弄清了钱氏捍海     

宋代温州金银器研究

本文以考古材料为基础,概括介绍了温州宋代金银器的出土情况,并重点介绍了部分珍贵金银器。以题记、碑文中关于温州宋代金银器的记载以及其他文献中关于宋代温州产银、以金银珠玉装饰塔像的记载为辅助材料,综合讨论了宋代温州金银器的种类、铭文、造型、纹饰特征和装饰加工工艺,揭示出其历史意义。     

浅论基层图书馆地方文献的发掘与利用

本文通过分析地方文献的涵义及特征,探讨了地方文献有自已的显著特点。阐述了公共图书馆在地方文献资源的发掘与合理收藏,确立有特色的藏书体系;地方文献资源的开发与利用;运用两大文献共享平台实现数字文化信息资源的广泛传播与利用。     

淮河中游地区文明探源的新进展——读《蚌埠禹会村》

正以文献记载的历史事件或史实为线索,针对性地开展田野考古调查和发掘,进而研究特定阶段的社会和历史,这是中国原史和历史时期考古学的特色之一。中国近代考古学术机构主持的田野考古发掘最先涉足安阳殷墟,就是因为该地出土过大量殷商甲骨文,其地名也见于《史记》。发掘成果与文献互证,不仅证实了文献记载的商代晚期文化的存在及都城的准确地望,而且从宫殿建筑、王陵、青铜器和甲骨文字等方面再现了晚商时期辉煌的文明成就。     

北宋东京汴河东水门考

本文综合研究文献记载与考古资料,认为北宋东京汴河东水门应由河道之上的水闸门、汴河南北两岸的陆行门,以及南北拐子城所组成。拐子城,系直门两重,是为了保卫上善与通津两座陆行门和汴河漕运而建,在北宋末年抗击金人的东京保卫战中,起了重要作用。张择端《清明上河图》中所绘制的那座城门,即为汴河南岸的上善门     

关于郑州小双桥遗址的几个问题

小双桥遗址是近年发掘的商代大型遗址,遗迹有宫城、宫殿建筑、大量祭祀坑,出土遗物有金箔、青铜器、原始瓷器、玉器和表面有朱书文字的陶缸等,这些都说明它不是普通的聚落遗址。小双桥遗址的地理位置与文献记载的仲丁都隞基本一致,存在的时间与文献中仲丁自亳迁隞的时间吻合,因此推断该遗址为商代之隞都。     

东瓯缥瓷刍议

许多文章在谈到瓯窑时往往会提到"东瓯缥瓷",但对这个词语的涵义却疏于讨论。文章梳理了史料中对"东瓯缥瓷"的记载,指出了学界目前在这些文献的解读方面仍存在的三大争论。并根据考古调查与发掘报告等材料,罗列了温州目前公布的瓯窑窑址,总结了瓯窑产品具有的鲜明地域特征。在此基础上,厘清了"东瓯缥瓷"的概念,即认为西晋时期"缥瓷"的产地在"东瓯"的看法是不正确的,其在目前情况下只能单纯表达"温州生产的淡青釉色瓷器"这一层含义。     

荥阳后王庄唐墓发掘简报

2003年3月～6月,在河南省荥阳市广武镇后王庄发掘几座唐宋时期墓葬,其中两座唐代墓葬出土有墓志、陶罐、铜钵、铁剪刀、瓷罐、铜钱等。墓志形制特别,其志文不仅为同类型墓葬的断代提供了帮助,也为地方的文献记载提供了佐证。     

从钱维桢到钱钟书：无锡钱氏丹桂堂一脉的家世和家风

<正>无锡钱氏丹桂堂一脉属于堠山城西支永义派，秉持着读书仕宦的家世和家风，几代人都有读书、从政、教书的经历。其中，几位钱氏子弟在科举之路取得了功名，对地方政治和教育都有积极的影响。作为一代文史大家，钱基博晚年整理了《丹桂堂钱氏家谱》，留下了弥足珍贵的家族史文献。钱钟书更是成为中国近现代具有标志意义的学人，终其一生保持着读书人的本色，这些对当代家风传承也有一定的启示意义。     

南宋 皇城考

南宋皇城很长一个时期由“大内”和“北宫”两部分组成,这是南宋皇城与我国古代其他皇城的显著区别之一。“大内”位于今杭州城西南凤凰山东麓,在凤凰山与馒头山之间的坡地上。这一带隋代开始便有文献记载,隋开皇十一年（591）大臣杨素依凤凰山筑杭州城,五代是吴越国国治子城所在地,后来吴越国王纳土归宋,北宋杭州州府设立在王宫旧址之上。     

方志文化部类编写的目的与意义

方志是一方之全史,记载地方文化的发展及其成果,当是其应有之义。现代方志中的文化部类仅是文化的一个部分,即文学艺术与学术思想。传统方志对这部分内容的记载,主要是辑录地方文献和编辑地方文献目录。当然,也有通部志书靠纂辑文献资料成书者。地方文献是反映地方文化不可或缺的部分,有必要参照章学诚“三书体”的做法,科学地辑录地方文献。但是,新方志更重要的是按照现代学术方法对地方文化发展进行系统记述和总结,反映地方文化及思想与学术的发展规律,建立新的文化发展观和价值观。     

《宁海县志》版本考略

《宁海县志》是记载宁海县之事的地方文献,文章以县志编纂时间为序,对各个版本逐一介绍,由此管窥古代宁海地方志的脉络。     

广东地方社会建构的明初女官形象

明初女官在正史和地方文献中均有记载,正史略述制度,地方文献多关注女官个体。明清广东地方文献对明初广东五位女官的记载,弥补了正史、官方文献的不足。广东士大夫书写和民间传说在叙述女官的生命历程时,表达了各自的立场与观点,呈现了女官在朝野的不同生活状况,建构出广东女官知书达礼、恪守职责、严守妇道的形象,使正史隐蔽的女官形象通过个体得以鲜活起来。     

豫西夏代文化初探

在我国历史上的商代之前有一个夏代,这是文献中早有记载的。关于商代文化遗存,通过多年的考古发掘材料,结合有关商代的文献记载和传说相印证,已经有了较多的认识。而夏代文化遗存,应该说在近年来的考古发掘中,也获得了一些实物材料。但限于发掘材料还不够充分,所以哪些是属于夏代文化遗存,还有着不同的认识。现就这个问题谈一些在河南中西部一带探索夏代文化的看法,错误之处,请同志们批评指正。