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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
西安碑林内,陈列着一通明代记载黄河的碑石,高1.76、宽0.975、厚约0.19米。碑首呈半圆形,内刻长方形额,篆书"黄河图说"四字。碑身刻黄河流经今河南、山东、安徽一带的地图,其方位与今地图同。图左上角空处有长方形界格,内刻一段文字,题为"国朝黄河凡五入运",共十五行,行三十二字。右上角空处长方形界格,内刻一段文字,题为"古今治河要略",共四十一行,行五十一字。右下角长方形界格内文字,题为"治河肊见",共二十九行,行四十字(图五)。根据右下角"治河肊见"末题款:"嘉靖乙  相似文献   

2.
张宪是南宋初年著名民族英雄岳飞的爱将,他遇害后,人们曾在杭州为他建造了具有纪念意义的墓和祠,但迄今皆已不存。由于缺乏文物遗存的佐证,后人对张宪墓、祠的了解,更多地停留在历史文献记载上。本文就2004年仁寿山公园整治时发现的明代“新建宋张烈文侯祠记”残碑进行考述,探寻原碑之概貌,弥补碑文之残缺,略证史载之阙误,进而探明明正德年间先重修张宪墓、继而创建张烈文侯祠的史实。  相似文献   

3.
帝王巡行封禅祭祀泰山这一极具历史延续性的行为,让帝王与泰山结下了不解之缘。乾隆皇帝作为泰山的常客,其所作《乾隆御制汉柏诗图碑》制作精美,并立于图中所绘的汉柏树旁,实景与画做对照的景观实属罕见。但由于碑刻年久,有些字迹漫漶不清,观者多做书画作品欣赏。作者结合乾隆帝的原作品及部分史料,通过研究乾隆祀泰山的起因以及在29年间四次为汉柏绘图赋诗的过程,对碑中所刻诗、画进行全面解析。  相似文献   

4.
广东省韶关市博物馆保存一批古碑,其中一通明碑,刻于明朝成化十五年(1479年),所刻文字为商辂所写的《观风亭记》。有很高的历史价值和艺术价值。  相似文献   

5.
本文对明代天顺四年《高唐州重修庙学记》碑进行了考证,碑文记载了时任知州赵玉主持修缮州文庙之事,"惟玆学校乃教之寓政之本、为治之首务也",反映了天顺改元革新之际政策的微妙变化。明初立国,最为重视农业和政教。太祖规定,"使中外文臣皆由科举而进,非科举者毋得与官",官学成为了明代科举的必由之路。故而,明代官员对办官学特别重视。通过对碑文的研究,可探知明天顺时期政教政策的继承与转折,对研究明代官办庙学亦有所裨益。  相似文献   

6.
本文通过对杭州孔庙所藏4个《孔子圣迹图》版本的比较,初步梳理了其内容和图像渊源,认为各种版本之间存在着复杂的渊源关系。孔子形象的传播,有赖于当政者的推崇,以及不同时期被不断地复制、改编与传播,最终达到了意识形态的教化功能。  相似文献   

7.
乐善堂是紫禁城内的一座建筑,乾隆皇帝曾作《乐善堂记》并将之制成册页。与传统的册页不同,《御制乐善堂记》是以玉版为“册心”,供皇帝赏玩珍藏的特殊制品,材质少见,裱法特殊,在书画装裱史上尚无例证。该册页不仅以其丰富的历史内涵、鲜明的艺术风格和特殊的装裱方法而独善其值,还为特质册页的制作提供了弥足珍贵的实物例证,且有补于书画装裱史志之所阙。  相似文献   

8.
《神州》2006,(1)
仰惟皇考太祖高皇帝肇域四海,幅员之广,际天所覆,极地所载,咸入皈章,怀柔神人,幽明循职,各得其序。朕承鸿基,勉绍先志,罔敢或怠。抚辑内外,悉俾生遂,夙夜兢惕,惟恐弗逮。恒遣使敷宣教化於海外诸番国,导以礼义,变其夷习。其初使者涉海洋,经浩渺,飓风黑雨,晦冥黯惨,雷电交作,洪涛巨浪,摧山倒岳。龙鱼变怪,诡形异状,纷杂出没,惊心骇目,莫  相似文献   

9.
<正>2001年11月28日,河间市文化局在城北三十里铺征集到明代碑刻两通,其中一通为明嘉靖二十三年所立《崇德城记》。碑为青石质,碑座缺失,碑身残断为两截,残高180、宽90、厚27厘米。圭首,碑额篆书“崇德城记”,碑首及两侧线刻卷云纹。碑文为楷书,24  相似文献   

10.
郭树伟 《中原文物》2012,(1):92-94,111,112
本文以《重建风后八阵图碑》为底本,考证了《风后八阵图记》的异文,显示《重建风后八阵图碑》文献价值。《重建风后八阵图碑》是研究中国古代兵法和独孤及文学创作的珍贵实物资料。  相似文献   

11.
《御制平定金川勒铭勒乌围之碑》解析   总被引:1,自引:0,他引:1  
御制平定金川勒铭勒乌围之碑是清朝乾隆年间大、小金川之役后的又一史事纪念碑,现位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县原大金川土司勒乌围官寨旧址上,是乾隆金川之役的又一历史见证。  相似文献   

12.
《御制平定金川勒铭噶喇依之碑》考介   总被引:1,自引:0,他引:1  
御制平定金川勒铭噶喇依之碑是清朝乾隆年间大小金川之役后的史事纪念碑,现位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县安宁乡炭厂沟原大金川土司噶喇依官寨旧址上,是乾隆金川之役的历史见证。  相似文献   

13.
宁可 《文物》1979,(12)
晋当利里社残碑,拓本石印见近人周进《居贞草堂汉晋石影》(1929年印行)。据载出于洛阳,出土情况不明;碑额及下部残缺,余存部分高建初尺二尺九寸,广二尺六寸五分;碑文中有"祚与晋隆"、"当利里社"等语,故定名如上。碑文为: □昔勾龙能平后土祀以为社列仙氏(?)能□(下缺) 焉春祈秋荐业隆于万叶声垂兮雅篇且□(下缺) 宇于是社正朱阐祖(?)奉神祇训咨三老  相似文献   

14.
天水市麦积区伯阳镇七真观蒙古中统三年(1262)《朝元观记》碑,记载了春秋时期"七茅真君"在茅谷升仙的典故。该碑是目前陇东南地区全真教龙门派传教活动的最早记载,碑文资料可补我国道教典籍中"秦州七真升仙"记载所缺,对研究天水道教文化具有重要的史料价值。此外,碑文中有关镇远军官员的记载,对研究金置镇远军节镇和蒙古沿置情况提供了依据。  相似文献   

15.
2009年10月,曲阳北岳庙进行环境整治工程,在原县粮食局院内清理地基时,发现一块刻有文字的棱状残石柱,经查证,此即是宋真宗于大中祥符八年(1015年)为祭祀北岳而撰写的《北岳醮告文》石柱碑。本文对此碑及其碑文进行了简要介绍和分析。  相似文献   

16.
《大金皇弟都统经略郎君行记》碑(简称《郎君行记碑》),位于陕西乾陵陵园内。碑文刻在无字碑阳面正中(实为该碑上题刻),碑文四周以五至十公分宽的线刻蔓草花纹边拦构成一个圭额、长方形身的碑面;碑额阴刻篆书坚行汉文文字,“大金皇  相似文献   

17.
本文对陕西省渭南市澄城县尧头镇保存的明嘉靖四十年窑神庙刻立的《重修地震窑神庙记》碑加以录文和初步考证,该碑刻已残断不全,但保留了碑文主要内容,记述了明代当地地名沿革、窑神庙在明代的修建历史以及庙宇在明嘉靖三十四年大地震中严重受损及重修等情况,碑文内容对研究澄城县尧头窑的瓷业历史具有重要意义。  相似文献   

18.
福建省南平市有一块南宋绍兴丁卯年(十七年,1147年)立的巨碑,碑身用黑砚石(产于福建将乐,俗称将乐石)雕就,高3.125、宽1.64米,下奠花岗石龟趺基座。碑额双行竖写篆书"南剑州重建州学记"8字。碑文真书28行,满行49字,全碑连额总共1115字。篆书婉丽,楷书严劲,刻工精谨,虽历800余年仍芒铩如新,全碑损泐仅17字,亦仍依稀可辨(见图)。北宋大规模兴学,始于庆历四年(1044年)。据《宋史·职官志》载:"仁宗庆历四  相似文献   

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在开封博物馆北碑廊东侧,树立着一通名为<开封府题名记>的石碑.(见图)碑文为楷书,按时间顺序题刻北宋开封府上自太祖建隆元年(960年)第一任知府昝居润,下至徽宗崇宁四年(1105年)最后一任知府李孝寿共183任的姓名,每任者以大书其名,名下刻小记记其官衔及其任职时间."工于书,为当时第一"①的大书法家--蔡襄也名刻其中.其名下小记为"至和元年七月龙图阁直学士权知.弟京".  相似文献   

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<正>2013年夏,笔者一行五人到吉水县博物馆参观,馆内竖立的几通石碑引起了我们的兴趣。在欣赏碑刻书法的同时,大家细细品读着碑文。在一方《吉水县丞厅记》碑上看到了汪应辰三个字。汪应辰是玉山人,历史上最年轻的状元,笔者结合碑文查阅有关资料后,谨将考察和阅读所得,撰写此文,恳请学界专家指正。一、汪应辰生平汪应辰(1118~1176年)初名洋,字圣锡,玉山紫湖汪坞  相似文献   

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