湖北随州叶家山M111发掘简报

M111是叶家山墓地规模最大的一座墓葬,也是目前已发现的墓室规模最大的西周早期墓葬,出土铜、原始瓷、玉、陶、漆木、金、象牙等质地的器物2800余件。该墓出土多件带有"曾侯""曾侯犺"铭文的青铜器,结合墓葬规模、随葬品情况、马坑数量和规模,可推定该墓墓主为曾侯犺,年代属昭王时期,为叶家山墓地最晚的一代曾侯。铜器铭文中还见有"南公""太保"等人名,对于揭示西周早期曾国与周王室的关系等若干问题有着重大学术价值。     

殷墟妇好墓主身份辨——与张素凤、卜师霞商榷

笔者不赞成<也谈"妇好墓">一文,把青铜器铭文"妇好"解释为精魂借助的托魂树,具有通天地的巫术功能,从而提出"妇好墓"墓主不是商王武丁配偶而是神职人员--巫觋的学术观点.从青铜器铭文解释、商代青铜礼器判定标准、祭祀者与受祭对象、甲骨文中的妇好和殷墟妇好墓出土的带"妇好"、"司辛"、"司母辛"的青铜器铭文等方面看,妇好墓墓主是商王武丁的法定配偶--妇好.     

留在人民心中的“万岁”

正在毛泽东与人民群众的相互关系上,人们一般只熟悉广大老百姓出于对毛泽东的赞美、爱戴和感激而呼喊的"毛主席万岁"口号,乃至专门有"万岁,毛主席!"的歌曲等。但对毛泽东也曾多次向人民群众高呼"万岁"所知不多。其实,毛泽东除了喊过大家有所知晓的"人民万岁"口号外,还呼喊过"同志们万岁""工人同志们万岁""农民同志万岁""北京被服厂工     

文峰塔M4曾侯钟铭文补正

曾侯钟出土于文峰塔M4残墓,由于其铭文并不完整,加之部分文字残泐难辨,因此学界对其关注的不多。本文更正了曾侯钟铭文的阅读顺序,对原释文部分字形如"臧""呁"等做了订正,并对"■弗是?"一句的释读提出了新的看法。     

安徽六安出土“廿三年东阳”戈考

安徽六安出土一件铭文铜戈,上有"廿三年东阳"等十二字铭文。通过对铭文内容和辞例的研究,可知其为赵兵,铸造于赵惠文王二十三年(公元前276年)。此戈的发现,再次证明齿突与魏器并无绝对关联,亦说明赵国兵器铸造制度在赵惠文王二十三年前后有一个较大的转变,"东阳"建置之始则至迟发生在赵惠文王二十三年。     

扬州邗江区朱塘路M4:4漆盘上的朱书铭文

《扬州五代谢俯军墓发掘简报》公布1件编号为M4:4漆盘的朱书铭文信息,简报误将其中的三字铭文释作"谢俯军",并据此推断墓主为祖居陈留郡的谢俯军。经仔细辨识图版,笔者认为该铭文当释作"谢瑫牢",实系漆器款识。"谢瑫"是生产该漆器的工匠姓名,"牢"为强调漆器质量牢固的常见套语。至于M4的墓主问题,当以该墓出土的买地券文书信息为准,将墓主认定为"谢府君"为妥。     

安徽凤阳县卞庄一号墓出土镈钟铭文初探

2007年,安徽省凤阳县卞庄一号墓出土镈钟一套,有铭文的计5枚.铭文内容涉及古钟离国之先公,并可由此确证舒城鼓座铭文"童鹿"亦应释为"钟离".     

湖北随州叶家山M107发掘简报

叶家山M107是位于随州叶家山西周早期曾国墓地中部的一座中型墓葬,出土铜、陶、玉、漆木等质地器物110余件套。根据墓葬及随葬器物特征、铜容器铭文,可推定该墓为西周早期曾国贵族墓葬。10件带铭铜容器铭文族徽大多相异,表明该墓铜容器来源较复杂。铭文"西宫"是第一次出现在西周早期曾国青铜器铭文里,值得关注。     

湖南出土的两件东周铜器铭文考释

1993年4月湖南汨罗市高泉山墓地M1出土的盥盘铭文"(？)"当释为"罗",该墓是罗子国国君之墓。辰溪县出土的越式矛铭文为楚国文字。     

宝鸡戴家湾出土的用征器及相关问题

本文对宝鸡戴家湾墓地出土的两件同铭器用征尊、用征卣的铭文"用征"进行了分析,认为作为西周早期器,较短的铭文与当时的征伐类铭文不符,应作为"用于远行"之意,因此,此二器是最早有征行铭辞的青铜器,而出土此二器的墓葬应属于以鲁侯熙墓为主墓的第三代墓葬群,时间为西周早期后段。     

也谈叶家山曾侯墓葬的排序问题

随州叶家山西周曾国墓地曾侯墓葬排序问题,学界多有讨论,并形成两种截然相反的意见。本文通过分析墓地出土"曾""曾侯"铭文青铜器与墓葬的关联、曾侯墓葬与其他贵族墓葬的位置排列,以及墓主之间可能存在的关系等,认为三组曾侯墓葬排序由早到晚应该是M65→M28→M111,也说明墓地布局是由北往南渐晚。     

山东滕州第九中学画像石墓年代再思考

滕州第九中学画像石墓陶俑身上刻写"元康九年作"的铭文,报告者遂将该墓定为西晋元康九年(299年)。经对该墓形制特点、画像石风格以及西晋人再利用汉代画像石或画像石墓的分析,认为该墓是东汉晚期画像石墓,被西晋人所利用。     

也谈"妇好墓"

一般认为,殷墟五号墓的墓主是商王武丁的法定配偶"妇好",所以又称为"妇好墓",本文通过对"妇好墓"位置、墓形、随葬品以及器物铭文等现象的分析,对"妇好墓"的定性提出质疑,并通过对器物符号和纹饰的分析,指出"妇好"画符和龙虎纹在先民看来都具有通天地的巫术功能,是祭祀礼器的重要标志,从而提出"妇好墓"墓主不是商王配偶而是神职人员巫觋.     

论“妇好”墓的年代及有关问题

殷墟的商代大墓大都早经盗掘,考古工作者早就盼望找到未扰动的大墓。1976年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在殷墟遗址中心的小屯西北,发现一座没有盗掘过的墓葬,获得大量精美文物。由于这座墓所出青铜器多有"妇好"铭文,通称为"妇好"墓。"妇好"墓是无墓道的竖穴     

燕赵铭文考释四则

郾王喜矛、郾王喜戈、鹰节、七年剑是《殷周金文集成》所收录的四件战国时期燕赵青铜器,但原书对铭文的释读还存在着一些问题,有待于进一步考证。文章对其中的"权""桀""俫""有""叚"等字进行了重新考释,并对其铭文作了重新释读。     

唐李贤墓出土的鸟兽纹铜镜

1972年在陕西乾县发掘的唐乾陵陪葬墓章怀太子李贤墓出土一件有铭文的鸟兽纹铜镜,该墓的发掘简报中未作报道。镜厚胎平缘,半球形钮,钮座双线方格内饰莲瓣纹,主要纹饰为鸾鸟、凤凰、龙、麟组成的鸟兽纹。其外有楷书铭文一周:"鉴若止水,光如电耀,仙客来磨,灵妃往     

曾侯(月與文)(與)编钟铭文补说

随州文峰塔一号墓出土的编钟主人曾侯(月與文)(與),也就是曾侯乙墓出土铜器铭文中的曾侯(尸月與)(■),是曾侯乙的祖父。一号钟背面右鼓铭文"燮"字之后的第一个字,应释为"(言就)",可能读为"就","就"有归依、俯就之义。铭文"周室之既卑,吾用燮就楚",意思大概是说:周王室已经衰微了,我因此和顺楚国。这说明,曾侯之时,曾国已经与楚国交好。     

荆州博物馆藏“五十二年”秦戈考

正20世纪90年代初,荆州博物馆配合宜黄公路(仙桃至江陵段)基建工程进行了考古工作,抢救性发掘了千余座古墓[1]。1991年,江陵(今荆州市荆州区)郢北村鸡公山墓地的一座秦墓(M249)出土了一件刻有"五十二年"铭文的铜戈。据原报道,鸡公山M249为一铜器墓,出土铜器有蒜头壶、鍪、盂、戟、天平砝码。戟上阴刻有"丹阳"和"五十二年"等铭文。报道中提到的"戟",实即"五十二年"铭文铜戈。此戈现     

随州文峰塔M1(曾侯与墓)、M2发掘简报

文峰塔墓地是随州厥水东岸义地岗墓群的一部分,2009年为配合工程建设,湖北省文物考古研究所、随州市博物馆在此抢救发掘了两座春秋墓葬(M1、M2)。根据墓葬规模和出土器物,特别是M1出土带有"曾侯與"铭文的编钟、铜鬲等,可确定该墓为春秋"曾侯與"墓。M2为积石墓,规模比M1稍大,被盗严重。本次发掘所获资料十分重要,尤其是"曾侯與"编钟铭文为研究曾国族属及曾随关系提供了重要论据。     

山东沂水纪王崮春秋大墓墓主蠡测

山东沂水纪王崮春秋大墓的墓主究竟属于春秋时期的哪个小国,为中国考古学界出了个难题,目前已有多位学者提出好几种说法。通过对墓中出土的青铜盂铭文"邛"字的分析,结合纪王崮春秋大墓的具体地理位置,笔者以为邛国最有可能是指《左传》中提到的项国,并对此说法进行了论证说明。