三都苗族反清起义英雄罗光明

成同年间三都苗族罗光明起义,多次攻陷府、州、厅、县,对清朝统治者给予了沉重打击。     

正月里赶“坡会”尝尝苗乡年味

每年的正月初一到正月十七都是广西大苗山苗族坡会的日子。所谓“坡会”是融水境内以苗族为主的多个少数民族聚会娱乐的民间传统节日,至今已有100多年的历史。一般从农历正月初三开始,至正月十七结束。当地人会根据“坡会”举办的日期排序命名,例如正月十三举行的坡会就叫“十三坡”。     

安顺镇宁蒙正苗族的“跳竹王坡”

传说上古时。有一妇女在河边洗衣，三节巨竹漂来在她面前不再离去。竹中有婴儿哭声。破竹得一男孩，即后来的夜郎王，又称竹王。“蒙正”是苗语音译，意为“遗留”。     

城步苗族“藏军洞”之进

湖南和广西边界有一座黄墙山,山腰处有一山洞,洞口不远处有一瀑布飞泻而下,当地人称“簸箕洞”“吊尸（丝）洞”“藏军岩”,史书称“藏军洞”。据史籍载,这是明弘治十四年（1501）,湖南城步人李再万率领湘桂边界近四万苗瑶起义军最后一支军的归宿地。据史志记载与民间传说,洞中除了藏有上万义军尸骨外,还有大量武器及无数金银财宝,若开发成功,可能价值连城。     

最古老的情人节——贵州苗族姊妹节

姊妹节是贵州清水江流域苗族的民间传统节日，在每年农历三月十五至十七日举行，是姊妹、亲朋、青年男女聚会的美好日子。这是最古老的节日，嫁出去的女子回到娘家聚会，唱着古老而忧伤的姊妹歌……这也是最年轻的节日，青年男女欢聚一堂，自由选择心中的爱侣……     

贵州清镇龙窝苗族女性服饰研究

贵州省清镇市是一个多民族聚居的县级市,龙窝苗族(又叫四印苗)是这里的常住居民,分布在麦格苗族布依族乡和站街镇,龙窝苗族有着悠久的历史,其服饰十分华美以女性尤为突出。本文以清镇市居住的龙窝苗族女性服饰作为研究,追溯了清镇龙窝苗族服饰来源、蕴含文化,对便装、盛装、中老年妇女服饰分别作了描述,还有服饰变迁进行研究。     

贵州蒙正苗族的“竹王崇拜”

《后汉书·南蛮西南夷列传》（卷八十六,第七十六）曰：“夜郎者,初有女子浣于逐水,有三节大竹流入足间,闻其中有号声,剖竹视之。得一男婴,归而养之。及长,有才武,自立为夜郎侯,以竹为姓。”这是史书的记载。     

苗族“吃鼓藏”

"吃鼓藏"叫吃鼓,祭鼓。苗话叫"诺纽"努牛"等,"诺"是吃,"纽"是鼓,汉译为"吃鼓"。贵州从江苗族吃鼓藏是一项重大的祭祀活动,仪式过程复杂烦琐,神秘肃穆,娱人娱神(鬼),而且延续时间长、规模大,其文化内涵包括了苗族的哲学、历史、宗教、传统文化等。     

苗族古歌辨

苗族古歌同时包括文本与唱本:除了学者搜集、翻译、整理的文字文本之外,苗族古歌至今还以唱本的形式流传于民间,且后者是源,前者是流,故而其称谓应引入主位与客位的二元互补.     

西班牙塞维利亚5月去赶个“四月集市”!

5月6日至11日,塞维利亚传统节日“四月节”又称“四月集市”,将在塞维利亚市瓜达尔基维尔河岸边的洛斯雷梅迪奥斯区举行.“四月集市”源于1847年,曾是当地一年一度的牲畜交易会,如今已演变为安达卢西亚地区最著名的民间节庆与文化盛会.     

岜沙苗族的“后棍”

人最重要的装饰部位是头部。发型,则永远是头部最受瞩目的风景。在长期从事田野调查的民俗学者看来,形形色色的发型是民俗风情考察的一个重要方面,因为其蕴含着不同的生态、信仰、审美等信息密码。本期“遗产采风”所介绍的内容,就是有关苗族和彝族男子的独特发型。它不仅展示了当地特异的民俗风情,更折射出时代的变迁和这种民俗在当今的发展趋向与命运。     

苗族传统生态文化初探

苗族是我国南方极具特色、传统文化异常丰富的少数民族。千百年来,苗族人民在适应生态环境的情况下,创造了具有浓厚民族特色的传统文化,其中蕴含着丰富的生态思想和独特的生态观。文章运用民族学和文化生态学的理论与方法,从观念层面、制度层面、物质层面三个方面,对苗族的传统生态文化展开了初步探讨。     

非遗秀 苗族服饰

<正>苗族的衣服又叫苗服,黔东南苗族服饰不下200种,是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域,被称为"苗族服饰博物馆"。苗族服饰从总体来看,保持着中国民间的织、绣、     

论黔东南苗族传统节日的文化精神

黔东南苗族传统节日中蕴含了厚重的民族文化与民族精神：追求和谐,即满足个体生命多层次、多方位的需求,让人进入和谐的境界。它包含了人与自然之和、人与社会之和、自我之和。这一文化精神具有独特的时代意义。     

贵州苗族女性服饰探究

贵州苗族女性服饰因其样式、色彩、图纹的多样性及其文化内涵的深厚性,被誉为“苗族的历史、文化博物馆”。这些多姿多彩、无比旖旎的服饰,成为族际交流与互动的见证物,因为当中融入了众多民族的文化因子。正是在与汉族等诸多民族交流交往的基础上,拓宽和延展了苗族女性服饰的文化限度,完全体现了跨文化交流带来的益处。从另一个角度而言,这些珍贵的苗族女性服饰似为重要的历史史料、凭证及象征体系。因为,在这个文化场域中展现的是苗族与各民族交往的历史场景、对各民族文化的尊重与认可,体现的是民族间的交融。     

试析苗族的服饰民俗文化

贵州苗族拥有丰畜多彩的传统民俗文化资源,众多民俗文化共有鲜明的民族特征,体现了积极、奋发、团结、向上的民侠精神。弘扬苗族优秀传统服饰民俗文化对繁荣贵州民族地区经济有看划时代的意义。     

苗族婚歌研究综述

苗族婚歌研究从20世纪30年代开始,共经历了萌发、停滞、复苏及兴盛四个发展阶段,学者从各自学科角度对苗族婚歌进行学理性分析。学术界对苗族婚歌的研究主要散见于苗族民歌、苗族婚俗的研究之中,对苗族婚歌的专题性研究还有待深入挖掘。     

苗族非物质文化遗产

入选第一批国家级非物质文化遗产名录的苗族服饰．特意在旁边注有“云南保山市昌宁”。从地图上看,昌宁县城在宝山市东南方百余公里处,地处滇西澜沧江和其支流黑惠江之间被称为“夹江”的崇山峻岭中,澜沧江就从城中穿过。     

苗族银饰锻造技艺特征刍议

苗族银饰锻造技艺属于非物质文化遗产中的传统手工技艺一类,并被列为第一批国家级非物质文化遗产名录,它具有发展历史悠久、制作工艺复杂、银饰种类繁多和传承人缺乏等方面的特征。     

川南苗族节日掠影

川南叙永、古蔺、兴文等县的苗族风情多姿多彩,特色浓郁。苗族同胞的节日很多,如踩山节、赶苗场、芦笙节等等。川南苗族踩山节已被列入四川省第一批非物质文化遗产名录。