思念(外三首)

正~~     

风(外三首)

有风轻轻推开门落在墙上的鸟鸣牵引着我的手贴着落日的光黄昏很亮往事如风在门外敲着短暂地,又匆匆离开抵达诗歌腹部的风回忆在门外的夕光里叙述没有停止,在纸上窗外,九月收割的少女她的纱巾缓缓浸濡着风中庄稼爱情遥远而沉静,在青山之外一些风变暗,往事在诗中紧紧挨着过去的人与发黄的诗页居所更悠远的风在炊烟间居住往昔在潺潺的记忆中居住在弥漫着果香与酒具的村庄我跟一只善良鸟居住隔着溪水,我们互相温暖着三条鱼亲吻着脚叉有风轻轻吹着窗棂上灯笼多年不见的朋友们啊,在手指上在诗中说话我仍独自在村庄居住,用镰刀收割五谷用白马驮运麦…     

游天堂寺(外三首)

驱车千里证前缘,苍翠斜迎见佛莲。劫火曾经精舍小,霜风不绝喇嘛传。云中法号音空好,世外桃源地难全。怅说天堂名寺在,又从河上叹桑田。     

疫情中的思(外三首)

正~~     

朝圣(外二首)

正~~     

春雪(外六首)

玉指无力敲短窗,正是初春好时光。 腊梅结伴闹元宵,天女挥袖撒花香。     

Pictures at an Exhibition: Woodrow Wilson Portraits

Television programmes reviewed in this article
The American Experience: Woodrow Wilson. Episode 1: A Passionate Man and Episode 2: The Redemption of the World.     

四川汉代性题材画像研究

四川汉画像中的性题材内容直率而古拙,其所宣扬的是对生命的肯定和依恋;她是"天府之国"留给后人的一曲曲生命的欢乐颂,一首首繁衍子孙的赞美诗。     

Portraits of two merovingian bishops in the poetry of Venantius Fortunatus

The poetry of Venantius Fortunatus is frequently used as source material for prosopographical data, for the roles and images of certain categories of individuals, and for details of buildings and topography. His poetry, however, can be used further to provide detailed personal portraits in some cases. There are several groups of poems to individuals which use a range ofgenres and arise from a variety of occasions, illuminating several aspects of the patron and his way of life. Two such clusters are to the bishops Leontius of Bordeaux and Gregory of Tours. The poet works from traditional genres but varies the structure and wording of these poems to respond sensitively to each bishop in his particular circumstances. Comparison of the two groups of poems, and especially of the formal panegyrics, builds up internally consistent and vivid pictures of the attitudes, ambitions and characters of two very different men. Fortunatus' poetry thus enables us to supplement bald prosopogrophical details and generalities about social roles, in a way unique in this period.     

敦煌写本相书理论与敦煌石窟供养人画像——关于敦煌莫高窟供养人画像研究之二

汉唐敦煌地区是一个多民族居住区,除了汉族之外,还生活有粟特人、吐谷浑人、南山人、吐蕃人、龙家人、达怛人、回鹘人以及少量的西域其他居民,很多民族都有明显的面貌特征,其中粟特、吐谷浑、吐蕃、回鹘等都在敦煌石窟绘制有供养人像,这些供养人像共性特征突出,个性特征减弱乃至于消失,具有明显的千人一面的倾向,经过我们研究,主要受敦煌地区审美观即敦煌写本相书好相理论的影响。     

跌坐石坡寄闲情嘉兴市博物馆藏张熊肖像画两帧

肖像画,作为人物画的一个分支门类,在中国有着历史的悠久,有写照、传影、写真、写貌、写像、写生、小像等等传统称谓。《尚书》载,高宗“梦帝赉予良弼”,“乃审厥象,俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野,惟肖。爰立作相,王置诸其左右。”①这类记载或带着浓厚的传说色彩,但从中可看出肖像画在商代便已具备相当写实的水准。     

康熙皇帝肖像画及相关问题

帝后像是清代宫廷绘画中的主要组成部分,但并没有得到国内美术史界的重视。笔者希望通过对康熙帝肖像画相关问题的探究.引起更多的学人对清代帝后像加以关注。本文是在整理故宫博物院现藏的康熙帝肖像画的基础上,运用文献资料,初步对史籍中记载的这些画作的绘制者加以考辨。进一步勾勒出清初宫廷画家进行创作的工作程序。此外,借助梳理御制诗文,指出康熙帝对绘画的淡漠态度。揭示了其肖像画数量不多的原因.并探求了其行乐图极少的缘由。文中指出康熙帝肖像画受西方绘画的影响实则微乎其微,而且康熙时期的帝后肖像画创作既是清代宫廷肖像画的转型期又是定型期。