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自从有了高低贵贱之分,君臣主奴之份,上下之间的关系如何处理,就是一个始终未能解决的问题。孔夫子主张下对上要尽忠、尽礼,但反对谄媚。不过他也知道,既然尽忠、尽礼只是对主子一人,而且要一切无违,那么,这样的忠与礼同谄与媚,是很难分别的——“事君尽礼,人以为谄也”。事主尽礼呢,当然也是一样的。 相似文献
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钱自在先生于1988年向山西省博物馆捐献物110件,这批物主要是瓷器和书画,而在书画中又以元代顾安墨笔《风竹图》和发僧《祇园大会图卷》以及清代伊秉绶《墨盆梅》最为珍贵。据目前所知以上三件都是孤本。其中《祇园大会图卷》尺寸之长,人物之多,描绘之精细,实属罕见,可谓国宝。笔对此卷作一浅析,请各位专家学赐教。 相似文献
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扎洛 《中国边疆史地研究》2003,13(4):98-106
《五世达赖喇嘛1680年发给门隅、珞渝地方之法旨》作为中国对门隅地区实施有效管辖的历史文献已为学界所熟知,然而该法旨的核心内容即有关17世纪中国西藏与不丹关系的信息却长期被忽略。本文首次汉译法旨全文,并对其内容作了简要考释,认为法旨内容反映了西藏与不丹在门隅地区数十年的争夺,法旨的颁布是已入暮年的五世达赖喇嘛为稳固南部边疆而采取的积极防御措施之一。 相似文献
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《两宋文学史》中曾说：“宋代统治者希望文学能明道致用,配合中央集权的措施,更好地宣传儒家思想,以巩固封建王朝;而就出身于社会中下层的士子参政的要求来说,他们又希望文学能反映现实,以推动政治的改良和社会的发展。”以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为平 相似文献
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